AI 可以畫出萬(wàn)千風(fēng)景,卻畫不出眼底的風(fēng)月;
可以寫出華麗篇章,卻寫不出心底的情趣。
在信息泛濫、一鍵出圖的時(shí)代,我們看似不缺 “好看”,卻越來越缺真正的審美 ——
缺一份沉靜,缺一份品味,缺一份把日子過成詩(shī)的能力。
究竟什么才是美?
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真正的中國(guó)式審美,從來不在技巧里,而在風(fēng)骨與情趣間。
蘇軾屢遭貶謫,卻能于風(fēng)雨中吟嘯徐行,在粗茶淡飯里活出清歡,那是逆境里不折的美學(xué);
張岱繁華落盡,依舊癡愛山水、清茶、煙火,于極簡(jiǎn)中守盡雅致,那是浮沉里不改的情趣;
汪曾祺寫盡草木蟲魚、蘿卜豆腐,把尋常煙火過得溫潤(rùn)動(dòng)人,那是平凡中自帶的詩(shī)意。
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美是龐大而抽象的,但可以確定的是,它能給我們慰藉和引導(dǎo),讓我們成為更好的人。
就像當(dāng)你看到中國(guó)近代美學(xué)大師的17種生活美學(xué)方向時(shí),
你就能感受這跨越千年的美學(xué)生活傳承,并不由自主被這份美照亮,成就更積極的自己!
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從左到右,依次是梁?jiǎn)⒊⑸驈奈摹⑼鯂?guó)維、朱光潛、宗白華、辜鴻銘、蔡元培、徐志摩、陳寅恪
這次直接給你美學(xué)大全套?17 冊(cè)重磅升級(jí),堪稱美學(xué)閱讀的天花板合集。
從談美、尋美、生活美,到建筑美、藝術(shù)美、文字美、民俗美、四季美……
一次收齊17 位近現(xiàn)代文化巨擘的美學(xué)精髓:
分別是宗白華《何處尋美》、朱光潛《靜靜欣賞》、梁?jiǎn)⒊蹲蠲郎睢贰⑸驈奈摹断蜿?yáng)而美》、王國(guó)維《人間嗜好》
陳寅恪《一眼千年》、辜鴻銘《國(guó)學(xué)之美》、蔡元培《美育人生》、徐志摩《浪漫的人》、李叔同《藝術(shù)之美》、梁思成《大美至簡(jiǎn)》
豐子愷《如此生活》、郁達(dá)夫《燈火人間》、章太炎《漢語(yǔ)之美》、周作人《民俗之美》、傅斯年《古文之美》、朱自清《四季之美》
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他們談美,不空洞、不矯情,把生活、藝術(shù)、建筑、文學(xué)、國(guó)學(xué)、民俗、人生境界,全部揉進(jìn)通透又高級(jí)的審美里。
更難得的是,全套書收錄千余幅傳世名畫,上起千年古畫,下至近現(xiàn)代中西經(jīng)典,幅幅精挑、張張耐看,
文字有風(fēng)骨,畫面有氣韻,翻開就是一場(chǎng)穿越千年的審美盛宴。
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▲宋·李嵩《月夜看潮圖》
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比如《一眼千年》中,更是直觀地為我們展現(xiàn)了世界各大博物館、圖書館中所藏珍貴的敦煌文物照片。
讓人一眼就能被亂世飄零中的千年之美所深深觸動(dòng)。
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(敦煌寫經(jīng)維摩詰經(jīng)卷第二 局部 英國(guó)大英圖書館藏)
這套書的裝幀也頗具匠心。
每一本書的封面均采用不同的中國(guó)傳統(tǒng)色, 以傳統(tǒng)的美凸顯生活里的日常 可見之美,讓生活美實(shí)用可認(rèn)知。
一套在手,等于把中國(guó)近現(xiàn)代美學(xué)的天花板,搬回書房 。(4種規(guī)格任你挑選)
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PART ONE
宗白華·《何處尋美》
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宗白華說:藝術(shù)心靈的誕生,在人生忘我的一剎那,即美學(xué)上所謂“靜照”。
作為中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的泰斗級(jí)人物,宗白華對(duì)于美學(xué)的闡述可謂高屋建瓴。
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他說:我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)美善于營(yíng)造空靈的意境美,含蓄而雋永,就像盛唐的詩(shī)境、宋代的山水畫,總給人意猶未盡之感,在詩(shī)外和畫外,意境綿延不斷,讓人回味無(wú)窮。
