痛苦的意義，現(xiàn)代人迷失了自己

悲傷是一種情緒，痛苦是這種情緒的思想內(nèi)涵，然而痛苦并不容易展示出來，我們更多的是看到痛苦的外在，然而痛苦的內(nèi)在有時候卻無法用語言來描述。痛苦需要錨定一些狀態(tài)才能更好的展示出來，但是這種狀態(tài)的展示能緩解痛苦本身嗎？答案自然是否定的。

今天推薦的影片《真正的痛苦》，講述的就是體驗這種狀態(tài)的過程以及外在展示。大衛(wèi)和自己的堂兄班吉為了紀念死去的奶奶，兩個人參加了一個老年旅行團，這個旅行團要去波蘭參觀。多年未見的的兩兄弟在機場碰頭后，開始了一段奇異的旅行，因為兩個人的生活習慣迥異，在旅行途中鬧出了不少的笑話。漸漸地，大衛(wèi)發(fā)現(xiàn)自己的堂兄有著一種淡淡的憂愁，而這種淡淡的憂愁盡管用歡樂的外表包裝著，但內(nèi)心深處依舊是痛苦的內(nèi)核。為了開導自己的堂兄，大衛(wèi)不得不讓自己陷入到了一種困境，什么困境？敞開自己的心扉，直面自己的內(nèi)心。

表面上看，班吉跟大衛(wèi)兩個人是性格迥異的，但實際上，不論是這兩個人，還是旅行團當中的其他人，他們都有著屬于各自的問題，這種問題的集合體本質上是一種痛苦的掩飾。

班吉用自己的歡樂，用自己的無厘頭，用自己的跳躍性的思維來強迫著自己去做一些事情，因為只有在肆無忌憚的做事情的時候，班吉才不會讓自己思考太多。大衛(wèi)表面上是一個注重家庭的人，看似有著規(guī)律的生活，實際上，這種規(guī)律本身就是一種保護。大衛(wèi)不太愿意自己從這種生活中走出來，因為走出來之后是一個完全陌生的境地，在這種境地當中，大衛(wèi)找不到任何可以依靠的東西。

一開始，觀眾們?nèi)菀紫萑氲揭环N情緒，大衛(wèi)不斷地遷就班吉的一切，并且將這種一切當作是一種愛意，實際上，當兩個人的故事開始發(fā)展到本片的中段的時候，大衛(wèi)所展示出來的從原來的遷就到了后來的羨慕。大衛(wèi)非常羨慕班吉的一切，因為班吉在他看來是一種灑脫的處世風格，這種風格是大衛(wèi)所不能擁有的，因為不能擁有，所以大衛(wèi)更加羨慕。

而對于班吉來說，這種羨慕是相互的，大衛(wèi)的生活，大衛(wèi)現(xiàn)在所擁有的一切都是班吉羨慕的對象，因為班吉本質上是一無所有的，因為一無所有，所以只能自己騙自己很灑脫，至于說他是不是真的灑脫。影片在后半部分已經(jīng)告訴給觀眾了。外在的灑脫可以掩飾內(nèi)在的慌張與不安，最終這就成為了班吉本身所擁有的一種狀態(tài)，而諷刺的是，這種狀態(tài)正是大衛(wèi)所羨慕不已的。

每一個人都有屬于自己的痛苦，但是這種痛苦是不會共通的。我們總是用各種各樣的方式來強迫自己不去思考痛苦的本源，更別說思考一下痛苦產(chǎn)生的原因。正因為大多數(shù)人都無法面對真實的自己，所以在很多時候，我們面臨一些事情的時候，總是不能勇敢的放開手，勇敢的嘗試。

不論是大衛(wèi)，還是說班吉，兩個人外在的表現(xiàn)有所不同，但內(nèi)在的核心都是殊途同歸。大衛(wèi)和班吉都在用自己的方式來掩蓋自己的內(nèi)心，因為真正面對內(nèi)心的時候，兩個人都是沉默的。班級的活躍和大衛(wèi)的寡言都是一種偽裝，當這種偽裝成為了自己的日常之后，兩個人就會習慣于自己的生活，就再也無法從中跳出來了，這就是尷尬之源。

痛苦是相對的，而痛苦也是客觀存在的。當我們無法面對這樣的痛苦的根源的時候，就坦然接受一切，生活既然無法輕易改變，那就不改變，突如其來的事情如果對自己形成了困擾，那不妨嘗試一下看看。人總是無法避免生活中的點點滴滴以便來成就更加美好的自己。那么何不去嘗試一種體驗呢？雷霆雨露皆是天恩。每一段旅程就如同本片中的老年團一樣，不去糾結會有什么好的壞的影響，試試就行。

生活看似是一種開放式的體驗，然而當每一個人都找到屬于自己的位置的時候，這種開放式的體驗落實到每一個人身上就成了封閉式的約束了。天長日久養(yǎng)成的習慣最終會導致一個人逐漸的喪失了體驗生活的能力，最終，我們都被困在了一個小世界里無法自拔。

開放亦或者是封閉，都是一種自我約束，逃離這種約束不可能，那何不將這種約束當作是一種全新的體驗，或者說于這種約束成為好友。真正灑脫的人，不論是說什么境遇都能找到自己的錨定點，不論是對是錯，只要是錨定了就能做到更好的表達。痛苦也是這樣。雖然痛苦有時候需要錨定一個標簽才能展現(xiàn)出來，盡管這種標簽并不助于緩解痛苦，但我們何不嘗試進行多方位表達呢？雖然不能解決問題，但也能釋放內(nèi)心中的情緒，這行為何樂而不為。

你好，再見