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大多數時候，成功是偶然發生的驚喜，失敗才是人生的主旋律。但失敗有可能催生出一種比勝利更堅韌的生存形態。這也正是魚豐的作品打動人心的地方。
?作者 |騰宇
?編輯 |L
（魚豐自畫像）
魚豐很特別。
1997年出生的他是日本最受關注的漫畫新星，不到20歲便憑借《百米?！纺孟滦氯寺嫪劊?4歲榮獲手冢治蟲漫畫大獎，成為該獎有史以來最年輕的獲獎者，剛剛出道就迅速橫掃各類獎項，但這并不是他最特別的地方。
魚豐，有著與年齡不相符的精神追求與思辨深度。他帶著哲學專業背景與個人關切進入漫畫行業，《百米?！繁阏宫F了這些特質：這部以100米短跑為主題的作品，并不是在贊美體育競技中的主角、贏家和天才如何大殺四方，而是描繪了天才短跑少年冨樫在成長中不斷遭受挫敗、自我懷疑、艱難重建的過程。冨樫與其他同樣在挫折中沉浮的人們不斷競技、對話、成長，各自尋找繼續奔跑的答案。
（簡體版《百米。》封面）
現實比競技更加殘忍。100米賽道很短，但人生實在太長。冨樫小時候能輕松跑贏身邊所有人，并堅信“跑得快，能解決人生的大部分問題”，長大后卻不斷面對現實重擊——他的跑步才能和信心不斷受創、萎縮，先是迷茫，試圖逃避，最后在與各種跑者的較量和溝通中重新思考，到底自己為什么跑步，如何才能跑得盡興。
漫畫不斷對讀者發出詰問：在社會定義的“勝負”之外，那個被拋回日常生活中的自己究竟是誰，為什么而跑？社會給個體強行加入主角幻覺后，又奪走它，個體應該如何自處？在成功與挫敗之間，如何保持可控的平衡？如果努力的結果不是勝利，而是徹底的、無可回避的失敗和孤獨，該怎么辦？
像很多社科學者那樣，魚豐的創作與他的個人處境和主要關切有關。在接受采訪時魚豐提到，他出道前曾經屢遭退稿，“感覺不被自己期待”，這是一種真實的挫敗與邊緣的處境，而這些失敗和他的哲學教育背景、自省反思的精神一起，塑造了他的創作野心：一種在廢墟上思考那些即便一無所有也絕不妥協的本質，一種明知道自己會輸給天才和強者也拼命跑下去，試圖在失敗中開辟新道路的堅持。
在這個流行文化愈發專注于提供超神故事、經營角色關系、提供情感速食的時代，在許多少年漫畫都在著力刻畫天降使命者、血脈繼承者、特殊人類甚至非人類、轉世重生等不同維度的強者時，魚豐的漫畫作品轉而關注普通的、有局限的人，于是顯現出一種難能可貴的異質性。
前文提到，魚豐的特點就是冷，冷靜，冷酷，甚至冷血。他不打算把體育等同于熱血，等同于將強者浪漫化的修飾，而是聚焦被社會定性為主角但被迫離開舞臺中心的人，聚焦被社會定性為配角的人如何與自身的無能、糾結對峙，這些人的命運交織在一起，共同找到屬于自己的答案。
這個過程注定艱難，這也是魚豐的作品打動人心的地方——大多數時候，成功是偶然發生的驚喜，失敗才是人生的主旋律。但失敗有可能催生出一種比勝利更堅韌的生存形態。
他在《百米?！芬约啊兜亍！P于地球的運動—》聚焦的都是這樣極度現實甚至邊緣的人和處境，所以他的漫畫看起來并不暢快，需要時刻停下來思考，既思考角色的命運，也反觀自身。他的作品也不提供廉價的慰藉或激昂的逆襲，而是帶領讀者不做幻想，正視失敗、孤獨和自我拷問的痛苦，持續學習如何與自身的局限和頻繁的失敗共存，直到找到屬于自己的路——哪怕一下子找不到，哪怕歪掉了，也要繼續走。
(圖/《百米?！罚?/b>
《百米?！分?，不同的角色都在為讀者反復提出同一類問題：既然贏家只有一個，那么敗者該如何生存？如果找不到意義，如何開始下一次奔跑？如果持續地、習慣性地失敗，那該如何去認清現實，重新出發？
魚豐自己的回答非常簡潔：只要不死，人生就可以更新。
他會繼續畫下去，而我們也將帶著自己的具體處境，繼續向前。
以下是《新周刊》與魚豐的對話：
《新周刊》：《百米?！分忻枥L了許多關于“贏家”和“輸家”、“主角”與“配角”之間的比較和沖突，這在魚豐老師的其他作品中也有所展現。對您來說，它是有特殊意義的命題嗎？