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▲北宋·郭熙《秋山行旅圖》
“中國(guó)人的個(gè)人人格、社會(huì)組織以及日用器皿,都希望能在美的形式中,作為形而上的宇宙秩序,與宇宙生命的表征。
這本《何處尋美》將帶你發(fā)現(xiàn)“中國(guó)美”,為你講述藝術(shù)之美的正確打開方式,在人潮洶涌中感受山水詩(shī)意的交融,讓都市中漂泊的靈魂歸家。
朱光潛·《靜靜欣賞》
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蔣勛說,朱光潛是我最敬佩的美學(xué)家;
朱自清說,他散布希望在每一個(gè)心里,讓你相信你所能做的比你想你所能做的多;
朱光潛是我國(guó)現(xiàn)代美學(xué)的開拓者和奠基者之一。
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作為中國(guó)近代翻譯和介紹西方美學(xué)的大師和先驅(qū),主要編著有《文藝心理學(xué)》《悲劇心理學(xué)》《談美》《詩(shī)論》《談文學(xué)》等,還翻譯了多部國(guó)外美學(xué)著作。
八十高齡之際寫出《談美書簡(jiǎn)》和《美學(xué)拾穗集》,可謂一生筆耕不輟。
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▲黃金分割 1:1.618
朱光潛對(duì)美究竟怎樣理解,《靜靜欣賞》精選了他談美的經(jīng)典著作,“靈魂在杰作中的冒險(xiǎn)”“大人者不失其赤子之心”,
光看標(biāo)題,就已經(jīng)有一睹為快的沖動(dòng)。
因朱光潛還系統(tǒng)地研究過心理學(xué),因而書中有關(guān)對(duì)“美感與快感”的論述,于今天消費(fèi)社會(huì)的種種文化現(xiàn)象,仍有啟示作用。
在《靜靜欣賞》一書中,朱光潛以一種對(duì)老友交談的語(yǔ)氣平淡道出,其瑰麗思想在清新質(zhì)樸的文字中緩緩流淌,有如“風(fēng)行水上,自然成紋”。
這部書被視為和諧美“科學(xué)性、普及性的經(jīng)典之作”。
助你求得人生的完整與和諧,建議你一定要讀一讀!愿你學(xué)會(huì)欣賞,遇見更美好的自己。
梁?jiǎn)⒊ぁ蹲蠲郎睢?/strong>
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“問人類生活于什么?我便一點(diǎn)不遲疑答道:生活于趣味。”這句來自于梁?jiǎn)⒊?/p>
梁?jiǎn)⒊侵袊?guó)近代史上著名的政治活動(dòng)家、啟蒙思想家、教育家、史學(xué)家和文學(xué)家。
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涉獵哲學(xué)、文學(xué)、史學(xué)、經(jīng)學(xué)、法學(xué)、倫理學(xué)、宗教學(xué)等領(lǐng)域,是近現(xiàn)代史上一位百科全書式人物。
梁?jiǎn)⒊瑢⑴d趣融入生活,也融入對(duì)子女的教育,使九個(gè)子女各有成就,堪稱中國(guó)家庭教育的楷模。
同時(shí)他也將興趣融入學(xué)術(shù)中,一生涉獵廣泛,形成自己獨(dú)特的興趣愛好,終成一代國(guó)學(xué)大師。
梁?jiǎn)⒊f:“凡趣味的性質(zhì),總是以趣味始,以趣味終。”所以能為趣味的,也就下面的幾項(xiàng):一、勞作;二、游戲;三、藝術(shù);四、學(xué)問。
梁?jiǎn)⒊瑢?duì)于如何獲得學(xué)問的“趣味”也提出四種路徑:一、無(wú)所為而為。學(xué)問本身即是目的。第二、不息。第三、深入的研究。第四、找朋友。
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▲宋·夏圭《坐看云起》
看起來也不難吧,生活中只需要真正做到,知行合一。
這本《最美生活》使人拒絕平白無(wú)奇,將興趣融入生活,坦然面對(duì)人生中的成敗與得失,洗滌胸中偏私,境界得到升華。
沈從文·向陽(yáng)而美
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沈從文,湖南鳳凰人,20世紀(jì)著名文學(xué)家。代表作品有小說《邊城》《長(zhǎng)河》、散文《湘行散記》《從文自傳》等。
