千舸爭(zhēng)流英豪氣，萬(wàn)古民謠入卷來(lái)——讀言恭達(dá)先生《水調(diào)歌頭·溱潼會(huì)船節(jié)》暨觀6.5米漢隸長(zhǎng)卷有感

《水調(diào)歌頭·溱潼會(huì)船節(jié)》

?言恭達(dá)

千舸沖驚浪，萬(wàn)篙破春濤。

云旌倒卷吳楚，雷鼓沸龍髦。

風(fēng)剪波汶如縠，日照旌旗似火，劍氣拂黃袍。

莫道古風(fēng)遠(yuǎn)，今歲起新潮。

祭武穆，祈豐稔，壯英豪。

競(jìng)揮椽筆、天地彩墨比誰(shuí)高？

漫道沉沙折戟，景仰中流肝膽，酻酒問(wèn)滔滔。

萬(wàn)古溱湖月，盛德入民謠。

讀言恭達(dá)先生的《水調(diào)歌頭·溱潼會(huì)船節(jié)》，我仿佛聽(tīng)見(jiàn)了千年溱湖的濤聲，看見(jiàn)了萬(wàn)船競(jìng)發(fā)的壯景。這不僅是一首詞，更是一部以墨為舟、以詞為槳的文化史詩(shī)。

4月5日上午，這位當(dāng)代著名文化學(xué)者，將把這首自作詞書寫成6.5米的長(zhǎng)卷巨作贈(zèng)送給姜堰區(qū)人民政府，作品將永久存放于姜堰美術(shù)館。作品字如驚鴻，勢(shì)若奔雷，恰與會(huì)船節(jié)的磅礴氣象相映生輝。讓我們循著詞句與墨痕，一同走進(jìn)那片蕩漾著歷史煙波與民俗風(fēng)情的水鄉(xiāng)。

上闋：萬(wàn)棹破春濤，一場(chǎng)跨越千年的奔赴

“千舸沖驚浪，萬(wàn)棹破春濤。”開(kāi)篇即如戰(zhàn)鼓擂響，如號(hào)角長(zhǎng)鳴。千條船只劈波斬浪，萬(wàn)支船槳?jiǎng)澠拼核@不是尋常的舟楫往來(lái)，這是一場(chǎng)蓄謀已久的奔赴，是水鄉(xiāng)兒女對(duì)先烈的集體追憶，對(duì)土地的深情告白。

“云旌倒卷吳楚，雷鼓沸龍髦。”云朵如旗幟翻卷，鼓聲如雷震天宇。吳楚大地，自古便是兵家必爭(zhēng)之地。南宋紹興年間，岳飛率岳家軍與金兵激戰(zhàn)溱湖，碧血染波，忠魂長(zhǎng)眠。戰(zhàn)罷，百姓自發(fā)撐船祭奠，年復(fù)一年，竟成習(xí)俗。八百多年過(guò)去了，鼓聲未歇，槳影未散，那份“為英雄招魂”的樸素情感，早已融入水鄉(xiāng)人的血脈。

“風(fēng)剪波紋如縠，日照旌旗似火，劍氣拂黃袍。”詞人用三個(gè)并列的意象，將畫面推向高潮。春風(fēng)吹過(guò)，湖面波紋如輕紗般細(xì)密；陽(yáng)光之下，各色旌旗烈烈如火。最妙的是“劍氣拂黃袍”一句——那是岳家軍的劍氣，穿越時(shí)光，依然凜然生威，拂過(guò)今日會(huì)船人的衣襟。這不是簡(jiǎn)單的風(fēng)景描寫，這是歷史與現(xiàn)實(shí)的一次握手。

“莫道古風(fēng)遠(yuǎn)，今歲起新潮。”收束上闋，舉重若輕。誰(shuí)說(shuō)古老的習(xí)俗已經(jīng)遠(yuǎn)去？看吧，今年的會(huì)船節(jié)又掀起了新的高潮。這一句，既是詞人的感嘆，也是溱潼會(huì)船作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生動(dòng)注腳：它在傳承中新生，在守護(hù)中煥彩。

下闋：祭武穆，祈豐稔，從歷史深處駛向未來(lái)

下闋以三個(gè)三字短句起首：“祭武穆，祈豐稔，壯英豪。”節(jié)奏陡然緊湊，如鼓點(diǎn)密集。祭奠岳飛（謚號(hào)武穆），祈求豐收，激揚(yáng)英豪之氣——這九個(gè)字，道盡了會(huì)船節(jié)的三重意蘊(yùn)：追懷歷史、祈愿生活、振奮精神。這是水鄉(xiāng)人的信仰，也是他們的生活哲學(xué)。

“競(jìng)揮椽筆、天地彩墨比誰(shuí)高？”一個(gè)精彩的設(shè)問(wèn)，將現(xiàn)實(shí)中的會(huì)船競(jìng)技，升華為文化意義上的“揮毫潑墨”。那些奮力劃槳的船手，何嘗不是以槳為筆，在天地間書寫著豪情？他們的“彩墨”，是汗水，是吶喊，是千百年來(lái)不曾褪色的生命活力。

