火塘不熄 一葉連心——景邁山民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步故事訪談紀(jì)實(shí)

景邁山的群眾圍爐烤茶 王毅/攝

火塘邊的火苗終年不滅，山歌在茶林中世代傳唱。一片千年古茶，串聯(lián)起邊疆各族兒女同心向黨的深情厚誼。近日，云南民族博物館“不熄的火塘”學(xué)術(shù)交流，深入普洱景邁山古茶林核心區(qū)域，開展2026年春季邊疆民族文化與民族團(tuán)結(jié)實(shí)踐田野調(diào)研。調(diào)研組特邀普洱民族團(tuán)結(jié)誓詞碑盟誓代表蘇里亞之子、布朗族文化傳承人蘇國(guó)文，景邁山布朗族茶人、傳統(tǒng)手工制茶技藝傳承人南康，圍繞千年古茶這條脈絡(luò)，講述邊疆各族人民同心向黨、守望相助的動(dòng)人故事。

火塘邊的誓言：根脈相連的同心記憶

春晨的景邁山，云霧纏繞著千年古茶樹。布朗族村寨的火塘里，松枝噼啪燃燒，茶香混著草木清香彌漫在空氣中。蘇國(guó)文望向窗外的茶林，眼神溫潤(rùn)而莊重。作為普洱民族團(tuán)結(jié)誓詞碑簽字代表蘇里亞的兒子，他的人生早已與“誓詞”和“茶葉”緊密相連。

“我的父親蘇里亞，是1951年寧洱民族團(tuán)結(jié)誓詞碑的盟誓代表之一。”蘇國(guó)文聲音沉穩(wěn)有力。父親當(dāng)年從北京參加國(guó)慶觀禮歸來，第一時(shí)間趕到景邁山的火塘邊，把外面的世界講給各族鄉(xiāng)親聽。“他常說，只要一心一德跟黨走，團(tuán)結(jié)到底，我們景邁山的各族群眾，一定能過上好日子。”蘇國(guó)文回憶道。父親生前立下三個(gè)心愿：讓山寨通公路、讓田地有鐵牛耕作、讓黑夜亮如白晝。如今，柏油馬路蜿蜒進(jìn)深山，農(nóng)機(jī)轟鳴響徹田間，太陽能路燈點(diǎn)亮村寨夜空，父親的心愿在一代代人的奮斗中成為現(xiàn)實(shí)。

在蘇國(guó)文眼中，景邁山的千年古茶林，和誓詞碑是一脈相承的。“1300多年來，布朗、傣、哈尼、漢等各民族在這里一起種茶、一起護(hù)林、一起分茶，從來沒有因?yàn)橥恋亍⒉铇淦疬^紛爭(zhēng)。這就是我們先輩傳下來的道理：心往一處想，勁往一處使，日子才能越過越紅火。”

南康坐在一旁，指尖輕拂茶盞。作為景邁山芒景村布朗族茶人，他是末代布朗族頭人阿里亞之孫，也是古茶林保護(hù)的實(shí)踐者。“我們布朗族祖訓(xùn)里說，‘留下茶樹，子孫取之不盡；守住山林，民族生生不息’。從小跟著長(zhǎng)輩在茶林里勞作，就知道這片茶林不是哪一個(gè)民族的，是各族人民共有的。過去祭茶祖，各族都來參加；修茶馬古道，各族一起動(dòng)手；采茶、制茶、賣茶，也是互相幫襯。”

火塘里的火苗跳躍著，映照著兩位傳承人的臉龐。誓詞碑是精神的根，古茶林是生活的脈，根脈相連，便是民族團(tuán)結(jié)最深厚的根基。

一片葉子的紐帶：茶香里的團(tuán)結(jié)密碼

景邁山的古茶，是云南茶文化的瑰寶，更是民族團(tuán)結(jié)的天然紐帶。從誓詞碑的光榮傳統(tǒng)，到景邁山的產(chǎn)業(yè)共生，一片茶葉串聯(lián)起邊疆各族人民的命運(yùn)與情感。

“先輩盟誓，是為了結(jié)束紛爭(zhēng)、共建家園；我們這一輩護(hù)茶、興茶，是把團(tuán)結(jié)落到實(shí)實(shí)在在的生活里。”蘇國(guó)文深耕布朗族文化研究數(shù)十載，整理出版《芒景布朗族與茶》等著作。在他看來，茶葉之于景邁山各族，不僅是謀生的作物，更是凝聚人心的載體。

“過去邊疆條件苦，誰家有難處，各族鄉(xiāng)親都會(huì)端上一碗熱茶、送去一袋茶葉幫忙。采茶的時(shí)候，漢族師傅幫布朗族炒茶，布朗族師傅教傣族認(rèn)茶樹，哈尼族幫著管護(hù)山林，大家分工合作、互幫互助，把日子過得熱熱鬧鬧。”