20世紀(jì)50年代后主要從事中國(guó)古代文物研究,晚年編著的《中國(guó)古代服飾研究》填補(bǔ)了中國(guó)文物研究史上的一項(xiàng)空白。
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沈從文曾兩次獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)提名。憑一顆心,一支筆,用干凈的文字塑造了純美的湘西世界。
《向陽(yáng)而美》從沈從文的代表作中,選取22篇文章,組成“風(fēng)物之美”“生命、語(yǔ)言之美”“藝術(shù)之美”三個(gè)部分,
從文學(xué)家和文物研究者兩個(gè)角度,感受他心心念念守護(hù)的又無(wú)法重現(xiàn)的回望之美。
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▲清·張若澄《燕山八景圖》西山晴雪
沈從文的作品,滿是自然的美麗和人性的純粹,給我們的心靈開辟了一方凈土。
他的文字讓無(wú)法回去的自然、人性之美,永遠(yuǎn)存在于人的內(nèi)心深處。
只有翻開他的著作,一字一句的讀下去,才能感受到沈從文的雋永、清麗、靈性與哀傷。
王國(guó)維·《人間嗜好》
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中國(guó)近現(xiàn)代重要的美學(xué)和文學(xué)思想家王國(guó)維曾說:直接為生活故而活動(dòng)時(shí),曰“工作”;而唯為活動(dòng)故而活動(dòng)時(shí),謂之曰“嗜好”。
這也是一代國(guó)學(xué)大家王國(guó)維選集《人間嗜好》書名之由來。
王國(guó)維將西方哲學(xué)、美學(xué)思想與中國(guó)古典哲學(xué)、美學(xué)相融合,形成了獨(dú)特的美學(xué)思想體系,
繼而專攻詞曲戲劇,后又轉(zhuǎn)治史學(xué)、古文字學(xué)、考古學(xué),也是新史學(xué)的開山鼻祖。
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《人間嗜好》從王國(guó)維著作中精選32篇文章,組成“美的境界”“人生的美意”“藝術(shù)的美”“品詩(shī)詞之美”以及“附錄”五大部分。
他最為人所熟知的就是關(guān)于“人生三境界”的論述:
“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者,必經(jīng)過三種之境界:‘昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓,望盡天涯路’。此第一境也。‘衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴。’此第二境也。‘眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處’。此第三境也。”
借用古代幾位大詞人低吟兒女私情的詞作,巧妙地來講做學(xué)問的境界,可謂一語(yǔ)中的,令人醍醐灌頂。
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▲清·王翚《唐人詩(shī)意圖卷》
嗜好是對(duì)無(wú)聊的緩解,用品味追求去化解“物欲”的失控。
本真使人豁達(dá)、自由、追求生活質(zhì)量、精神質(zhì)量,使人適度對(duì)待財(cái)富,豁達(dá)對(duì)待生活的苦難和喜樂。
在這里書里,你能發(fā)現(xiàn)王國(guó)維的本真美最終能以本性所愛成就更好的自己。
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PART TWO
陳寅恪·一眼千年
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陳寅恪,史學(xué)大師、中國(guó)現(xiàn)代歷史學(xué)家、古典文學(xué)研究家、語(yǔ)言學(xué)家、詩(shī)人,他亦是敦煌學(xué)開先河之人。
陳寅恪眼中的敦煌美,是一眼千年之美。傅斯年、梁?jiǎn)⒊⒅熳郧宓却蠹彝瞥鐐渲痢?/p>
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里面包含了1600年敦煌佛經(jīng)與詩(shī)詞美的歷程,17幅1908年絕美敦煌原樣呈現(xiàn)。
這本書里為你講述了敦煌國(guó)寶的前世今生:
你知道心經(jīng)跟敦煌什么關(guān)系嗎?