魚豐：確實如此。從根本上說，在個人的層面，每個人本應都是自己人生的主角。但是，在社會層面，人們認為存在主角和配角，并且個人會將這種觀念內化，從而產生扭曲感、自卑感等情緒。人與這些情緒之間的距離感，正是人性的體現、世界觀的表現、角色的塑造。因此，我總是帶著特別的意識去描繪這些。
《新周刊》：在創作《百米。》時，您如何在準確的競技描寫和戲劇性的漫畫創作之間取得平衡？有很多富有張力的跨頁大圖給人留下了很深的印象。
(圖/《百米?！罚?/b>
魚豐：首先會決定目的。然后從目的出發構建結構和高潮場景。因為不是采用線性推進的連載式劇情構建方法，所以可以逆向推算，更容易安排布局以達到最大的表現力。
《新周刊》：《百米?！分兴腥硕荚谔魬稹白陨砜赡艿臉O限”，您在其他作品中也有表達過這樣的主題。為什么魚豐老師熱衷于描繪這種“普通人探索自身極限”的故事？
魚豐：因為每個人都各自在挑戰著各自的極限。這就是人生，是世界的真相。區別僅在于是否意識到這一點。這是生命的根本命題。
《新周刊》：《百米?！返慕巧珎?/b>并未持續地獲得成功，反而都在長久的、命定一般的失敗中掙扎。您是如何通過他們的故事，詮釋“失敗”這件事的？
魚豐：只要不死，人生就可以更新。
《新周刊》：“孤獨”似乎是《百米?！分械牧硪粋€關鍵詞。您認為學會與孤獨相處，是走向卓越，或者超越自我的必要條件嗎？
魚豐：我會默認"人們無法完全相互理解"。與其說默認，不如說就是我們意識的底層邏輯。即使通過溝通看似搭建起了橋梁，但心底深處終究是無法完全理解的。所以重要的是朝著相同的方向，協力合作。
《新周刊》：您如何面對創作中的孤獨感？也請談談在創作《百米?！愤^程中感受到的孤獨。
魚豐：在連載會議中落選了，單行本最初也被拒絕了。所以，我強烈地感覺自己不被任何人期待。但是，正因為從這個前提開始，我現在也能開始創作，這讓我能夠去思考更具傳達力的表現、更有力的內容，以及那些即便如此也不能妥協的東西，這是好的一面。
那份孤獨感讓作品更強大。
《新周刊》：與其它媒介（文字、電影等）相比，您認為漫畫具有哪些獨特的優勢？能否以《百米。》為例說明一下？
魚豐：以《百米?！窞槔齺碚f明可能有些困難。漫畫是"切斷"的媒介：它被分格切斷，被對話框切斷，被翻頁切斷。影像和音樂等是平滑連接的，但人類的意志和理念本來是從"反省"中產生的，詳情請參照18、19世紀左右的德國觀念論。
從經濟合理性的角度來看，持續連接才能最大化平臺方的利益。但是被切斷，然后回顧、反省，這對于人類、對于道德、對于社會都是非常重要的事。而漫畫這一媒介恰好充滿了促使讀者"停下"的時機，這一點我非常喜歡。
《新周刊》：《百米。》具有群像劇的特點，似乎沒有唯一的主角。這是處理運動主題時的有意選擇，還是有其他的原因呢？
魚豐：我的漫畫容易變成這樣。每個人生都有各自最佳閃耀的時機，我想并行地描繪這些時刻。而能夠做到這一點，或許也正是源自于漫畫這種媒介的特性，以及我自身的創作欲望。
《新周刊》：老師閱讀了大量哲學與思想史著作，在運動漫畫的主題選擇、分鏡構建和敘事節奏方面，您從哪些思想家或作品中獲得了靈感？
魚豐：是音樂。電子音樂般的重復與偏離的"戀物癖"（fetish ，指特殊偏好/執著）是我的參考。
《新周刊》：在深入探討“身體極限”這一主題的《百米?！分螅磥砟蛩阍谀男╊}材上發力？會探索哪些新的、具有挑戰性的創作方向？
魚豐：關于衣、食、住，我打算各畫一部作品，合計完成3部作品。
《新周刊》：《百米?！纷鳛橐徊恐黝}深刻且不落俗套的運動漫畫，獲得了大量讀者。您認為在當今流行文化中，探討嚴肅議題的運動作品，其生存和發展空間在哪里？
魚豐：當代流行文化越來越重視“角色”，并且進一步朝著重視角色關系性的方向發展。這倒是一種有趣的演化方向。但因為太能賺錢了，現在大家都容易千篇一律地朝這個方向走。
但是，故事所擁有的可能性、其功能，并不僅限于此。
我認為，培育起一種既非大資本主導，也非純粹個人化的"中間領域"的市場環境，來形成銷售轉化是非常重要的。我人生的后半段，也想嘗試做這類支持性的工作。
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