英國哲學家伯特蘭-羅素說過,最好的婚姻應該有一個超越愛的目標。這個目標,能讓夫妻之愛中加上長久的友情,使夫妻關系超越日常吃喝拉撒的俗務,變得更加貼近心靈。
這個目標,可以是共同的理想,例如馬克思和燕妮;可能是共同的事業,比如唐太宗和長孫皇后;甚至是共同的愛好,好像李清照和趙明誠。
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唐太宗李世民和長孫皇后有個故事大家耳熟能詳,有一次魏徵上朝時給唐太宗提了意見,唐太宗接受不了,怒氣沖沖回到后宮,對長孫皇后說,魏徵這個鄉巴佬,早晚有一天我會殺了他。這時候長孫皇后立馬換了朝服向唐太宗祝賀,拿“主賢臣忠,魏徵敢于提出很多意見,那是因為他效忠您,正好證明陛下賢能”的一番道理巧妙進言,令唐太宗改變初衷。夫婦如諍友,互為鏡鑒,于波詭云譎的宮廷政治中,成就一段千古佳話。
近代性學家張競生,有一個觀點:“夫妻為朋友之一種”,如今得到越來越多的認同。我們應該相信,夫妻關系意味著恒久而非暫時,品嘗著快樂而不應滿足,創造著激勵卻不是成就。夫妻是一對特殊的親密朋友,面對生活的種種磨難和挫折,需要信任為陽光,理解做土壤,澆灌寬容和忍讓,才有真愛生長。
唐詩有云“至親至疏夫妻”,夫妻間能夠誓同生死,也可以不共戴天,個中妙悟,足堪玩味。中國古來不乏“模范夫妻”,如“相敬如賓”的鄧缺夫婦,“舉案齊眉”的梁鴻孟光,都身居窮困而心心相印,互愛互敬,亦親亦友。舊小說刻劃夫妻團圓,總不惜筆墨令男女主角歷盡艱難,堆疊“三分苦楚”、“七分困頓”,以顯其不離不棄堅貞不屈。
如今的人們,激情呼嘯而來,熱情瞬息即逝,男男女女分分合合恍如一出肥皂劇,即便剔除激情和欲望,對這種有似良朋,相濡以沫的夫妻關系大概也是“似可望矣,猶不可及”。當男女之間跨越了婚姻的門檻,摘掉戀愛時你情我愿彼此遷就的假面具,打破性的神秘感,相互的愛好彼此的愉悅順理成章逐日降低。然后各種責任、義務、工作壓力、人際關系諸多煩惱困擾分散了精力吞噬了激情,各種不信任不和諧不明朗借機潛滋暗長,給夫妻關系蒙上陰霾。日久天長,女人免不了變成墻上那抹蚊子血,男人不甘心的就去追逐床前那片明月光了。
其實婚姻生活正如俗世修行,需要每個參與者傾注時間,投入精力,認真體悟,悉心經營。中國現代畫家、文學家豐子愷說過:世間人與人的關系,最自然最合理莫如朋友。君臣、父子、兄弟、夫妻之情,在十分自然合理的時候都不外是一種友誼。所以朋友之情實在是一切人情的基礎。夫妻是渡世的伙伴,共同生活的日子是彼此分享感受、分擔負重,以禮相待,以情相悅的靈魂與肉體結合的過程。一般的朋友交往,弓開半滿,酒飲微醺,尋的是一種溫文而又超然,親近而有分寸的情感契合。而夫妻間交流則全然消弭一切距離,不留半點虛飾,好夫妻可以是密友也可以是諍友,可以為畏友亦可以為膩友。人的一生,波翻浪涌。沐風櫛雨,執手走來,最了解你、給你最多精神和物質援助的朋友,正是身邊的伴侶。
清朝時有個家資豐厚的老秀才,一生妻妾成群,臨終時老婆們爭家奪產鬧得不可開交,卻無一人照顧病榻上的老先生。老秀才痛心不已,回光返照時揮筆寫下:沒有比家庭更牢固的監獄,沒有比老婆更兇惡的敵人,然后溘然長逝。這真是個好笑的故事,老先生大概死不瞑目,因為他不明白,怎樣叫做夫妻。
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