心經(jīng)的流傳有怎樣的故事與曲折歷程?
流失海外的敦煌國(guó)寶們又有怎樣的前世今生?
《長(zhǎng)恨歌》《琵琶行》《秦婦吟》《連昌宮詞》原始出處在哪里,原始本與流傳本又有什么不同?……
這一切都需要你打開這本書,自己去發(fā)現(xiàn)。
心歸之處,與陳寅恪一同守望敦煌。
辜鴻銘·《國(guó)學(xué)之美》
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辜鴻銘學(xué)貫中西,號(hào)稱“清末怪杰”,精通英、法、德、拉丁、希臘、馬來西亞等9種語(yǔ)言,獲13個(gè)博士學(xué)位。
他一生致力于中國(guó)國(guó)學(xué)的研究與發(fā)揚(yáng),是晚清至民國(guó)時(shí)期精通西洋科學(xué)、語(yǔ)言及東方文化的中國(guó)第一人。
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《國(guó)學(xué)之美》分別從漢學(xué)之美、古育之美、道德之美三個(gè)方向展示辜鴻銘的國(guó)學(xué)根基。
國(guó)學(xué)為根基之學(xué),是一種高維美的人生境界。
辜鴻銘于中國(guó)國(guó)學(xué),貢獻(xiàn)甚大,他講國(guó)學(xué)之體、辨國(guó)學(xué)之能、論國(guó)學(xué)之用。向西方世界及西方人宣傳中國(guó)的國(guó)學(xué)文化和精神。
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▲明·張路《老子騎牛》
《國(guó)學(xué)之美》結(jié)合辜鴻銘的研究特點(diǎn),打造辜鴻銘的美學(xué)觀點(diǎn)、思想、方向及成就,展現(xiàn)國(guó)學(xué)大師的生活審美與人生態(tài)度。
蔡元培·《美育人生》
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蔡元培,字鶴卿,浙江紹興府山陰縣(今浙江紹興)人,清光緒年間進(jìn)士。教育家、革命家、政治家。
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《美育人生》講述了蔡元培先生關(guān)于美育的理念,展示了在生活中如何踐行美育、實(shí)現(xiàn)美育積極作用的理解和建議。
蔡元培結(jié)合當(dāng)時(shí)的國(guó)情和世情,對(duì)美育做了論述。運(yùn)用自己學(xué)貫中西的學(xué)識(shí),從多個(gè)方面展開,論述美育對(duì)個(gè)人、社會(huì)、國(guó)家的重要意義。
同時(shí),他也通過自己的經(jīng)歷,給出了踐行美育、推廣美育的方法和建議。
書稿中關(guān)于美育的內(nèi)容在當(dāng)下依然有著重要的現(xiàn)實(shí)意義,對(duì)我們的生活給與了美的啟示與幫助。
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▲拉斐爾《雅典學(xué)院》
本書除了具備高水準(zhǔn)學(xué)術(shù)價(jià)值的文字內(nèi)容,
另一大優(yōu)勢(shì)在于精選60幅中外名家繪畫作品,與文章主題形成呼應(yīng)。
一則為文章做注釋,二則構(gòu)建畫面感,使讀者更深刻地理解美育之于人生的價(jià)值。
做一個(gè)可以感知美、欣賞美、創(chuàng)造美的人,保持生活的美感,我們對(duì)生活的理解會(huì)更加深刻,我們將會(huì)以更優(yōu)雅與灑脫的姿態(tài)去擁抱生活。
徐志摩·浪漫的人
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徐志摩,現(xiàn)代詩(shī)人、散文家、翻譯家,新月派代表詩(shī)人。