如今，景邁山古茶林成功列入世界文化遺產(chǎn)，這片茶葉更成為推動(dòng)各族共同發(fā)展的“金葉子”。蘇國(guó)文見證著景邁山茶文化與誓詞碑精神深度融合。“我們把誓詞碑故事講到茶企、講到校園、講到合作社，告訴年輕人，今天的好日子，是先輩們用團(tuán)結(jié)拼來的，是各族人民一起干出來的。護(hù)好古茶林，講好團(tuán)結(jié)故事，就是在守護(hù)我們共同的家園。”

南康作為景邁山古茶保護(hù)與合作社帶頭人，對(duì)“以茶聚心”有著深刻的實(shí)踐。2008年，他擔(dān)任芒景村黨支部書記時(shí)，面對(duì)茶農(nóng)分散、技藝失傳、市場(chǎng)混亂等問題，牽頭成立景邁山古茶專業(yè)合作社，打破民族界限、村寨界限，將布朗、傣、哈尼、漢等各族茶農(nóng)凝聚在一起。“布朗族擅長(zhǎng)傳統(tǒng)手工制茶技藝，傣族懂生態(tài)管護(hù)，漢族有市場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)和銷售渠道，我們就各展所長(zhǎng)、抱團(tuán)發(fā)展。”合作社制定統(tǒng)一的生態(tài)種植標(biāo)準(zhǔn)、手工制茶工藝，統(tǒng)一品牌包裝、對(duì)外銷售，讓各族茶農(nóng)的收益大幅提升。

古茶林申遺成功那天，景邁山各族群眾圍著火塘唱歌跳舞，茶香里滿是喜悅與自豪。

在景邁山的日常里，民族團(tuán)結(jié)融入茶事的每一個(gè)細(xì)節(jié)。祭茶祖儀式上，各族代表共同敬茶；火塘邊議事，各族茶農(nóng)圍坐一起商量茶事；逢年過節(jié)，各族群眾互贈(zèng)茶葉、共跳民族舞。“茶不枯，人不散，團(tuán)結(jié)不斷。”這是南康常掛在嘴邊的話，也是景邁山各族人民的真實(shí)寫照。

火塘行歌：生生不息的傳承擔(dān)當(dāng)

2024年，習(xí)近平總書記給普洱民族團(tuán)結(jié)誓詞碑盟誓代表后代回信，這封重要回信，激蕩著邊疆各族人民的心田。

“收到總書記回信的那天，我們?nèi)液途斑~山的各族鄉(xiāng)親都哭了。”蘇國(guó)文眼中泛起淚光，“總書記的鼓勵(lì)，是對(duì)我們先輩的肯定，也是對(duì)我們后代的期望。父親的遺愿，我一直在踐行，接下來，還要繼續(xù)把誓詞碑的故事講下去。”

如今，耄耋之年的蘇國(guó)文依然奔波在宣講一線。他走進(jìn)校園，給孩子們講誓詞碑的歷史，講父親的奮斗故事；他走進(jìn)企業(yè)，與各族職工交流民族團(tuán)結(jié)的實(shí)踐；他走進(jìn)村寨，在火塘邊給鄉(xiāng)親們講述邊疆的變化。蘇國(guó)文反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“誓詞刻在心，茶葉拿在手，團(tuán)結(jié)走在前。只要我們各族一心一德，就沒有跨不過的坎，沒有實(shí)現(xiàn)不了的夢(mèng)。”

南康則把傳承的重心放在古茶林保護(hù)與技藝傳承上。他牽頭成立景邁山傳統(tǒng)制茶技藝傳習(xí)所，免費(fèi)向各族青年傳授手工制茶技藝。“我教年輕人制茶，不只教手藝，更教‘守規(guī)矩、講團(tuán)結(jié)、護(hù)山林’的道理。讓布朗族的烤茶、酸茶、土鍋炒青這些老技藝傳下去，讓各族群眾因茶而富、因茶而親，就是我最大的心愿。”

在南康的帶領(lǐng)下，合作社不斷探索生態(tài)茶、文化茶、旅游茶融合發(fā)展的新模式。依托景邁山世界文化遺產(chǎn)資源，打造茶旅融合體驗(yàn)項(xiàng)目，讓游客走進(jìn)古茶林、體驗(yàn)制茶技藝、感受民族文化；開發(fā)系列文創(chuàng)茶葉產(chǎn)品，將誓詞碑光榮傳統(tǒng)、布朗族文化元素融入包裝，讓茶文化與民族團(tuán)結(jié)精神傳播得更遠(yuǎn)。“我們要守好古茶林，傳好老技藝，讓景邁山的茶葉，繼續(xù)講述各民族守望相助、團(tuán)結(jié)奮斗的故事。”

從普洱民族團(tuán)結(jié)誓詞碑的莊嚴(yán)盟誓，到景邁山古茶林的共生共榮，蘇國(guó)文與南康兩位傳承人，以一片樹葉為橋，串聯(lián)起歷史與當(dāng)下、精神與生活，勾勒出鑄牢中華民族共同體意識(shí)在云南邊疆落地生根的生動(dòng)圖景。

民族時(shí)報(bào)全媒體記者 高燕

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