河南
中陰救度密法（《西藏度亡經》）
（附錄）
念無常頌
能海法師譯
今后我當死 盡人莫不知 日日又不死 由此常心生（今后我必定會死，這道理沒有人不知道；可一天天又沒死，由此便生起了“常”的心態。）
譬如奪標人 得失雖有二 總以得為準 決不以失記（就像爭奪錦標的人，輸贏雖是兩回事，卻總想著自己會贏，決不會以輸來打算。）
此不正思維 正知正念蔽 時起久住心 執常謂不死（這種不正確的想法，遮蔽了正知與正念；時常生起長久活著的念頭，執著于恒常，認為自己不會死。）
便覺現前身 繼續多需備 求暫時諸樂 避目前苦計（于是覺得眼前這個身體，還需要為以后多作準備；追求暫時的種種快樂，千方百計逃避眼前的痛苦。）
亡軀舍修行 力求苦守據 更求長生法 總不念及死（甚至舍下修行、不顧法身，努力苦苦守護家業；更去追求長生不老的方法，心里完全不想到死。）
于諸解脫法 成佛等大事 無暇及觀察 而復生畏懼（對于那些解脫輪回的法門、成佛等大事，既沒空去觀察思維，反而生起畏懼之心。）
或游心圣道 趨重于世事 紛擾度時光 萬勞謝一死（或者雖然有心趨向圣道，卻還是偏重于世間俗事；在紛紛擾擾中度過時光，千辛萬苦到頭來只換來一死。）
復多修行人 念死又未死 漸漸常見生 怠弱不精進（還有許多修行人，雖然念著死亡卻暫時未死；漸漸又生起“恒常”的錯覺，懈怠軟弱不再精進。）
忽然死王來 迅速不先聞 縱精神騰躍 大勢力財能（忽然無常的死王來臨，迅速得讓人事先毫無所聞；縱然你精神抖擻、躍躍欲試，哪怕有大勢力、大錢財、）
文章巧技術 仙藥咒術等 或避山海間 王臣兵威等（好文章、巧妙的技藝、仙丹妙藥、咒術神通等等；或者躲避到深山大海里，依靠國王大臣的兵威權勢，）
老少中年人 美容或丑輩 智愚賢不肖 皆不免于死（無論是老人、少年還是中年人，美貌的或是丑陋的，聰明的、愚笨的、賢德的、不肖的，誰都免不了一死。）
人壽說百年 百年者有幾 縱許汝百年 百年有盡時（雖說人的壽命可達百年，可真能活到百年的又有幾個？就算允許你活到一百歲，一百歲也有盡頭的時候。）
百年末后日 亦何異短命 況此百年中 剎那不暫停（活到一百年的最后一天，和短命而死又有什么不同？更何況在這一百年里，每一剎那都在流逝，從不停留。）
如織師織布 赴刑場罪人 及少水魚類 電流等更思（就像織布師傅手中的梭子，像被押赴刑場的罪人，又像快干涸的水里的魚，還有閃電、電流等等，更要深思！）
又此百年中 盡日擾紛紛 雜話飲食等 夜來復昏睡（再想想這一百年里，整天都是紛紛擾擾：閑雜話語、飲食應酬等等，到了夜里又是昏沉睡眠。）
奔赴苦思維 傷情拭眼淚 病苦困床席 避逃冤家類（奔波勞碌、苦苦思索，傷心感懷、擦拭眼淚；被病痛困在床上席上，躲避冤家對頭之類的事情。）
老年多衰病 久憂長不死 清凈好時光 百年中又幾（到了老年更是多病衰朽，長久憂愁卻又總是不死；真正清凈的好時光，在一百年里又有多少呢？）
智人善觀察 應當勤戒定 死王何時來 不先與我信（有智慧的人善于觀察這些道理，應當精勤修習戒律與禪定；因為死王什么時候會來，它絕不會預先給我們消息啊。）
來源：中陰救度密法（《西藏度亡經》）
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