青年時(shí)期留學(xué)美國(guó)克拉克大學(xué)、英國(guó)劍橋大學(xué),受到了西方現(xiàn)代教育的熏陶和歐美浪漫主義的影響,一生追求“愛”、“浪漫”與“美”。
在詩(shī)歌、散文、小說領(lǐng)域都有佳作,尤以詩(shī)歌為最,詩(shī)歌意境飄逸華美,在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上占有重要一席。
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浪漫沒有定義,你在浪漫就在,舊城深巷,古街老貓,深山故人。
《浪漫的人》選取徐志摩先生講述有關(guān)浪漫的作品,結(jié)合徐志摩先生對(duì)生活美學(xué)的理解,
打造了大師的美學(xué)觀點(diǎn)、思想、方向及成就,展現(xiàn)徐志摩先生的生活審美、人生態(tài)度。
梁思成·《大美至簡(jiǎn)》
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由中國(guó)近代建筑之父梁思成親述,以專業(yè)視角解碼中國(guó)古建的驚世之美。
展現(xiàn)中式建筑“大拙至美”的美學(xué)精髓與文明底蘊(yùn)。
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梁思成以建筑為筆,勾勒中國(guó)古建的至簡(jiǎn)大美——從飛檐斗拱的精妙到亭臺(tái)布局的哲思,67 幅插圖盡顯匠人智慧;
四色精裝承載宗師心血,見證文化守護(hù)者的赤子之心。
李約瑟、費(fèi)正清力薦,這不僅是一部建筑美學(xué)圖鑒,更是一封寫給中華文明的情書。
翻開此書,讓古建之美穿越時(shí)空,與宗師精神共鳴!引領(lǐng)讀者在古建之美中感受中華文明的生生不息。
李叔同·《藝術(shù)之美》
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李叔同,我國(guó)近現(xiàn)代史上享譽(yù)國(guó)際的教育家、戲劇家、文學(xué)家、書畫家,同時(shí)也是佛教高僧。
生于天津,法號(hào)弘一,世稱弘一法師,晚號(hào)晚晴老人。出身于清進(jìn)士、鹽商家庭。擅長(zhǎng)書畫篆刻,工詩(shī)詞。
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李叔同將對(duì)生命的體悟融入創(chuàng)作,音樂中流淌著禪意的悲憫,繪畫里蘊(yùn)含著空靈的哲思,書法間揮灑著澄明的心境,戲劇表演直擊靈魂深處。
他的藝術(shù)不僅是技藝的巔峰,更是對(duì)至善至美的永恒追尋,魯迅、林語(yǔ)堂、豐子愷等大師皆為其折服。
本書通過解析他的經(jīng)典作品,揭示其如何在塵世喧囂中以藝術(shù)為舟,渡向精神的彼岸。
讀者將在字里行間感受心靈被藝術(shù)叩響的悸動(dòng),領(lǐng)悟人生的平仄韻律,重拾對(duì)純粹之美的信仰,不要讓任何人熄滅靈魂對(duì)至善至美的執(zhí)著追尋。
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PART THREE
傅斯年·古文之美
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傅斯年是歷史學(xué)家、國(guó)學(xué)大師、教育家,五四運(yùn)動(dòng)學(xué)生領(lǐng)袖之一,也是中央研究院歷史語(yǔ)言研究所創(chuàng)辦人。
他先后任教于北大、中山大學(xué),主持殷墟甲骨發(fā)掘,極大推動(dòng)中國(guó)考古與商代史研究,學(xué)貫中西,被譽(yù)為學(xué)界 “通才”。
