1937年清明國共首次共祭黃帝陵：一篇祭文，拉開抗日統一戰線序幕

《河南日報》報道，4月19日（農歷三月初三），丙午年黃帝故里拜祖大典將在黃帝故里——中國河南·鄭州新鄭舉辦。

軒轅黃帝是中華民族五千年不斷裂文明的肇始者，是《史記》開篇的“第一帝”。

黃帝

他統一華夏部落，在涿鹿之野戰敗蚩尤，奠定中華版圖。

他推算歷法，教導百姓播種五谷，命倉頡創造文字，讓文明有了記載的載體。

他與岐伯討論病理，留下《黃帝內經》的醫學根基，其妻嫘祖始養蠶以絲制衣服。更制音律、建宮室、作舟車，讓先民生活有了根本改善。

作為中華優秀傳統文化的重要組成部分，幾千年以來，黃帝文化滋養塑造著一代又一代中華兒女的精神品格，成為中華民族共同的精神記憶。

對黃帝的祭祀，始于漢武帝。

漢武帝

公元前110年，漢武帝率十八萬大軍北巡朔方。凱旋歸來時，漢武帝途經橋山，看到高大雄偉的黃帝陵，立即停止行軍，下令在黃帝陵對面堆起一座20米高的“祈仙臺”，隆重地進行祭祀，開啟了官方祭陵的先河。

自此以后，歷代帝王都將祭祀黃帝視為昭示皇權正統、證明統治合法性的重要儀式。

1937年4月5日，時值清明節，國共兩黨經歷十年內戰后，首次聚在一起，同派代表共祭黃陵，以表達停止內戰、團結御侮的決心。

當天，國民黨代表張繼、中共代表林伯渠等人，各自攜帶祭文，在軍士鳴炮聲中同步登上橋山，虔誠致祭，中外記者記錄下這一歷史時刻。

黃帝陵

毛主席親筆撰寫的《祭黃帝陵文》，全文共五十六句，用八句概括黃帝的偉業，其余均寫中華民族的現實遭遇和中國共產黨對時局的看法。“赫赫始祖，吾華肇造”的頌詞，與“民族陣線，救國良方”的主張融為一體，充分表達了中國共產黨人和全國各黨各派組成抗日救國的民族統一戰線，堅決抗戰到底的決心。

祭文全篇昭告明志，一切以國家和民族的命運為念，“萬里崎嶇，為國效命”的情懷溢于言表。同時，呼吁各黨各界，求同存異，同仇敵愾，共御外侮，使赫赫始祖之偉業，如鳳凰之再生。毛主席的這篇祭文不但在思想性與藝術性方面均遠超國民黨的祭文，與歷代祭文相比亦屬上乘，后來被任弼時稱作共產黨的“出師表”。

1939年后，國共關系惡化，陜甘寧邊區被國民黨軍隊封鎖，中共再未參加黃帝陵祭祀。國民黨方面則格外熱心，1942年，老蔣親筆題寫“黃帝陵”三個大字，中部縣因此改名為黃陵縣。祭祀活動成為國民黨單方面的政治舞臺。

1955年，南洋華僑領袖陳嘉庚致信毛主席，反映黃帝陵廟宇木料腐壞、無人看管的衰敗景象。

信中說：“回憶1940年訪延安時，亦曾謁陵，當時陵廟山樹均有專人看管，庭院整掃清潔，古樹逢枯補植，鑒今想往，不勝差異。”

陳嘉庚訪問重慶

毛主席看了這封信后，批示周總理處理，周總理明確要求“黃陵應明令保護和整修”。黃帝陵從此重獲新生。

1961年，國務院將黃帝陵列為全國重點文物保護單位，編號古墓葬第一號。整修工程陸續展開，軒轅廟大殿、碑亭、祭亭等得到修繕。毛主席委托郭沫若題寫“黃帝陵”碑石，立于陵前。黃帝陵重現莊嚴氣象。

2005年4月5日，國民黨退守臺灣56年后首次正式受邀參加黃帝陵祭祀活動。國民黨中常委蔣孝虔到黃帝陵敬獻花籃，開啟兩岸共祭的新篇章。2009年，臺灣當局領導人馬英九在臺北主持遙祭黃帝陵典禮。

同年，連戰與夫人在黃陵祭祖大典上深深鞠躬，表達對人文始祖的敬意。黃帝陵碑亭內，毛主席手書祭文與蔣中正題寫碑石并存，見證歷史的滄桑變遷。

2024年，中國國民黨前主席馬英九率臺灣青年，首次實地祭拜軒轅黃帝，此前他已多次在臺北主持遙祭典禮。

據統計，全球華人前來拜祭黃帝陵的港澳臺同胞和華僑華人已逾百萬人次。黃帝陵成為維系中華民族的精神紐帶。

除了黃帝陵的拜祭活動，河南省新鄭市作為黃帝的誕生、建都之地，每年都會舉行盛大的拜祖祭典。

新鄭的拜祖祭典分為公拜和民拜兩種形式。

公拜是官方對黃帝的祭拜，由周至清，歷代延續不絕。民間則流傳“三月三，拜軒轅”的謠諺。

2008年6月7日，新鄭申報的黃帝祭典（新鄭黃帝拜祖祭典）經國務院批準，列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。