一位忠心護(hù)衛(wèi)王陵的武士，以“持戈白骨”形態(tài)，跪坐3000多年

人類誕生文明的時(shí)候，學(xué)會(huì)了使用工具，并通過(guò)文字將經(jīng)驗(yàn)傳遞下去，因此成為地球霸主。

然而，當(dāng)他們仰望星空：面對(duì)無(wú)盡浩瀚，心中頓感無(wú)力，人類能改變環(huán)境，但面對(duì)大自然還是渺小無(wú)比。

于是，無(wú)論古印度、蘇美爾人、阿茲特克人、瑪雅人還是中國(guó)的殷商，都曾試圖用“殉葬”的方式，來(lái)取悅祖先和“神靈”。

安陽(yáng)殷墟博物館的殉葬坑

在已出土的甲骨卜辭中，明確記載“人祭”的就超過(guò)1350片，考古發(fā)現(xiàn)的殷商祭祀坑已超過(guò)2000余座。

除掉那些動(dòng)物，光殉葬的“人”就發(fā)現(xiàn)有6000以上，而根據(jù)甲骨卜辭，實(shí)際總殉葬人數(shù)可能超過(guò)1.4萬(wàn)人，單次最多有500多人！

“殉人”主要是墓主的親屬或近侍，而“祭品”、“人牲”則是奴隸、戰(zhàn)俘，尤其以羌人最多。

對(duì)待這些“祭品”，殷商祭司主持過(guò)程中十分殘忍：砍成幾段、焚燒、蒸煮等。但在這些祭祀坑群中，卻發(fā)現(xiàn)一絲復(fù)雜的“異色”。

“持戈白骨”

這就是在殷墟核心的小屯宗廟區(qū)，考古發(fā)現(xiàn)的“持戈白骨”，還有手持盾牌的白骨。和周邊殘缺不全的其他“祭品”相比，他們很明顯是墓主特地挑選出來(lái)，用以護(hù)衛(wèi)王陵的武士。

其實(shí)真正的殷商武士已經(jīng)回填保護(hù)起來(lái)，如今看到的，都是博物館根據(jù)原來(lái)的樣子1:1復(fù)原。

所以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)貋?lái)說(shuō)這只是個(gè)“道具”，頭骨上出現(xiàn)的裂痕也是道具效果。

但考古報(bào)告里明確寫著，他們?nèi)頉](méi)有明顯傷痕，也沒(méi)有“人牲”常見(jiàn)的掙扎痕跡，以一種“平靜”的姿態(tài)跪坐著。

老照片

關(guān)于這位“武士”到底是不是自愿？這么多年來(lái)一直爭(zhēng)論不斷。

首先他身份肯定比普通人高，在王陵核心區(qū)還手持武器，或許是墓主身邊最信任的人。其次和旁邊祭祀坑那些“碎成一地”的遺骸比起來(lái)，他的完整和“平靜”就顯得尤為突兀。

但另一個(gè)考古發(fā)現(xiàn)也有疑點(diǎn)：在他的骨盆和腿部下方，出現(xiàn)了被繩索捆扎的痕跡。

這并不一定是“強(qiáng)行捆起來(lái)”然后活埋，畢竟他的上半身也沒(méi)有掙扎，也許是用來(lái)固定跪坐姿勢(shì)的。

說(shuō)是“自愿”也能邏輯自洽，因?yàn)橐氲?000多年前人們的世界觀。

那時(shí)候殷商人對(duì)于“鬼神”是絕對(duì)相信，他們認(rèn)為死后能進(jìn)入另外一個(gè)世界，那么一種“使命感”就油然而生。

他生前可能也是貴族，為地位更高的主人（商王或高級(jí)貴族）殉葬，在祭祀坑中繼續(xù)擔(dān)任守衛(wèi)，古人的觀念里不但不是懲罰，反而是一種莫大的榮耀和神圣職責(zé)。

這樣做，他認(rèn)為能換來(lái)在“另一個(gè)世界”的升華，還有主人的永恒庇佑。

有人說(shuō)這肯定是武士被主人“忽悠”了，事實(shí)上這種觀念是自上而下的。

包括《呂氏春秋》、《淮南子》、《墨子》都記載過(guò)“桑林禱雨”的故事。

說(shuō)是商湯滅夏后遭遇了連續(xù)幾年的大旱，史官建議以“人牲”來(lái)祭祀求雨，可商湯拒絕，認(rèn)為“萬(wàn)方有罪，在予一人”。

商湯準(zhǔn)備親自作為“人牲”，用“燔柴焚身”的方式來(lái)獻(xiàn)祭求雨，然后寫下一篇誠(chéng)意滿滿的禱詞坐在柴堆上，巫祝正準(zhǔn)備點(diǎn)火時(shí)，上天果然及時(shí)降雨。

所以，這種將自我獻(xiàn)祭視為至高榮譽(yù)的觀念，在商代或許真實(shí)存在。

青銅甗（yǎn）里煮過(guò)的骸骨

另一種“強(qiáng)迫殉葬”的說(shuō)法，也有道理，畢竟人都有求生本能，就坐在那里被活埋讓現(xiàn)代人很難想象是自愿。

殷商大貴族連親人都要陪葬，更別說(shuō)侍衛(wèi)了，只不過(guò)地位比奴隸高，所以死法比較“體面”，被強(qiáng)行固定在那里孤獨(dú)坐上3000多年。

無(wú)論自愿還是被迫，他的命運(yùn)都指向殷商那個(gè)將活人獻(xiàn)祭的殘酷現(xiàn)實(shí)，從“人殉”到今天對(duì)生命的尊重，人類用了幾千年時(shí)間，珍惜當(dāng)下吧。