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這本書他以深厚學(xué)養(yǎng)平衡學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)與通俗易懂,從《詩(shī)經(jīng)》名句切入,既考據(jù)歷史語(yǔ)境,又提煉現(xiàn)代哲思,讓古文鮮活可感。
他以細(xì)膩筆觸捕捉古文韻律之美,讓讀者與千年文字產(chǎn)生情感共鳴,在純真、悵惘、豪邁間共情古今。
更以 “為往圣繼絕學(xué)” 的使命,將古文化為當(dāng)代人抵御浮躁、指引人生的精神力量。
本書兼具學(xué)術(shù)深度與審美價(jià)值,是一場(chǎng)融合文字、視覺與思想的閱讀盛宴。
周作人·《民俗之美》
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周作人,中國(guó)現(xiàn)代著名散文家、文學(xué)理論家、評(píng)論家、詩(shī)人、翻譯家、思想家,中國(guó)民俗學(xué)開拓人,新文化運(yùn)動(dòng)的杰出代表。
魯迅(周樹人)之弟,周建人之兄。
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其民俗研究在中國(guó)現(xiàn)代民俗學(xué)領(lǐng)域具有舉足輕重的地位,他的貢獻(xiàn)和影響深遠(yuǎn)而廣泛。
書中內(nèi)容涉及神話、傳說、童話、民歌、兒歌、風(fēng)土志、節(jié)令詩(shī)、竹枝詞、文學(xué)和社會(huì)民俗等多個(gè)領(lǐng)域。
以人和人性為出發(fā)點(diǎn),關(guān)注人的精神、思想以及情感,體現(xiàn)了人文關(guān)懷的立場(chǎng)。
周作人在書中引用了大量的古籍、文獻(xiàn)和研究成果。
附有精美高清彩插63幅,展示民俗知識(shí)的各個(gè)領(lǐng)域與方向,圖文并茂使讀者有一種身臨其境的感覺。
讓你也能去關(guān)注家鄉(xiāng)的民風(fēng)民俗,歲月里的風(fēng)土人情之美。
章太炎·《漢語(yǔ)之美》
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章太炎,后易名為炳麟,號(hào)太炎。世人常稱之為“太炎先生”。
早年又號(hào)“膏蘭室主人”、“劉子駿私淑弟子”等,后自認(rèn)“民國(guó)遺民”。
清末民初民主革命家、思想家、著名學(xué)者、樸學(xué)大師、國(guó)學(xué)泰斗。
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本書以章太炎的古學(xué)功底為鏡,映照漢語(yǔ)穿越千年的美學(xué)光芒。
這位被梁?jiǎn)⒊u(yù)為“清代學(xué)術(shù)殿軍”的國(guó)學(xué)大師,以訓(xùn)詁考據(jù)為鑰,打開漢字形音義的神秘寶庫(kù):
從甲骨文的龜甲裂紋到唐詩(shī)的平仄韻律,從 “人”字的躬身意象到 “江”字的濤聲回響,每個(gè)字符都承載著先民的智慧與文明的密碼。
書中不僅解析《說文解字》《廣雅疏證》等典籍中的語(yǔ)言智慧,更將漢語(yǔ)置于歷史長(zhǎng)河中,展現(xiàn)其作為文化基因的獨(dú)特魅力。
章太炎以學(xué)者的嚴(yán)謹(jǐn)與詩(shī)人的浪漫,揭示漢語(yǔ)之美不僅在于字形的優(yōu)雅、音韻的和諧,更在于其血脈中流淌的文化記憶。
這既是一部探尋語(yǔ)言本源的佳作,更是一曲獻(xiàn)給母語(yǔ)的深情贊歌,讓讀者在現(xiàn)代文明中重拾漢字的溫度,觸摸文化基因的永恒脈動(dòng)。
郁達(dá)夫·《燈火人間》
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郁達(dá)夫,這位被沈從文、郭沫若等大師盛贊的現(xiàn)代文學(xué)巨匠。
