2026年4月4日圣周六晚間21時(shí)(北京時(shí)間2026年4月5日凌晨3時(shí)),梵蒂岡圣伯多祿大殿的燈光完全熄滅,教宗良十四世在殿前廊檐下祝圣了新火,并在巨大的復(fù)活蠟上刻下十字、希臘字母阿爾法與奧米伽以及當(dāng)年的數(shù)字“2026”。
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隨后,他手持由新火點(diǎn)燃的復(fù)活蠟,在執(zhí)事三聲“基督之光”的詠唱中,緩步走入完全黑暗的大殿。燭光在數(shù)千名信眾手中逐次傳遞,大殿由黑暗逐漸轉(zhuǎn)為光明,象征基督的復(fù)活驅(qū)散了世界的黑暗。這是教宗良十四世自2025年5月8日當(dāng)選以來(lái)的首次復(fù)活前夕守夜禮。
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去年此刻,教宗方濟(jì)各剛于復(fù)活節(jié)次日(4月21日)去世,守夜禮由樞機(jī)團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)若望·巴蒂斯塔·雷樞機(jī)代為主持。時(shí)隔一年,羅馬主教親自站在伯多祿墓上方主持這一“神圣之夜”的慶典。
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在長(zhǎng)達(dá)約三小時(shí)的禮儀中,教宗于逾越頌之后發(fā)表了講道。他首先將目光投向大殿中央那支高聳的復(fù)活蠟,稱其為“逾越之光在我們中間聯(lián)合我們成為世界燈盞的標(biāo)記”。
教宗說(shuō):“當(dāng)執(zhí)事高呼‘基督之光’時(shí),我們回應(yīng)‘感謝天主’,我們確認(rèn)了自己擁抱這一使命的承諾。”隨即,他將話題轉(zhuǎn)向當(dāng)代世界的苦難。“在我們的時(shí)代,并不缺少需要打開的墳?zāi)梗庾∷鼈兊氖^往往如此沉重、被如此嚴(yán)加看守,以至于看似無(wú)法移動(dòng)。”他列舉了兩種“巨石”:一種“壓迫人的內(nèi)心,如不信任、恐懼、自私、怨恨”;另一種“折斷我們之間的紐帶,如戰(zhàn)爭(zhēng)、不公、民族與國(guó)家間的封閉”。
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教宗強(qiáng)調(diào),救恩史所揭示的是:“面對(duì)分裂與殺戮之罪的堅(jiān)硬,天主以愛(ài)的能力回應(yīng)——這愛(ài)聯(lián)合起來(lái),重新賜予生命。”他特別提到首先見(jiàn)證復(fù)活的婦女們:“她們看見(jiàn)了天主的愛(ài)比任何邪惡的力量更強(qiáng),能夠‘驅(qū)散仇恨’、‘折服強(qiáng)權(quán)者的硬心’。”
教宗說(shuō):“人可以殺害身體,但天主之愛(ài)是永恒的生命,它超越死亡,沒(méi)有任何墳?zāi)鼓芮艚!彼膭?lì)信眾效法瑪利亞·瑪達(dá)肋納和另一位瑪利亞,“不被嚇倒”,“去到墳?zāi)鼓抢铩薄K浴澳箍诘氖^”比喻“罪:一道極其沉重的屏障,將我們關(guān)閉并使我們與天主分離,試圖扼殺我們內(nèi)里希望的話語(yǔ)”。
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教宗進(jìn)而指出,面對(duì)壓在“歷史中的被釘十字架者”身上的巨石,人類并非無(wú)助。他提醒信眾記住“許許多多的男人和女人,在漫長(zhǎng)的世紀(jì)中,藉著天主的幫助,將這些石頭滾落開,有時(shí)費(fèi)盡艱辛,有時(shí)付出生命的代價(jià),但結(jié)出了善果,我們今天仍受益于這些果實(shí)”。
教宗強(qiáng)調(diào),這些人“不是英雄,不是遙不可及的人物,而是與我們一樣的人。他們靠著復(fù)活之主的恩寵,在愛(ài)德與真理中,有勇氣如伯多祿宗徒所說(shuō)‘以天主的話’發(fā)言,‘以從天主得來(lái)的能力’行動(dòng)”。教宗在講道中回顧了創(chuàng)世敘事,指出“人類被賦予了作看守者”的職責(zé),管理天空與大地。即便人因罪未能回應(yīng)這一計(jì)劃,“上主也沒(méi)有拋棄他,反而在寬恕中以更令人驚奇的方式啟示了他慈悲的面容”。
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按照傳統(tǒng),復(fù)活前夕守夜禮中會(huì)為慕道者舉行洗禮、堅(jiān)振和初領(lǐng)圣體。
當(dāng)晚,共有10名成年男女在圣伯多祿大殿從教宗手中領(lǐng)受了入門圣事。他們分別來(lái)自羅馬教區(qū)(5人)、英國(guó)(2人)、葡萄牙(2人)和韓國(guó)(1人)。
在接受洗禮之前,教宗向這些候洗者詢問(wèn):“你們向教會(huì)求什么?”他們回答:“求信德。”教宗說(shuō):“信德是天主賜予你們的恩典,也是教會(huì)接納你們成為她的子女。”他隨后祝圣了洗禮用水,并依次為每人施洗。洗禮后,教宗為他們傅上堅(jiān)振圣油,并首次向他們分送了圣體圣血。這10位新教友的加入,折射出過(guò)去一年來(lái)全球慕道熱潮的延續(xù)。
據(jù)報(bào)道,從法國(guó)到美國(guó),近年來(lái)慕道者人數(shù)持續(xù)增長(zhǎng),“新基督徒”的數(shù)目正在上升。
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教宗遵循了復(fù)活前夕守夜禮的全部傳統(tǒng)讀經(jīng)序列,沒(méi)有做任何刪減。九篇舊約讀經(jīng)(依次選自創(chuàng)世記、亞巴郎祭子、過(guò)紅海、依撒意亞先知書等)連同答唱詠和禱詞逐一宣讀。
每一篇讀經(jīng)都指向天主在救恩史中的逐步啟示,并最終以保祿書信中關(guān)于洗禮的教導(dǎo)和瑪竇福音關(guān)于復(fù)活的敘述為高峰。當(dāng)執(zhí)事在逾越蠟旁詠唱《逾越頌》時(shí),大殿內(nèi)燭光搖曳,歌聲莊嚴(yán)。在彌撒的最后,教宗向全體信眾致以復(fù)活節(jié)的問(wèn)候,并引用圣奧斯定的教導(dǎo):“你們要以生活來(lái)詠唱你們口中所唱的‘阿肋路亞’。”他說(shuō):“我們要把耶穌復(fù)活的好消息帶給所有人,好使藉著祂的力量,我們與祂一同復(fù)活,也能創(chuàng)造一個(gè)新世界——和平與合一的世界。”
整個(gè)禮儀在午夜前后結(jié)束。教宗在離場(chǎng)前向圣伯多祿大殿的全體參禮者頒賜了宗座降福。
翌日(4月5日)上午10時(shí)15分(北京時(shí)間16時(shí)15分),他將在圣伯多祿廣場(chǎng)主持復(fù)活節(jié)大彌撒,并于中午12時(shí)從大殿中央陽(yáng)臺(tái)頒布“致全城與全球”的復(fù)活節(jié)文告與降福。這一文告歷來(lái)是教宗向世界傳遞和平訊息的重要時(shí)刻,而在這個(gè)被戰(zhàn)爭(zhēng)陰云籠罩的2026年復(fù)活節(jié),人們期待良十四世教宗再次發(fā)出“移除巨石”的呼召。
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