“漫道沉沙折戟，景仰中流肝膽，酻酒問(wèn)滔滔。”不要說(shuō)什么英雄已逝、功業(yè)成空，你看那激流之中的肝膽與勇氣，依然值得我們景仰。詞人酹酒于滔滔湖水，敬先烈，敬當(dāng)下，也敬未來(lái)。這一“問(wèn)”，問(wèn)的不是蒼天，問(wèn)的是我們自己的內(nèi)心：我們是否還記得來(lái)路？是否還保有那份剛健與赤誠(chéng)？

“萬(wàn)古溱湖月，盛德入民謠。”結(jié)句如鐘聲悠遠(yuǎn)。溱湖的月亮，照了千年，見(jiàn)證過(guò)戰(zhàn)火，也見(jiàn)證過(guò)盛事。而那些忠勇的品德、那些動(dòng)人的故事，早已融入民謠，口口相傳，代代不息。詞人不說(shuō)“永垂不朽”，而說(shuō)“入民謠”——這正是民間文化的生命力所在：不刻于金石，不載于正史，卻在百姓的歌謠里獲得了永生。

漢隸入卷，讓千年文脈在筆墨間蘇醒

如果說(shuō)詞句是情感的流淌，那么書法便是情感的風(fēng)骨。言恭達(dá)先生此番創(chuàng)作6.5米長(zhǎng)卷，在書體的選擇上獨(dú)具匠心——他沒(méi)有采用常見(jiàn)的行書或楷體，而是取法漢隸。

據(jù)言恭達(dá)先生介紹，選擇漢隸書體，目的有二：其一，漢隸古樸、渾厚、莊嚴(yán)，用這種書體來(lái)書寫會(huì)船主題，能凸顯作品的“人民性”，與溱潼當(dāng)?shù)毓艠愕拿耧L(fēng)完美契合；其二，漢隸承載著兩千年華夏文明的厚重底蘊(yùn)，以此書寫千年溱潼的歷史文脈，可謂珠聯(lián)璧合。

細(xì)觀長(zhǎng)卷，每個(gè)字都端莊方正、間隔有序、清晰可辨，既便于大眾識(shí)讀，又暗含著對(duì)“民為邦本”這一古老理念的致敬。

（長(zhǎng)卷局部）

然而，端莊之中自有氣象萬(wàn)千。仔細(xì)端詳，你會(huì)發(fā)現(xiàn)言恭達(dá)先生的用墨變化極為豐富——濃墨處如漆似鐵，枯筆處如風(fēng)吹古木；字形結(jié)構(gòu)也在規(guī)矩中求變化，或收或放，或疏或密，仿佛會(huì)船上時(shí)疾時(shí)徐的節(jié)奏，又如溱湖水波光粼粼的變幻。這種追求古風(fēng)而不泥古的筆墨語(yǔ)言，與千年會(huì)船所承載的英雄氣、民俗情、時(shí)代韻，達(dá)成了高度的精神共鳴。

（長(zhǎng)卷局部）

詞意與書風(fēng)，在言恭達(dá)先生的筆下相遇了。詞中“劍氣拂黃袍”的雄渾，與漢碑的樸茂相得益彰；詞中“萬(wàn)古溱湖月”的悠遠(yuǎn)，與漢隸的蒼茫互為表里。這是一次文學(xué)與書法的雙重創(chuàng)作，更是一次文化自覺(jué)的深情表達(dá)。

非遺與藝術(shù)，一場(chǎng)雙向奔赴的文化傳承

溱潼會(huì)船節(jié)作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它的價(jià)值不僅在于“古老”，更在于“活著”。言恭達(dá)先生以詞詠之，以書傳之，正是為這種“活著”的文化，留下了當(dāng)代的注腳。

作為全國(guó)著名的文化學(xué)者，言恭達(dá)先生長(zhǎng)期潛心于書藝創(chuàng)作、學(xué)術(shù)研究與書法教育，同時(shí)也熱衷于慈善文化。這幅無(wú)償捐贈(zèng)給姜堰區(qū)人民政府的巨作，既是他作為文化學(xué)者的深沉思考，也是他作為書法家的藝術(shù)實(shí)踐。他讓古老的會(huì)船，駛進(jìn)了現(xiàn)代人的審美視野；讓水鄉(xiāng)的民謠，與文人雅詞產(chǎn)生了深刻的共鳴；讓漢隸的樸厚，與民間的生機(jī)交織成新的文化記憶。

（言恭達(dá)先生）

我想，當(dāng)我們今后看到會(huì)船節(jié)上那百舸爭(zhēng)流的場(chǎng)面時(shí)，或許會(huì)想起這首詞，想起這幅長(zhǎng)卷，想起那“萬(wàn)古溱湖月”，想起那些“中流肝膽”。這，就是文化傳承的意義所在——它讓我們?cè)诩ち髦校吹靡?jiàn)歷史，也看得清自己；它在筆墨間，守得住根脈，也開(kāi)得出新花。

來(lái)源：抱云堂書院