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以其獨(dú)樹一幟的筆觸,將城市的燈火與人間的真情編織成動(dòng)人的篇章。
書中,他漫步于街巷阡陌,用詩(shī)意的語(yǔ)言勾勒出市井萬(wàn)象的鮮活圖景,讓每一處建筑、每一個(gè)身影都成為承載情感與記憶的載體。
他的文字,既有對(duì)城市風(fēng)物的細(xì)膩描摹,更蘊(yùn)含著對(duì)生命與人性的深刻哲思,在煙火氣中照見人間真相。
本書不僅是一部城市文學(xué)佳作,更是一扇通往歷史與情感深處的窗,邀您共賞郁達(dá)夫眼中獨(dú)特的城市之美與人間至情。
朱自清·《四季之美》
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朱自清,原名自華,后改名自清,字佩弦。
中國(guó)現(xiàn)代散文家、詩(shī)人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士。中國(guó)新文學(xué)的開拓者之一,一代文學(xué)大師。
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文學(xué)大師朱自清先生以其細(xì)膩的筆觸和深厚的情感,描繪了四季之美。
他的作品不僅以其細(xì)膩的情感、深邃的意境和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格著稱,更在字里行間流露出一種人性的優(yōu)雅與光輝。這種人性的優(yōu)雅,體現(xiàn)在他對(duì)自然之美的敏銳感知、對(duì)人情世故的深刻洞察以及對(duì)生命意義的哲思探索之中。
春花秋月、夏日冬雪,觸摸朱自清人性的優(yōu)雅,安然自在。每一個(gè)四季,都是自己的人生。
豐子愷·如此生活
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豐子愷原名豐潤(rùn),號(hào)子覬,后改為豐子愷,堂號(hào)緣緣堂,法號(hào)嬰行,今浙江嘉興桐鄉(xiāng)市石門灣人,中國(guó)現(xiàn)代書畫家、文學(xué)家、散文家、翻譯家、漫畫家,被譽(yù)為“中國(guó)現(xiàn)代漫畫的鼻祖”。
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這是一本藏著生活詩(shī)意與哲思的佳作,聚焦現(xiàn)代文藝大師豐子愷的生活美學(xué)世界。
書中沒有宏大敘事,只有一粥一貓、一晨一暮的煙火日常,春露沾夢(mèng)、茶煙繞窗的溫柔瞬間。
41幅豐子愷親繪插圖搭配經(jīng)典文字,四色精裝質(zhì)感盡顯。
從塵世煙火到藝術(shù)哲思,從尋常光景到澄澈心境,這本書將日子熬成溫茶,翻一頁(yè)便暖一分,治愈所有浮躁焦慮,帶你讀懂生活最本真的甜與暖。
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朱光潛說, “美是事物的最有價(jià)值的一面,美感的經(jīng)驗(yàn)是人生中最有價(jià)值的一面。”
作為一個(gè)中國(guó)人,只要你曾經(jīng)讀過唐詩(shī)宋詞,看過山水畫,在閱讀“美學(xué)大師”時(shí),就一定會(huì)欣然同意大師對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)與生活之美的闡釋。
而以往的零星散碎知識(shí),也因此編織成網(wǎng),就此建立起彼此關(guān)聯(lián)的體系。
愿你在這套“美學(xué)大師”系列套書中,找到可能而未能的狀況之世界的無(wú)言的美。
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