宋美齡楷書作品引發書壇熱議，專家稱“書如其人”。

宋美齡的楷書驚艷了書壇！讓書壇大家汗顏！字，就是寫字的人。今天，我們把這些閃電一樣的筆畫拆開，看看“書如其人”到底怎么一回事。

書與人是對應關系的兩極；書是指書法作品構成要素的總和，包括法度、氣韻、風格、神采、意境、書品等；人是指人的內在品質構成要素的總和，包括技藝、學養、氣質、性情、閱歷、人品等?？傊?，書品與人品的關系是相對的：書品如人品，也不如人品；人與書的關系是相當的，也是絕對的，“書如其人”是也。

對于“書如其人”的理解，說實話過去我只是走馬觀花般的知道有關的談論，并沒有進行過深入的思考 ?？吹竭@個提問，我仔細想了想。的確，書如其人是書法圈內部善意的對書法界面向社會層面的倡導，樹立書法家社會形象的大行為的舉措，這有點向企業團體面對社會的企業社會責任一樣，是書法界對書法圈內書法人的一種要求，也是書法界對社會的一種承諾，就像我們在社會層面人人都提倡積德向善一樣，必須如此，因為這是一個社會核心價值觀的大問題，也是社會之所以成為社會的原因。

“書如其人”的提出，無論面對社會亦或書法界內部 ，都是高瞻遠矚的，是大智慧的，是明智的選擇，書法人不是神仙，是我們社會的一部分，提倡向善向真向美，也是書法界的基本的責任。

所謂“人品”，大致包括三部分內容:一、精神生活所處的層次;二、品格， 三、節操。 精神生活所處的層次，指的是格調、精神生活的紙用等，與學識、才能、性格、氣質、志向都有關聯，在表現內涵上也融為一體。品格，指的是處世與為人的基本態度，如正直、謙和、誠實、陰險、刻薄、虛偽等，其中部分與性格重疊;部分內容肯定能在作品中有所反映，但有些內容，如仁慈、圓滑之類，使很難做出判斷。

至于“節操”，恐怕我們找不到它與作品之間的同構關系。但是由于對倫理觀念的高度重視，人們無論如何要把“同流天地”的書法與整個“人品”聯系在一起， 只是有時“書品”與“人品”的距離太大，無法彌合，才不得不拆開。

這實際上是個謠傳，或者說是個過度解讀。書法和人品沒有半毛錢關系，書法的美感和人性的框架不是一個范疇的東西，扯到一起，是個人的事情。但是，歷史上有這個說法倒是真的存在。

書如其人這話在理，一個人寫字有沒有靈魂在字上可以推斷出來，性格，健康狀況都可以看出來。一般人不信，電視劇神醫喜來樂，大家都看過，憑王太醫送他的字推斷出有病，王太醫也是折服，有人說電視上演的不一定真的。