2022年,格陵蘭島一家醫院的婦科診室里,醫生從一位因紐特婦女體內取出了一枚宮內節育器,而這位患者對此毫不知情。
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這不是個例。
婦科醫生阿維亞·西格斯塔德后來回憶,從上世紀90年代到本世紀初,來看不孕癥的因紐特女性中,體內藏著這種異物的情況反復出現。有人是在學校體檢后被植入的,有人是在一次手術后被悄悄放進去的。最極端的一個案例,一位女性直到2022年才發現體內有這個裝置,距離植入已經過去了將近50年。
納賈·萊伯斯是第一個公開談論這段經歷的人。被植入節育器那年,她只有14歲。那天在學校做完常規體檢,醫生對她做了一個操作,沒有解釋,沒有征求同意,甚至沒有告訴她做了什么。幾十年后她在社交平臺上講了自己的遭遇,建了一個群組,涌進來的人數遠遠超出她的想象。
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卡特琳·雅各布森12歲那年被植入節育器,之后20年各種并發癥反復折磨,最終不得不切除子宮。阿爾南瓜克·波爾森的情況更荒誕,她被植入節育器時甚至不在格陵蘭島,而是在丹麥本土的一所寄宿學校里。
這些女性有一個共同特征:都是因紐特原住民,都是未成年時被植入,都沒有被告知。這不是個別醫生的失誤,這是一場有組織的行動。
從1966年到1991年,丹麥當局在格陵蘭推行了一項人口控制政策,給大約4500名因紐特女性強行植入節育器。當時格陵蘭的育齡女性中,將近一半被植入了這東西。最小的受害者只有12歲,有的社區甚至出現了整整10年沒有一個新生兒出生的極端情況。
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一個民族的繁衍,被一紙含糊的法令悄然按下了暫停鍵。
丹麥法學教授漢娜·佩德森后來評價,當時的法律措辭極其模糊,給了執行者巨大的自由裁量空間。醫生穿著白大褂,代表著權威和專業,沒有人會懷疑一次正常的醫療檢查。信息不對稱加上權力不對等,殖民體系不需要動用武力,只需要一個模糊的法條和一批聽命行事的醫生。
這套操作最陰險的地方在于,它完全繞開了同意這個環節。
丹麥對因紐特人的改造遠不止于此。1951年,丹麥搞過一場名為小丹麥人的社會實驗,22名因紐特幼童被從家庭中帶走,送到丹麥寄養家庭。這些孩子被禁止說母語,被切斷與家人的聯系。一年半后16人被送回格陵蘭,但沒有回到父母身邊,而是被安置在只許說丹麥語的孤兒院里。
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海倫·蒂森是這批孩子中的一個。回到格陵蘭那天,她沖下船撲進母親懷里,興奮地講述丹麥見聞,但母親一個字都聽不懂。蒂森已經忘了格陵蘭語,母親一句丹麥語都不會說。母女之間的語言紐帶在那一刻斷裂了。
這22個孩子中,有一半后來飽受精神疾病折磨,相當一部分在成年早期去世。2020年丹麥政府就此道歉時,22人里只有6人還活在世上。
強制節育和小丹麥人實驗,底層邏輯完全一樣。殖民者認為自己有權決定原住民的身體歸屬和文化歸屬。一個管子宮,一個管大腦。控制了這兩樣,一個民族的未來就被鎖死了。
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丹麥的行為并非孤例。把視線移到北美大陸,一場規模更大、持續更久的類似行動早已展開。1970年代,美國印第安健康服務局打著保護婦女健康的旗號,對印第安女性實施絕育手術。很多女性在完全不知情的情況下被做了手術,到上世紀70年代初,超過40%的育齡印第安婦女被絕育。
1976年美國問責局的審計報告顯示,僅在4個服務區就有3406名印第安女性被絕育,有的患者還不滿21歲。新墨西哥州2026年2月啟動了調查,要搞清楚這段歷史的真相。
格陵蘭的節育器植入和美國的強制絕育,手法如出一轍。都是以衛生或健康為包裝,都是在未經知情同意的前提下執行,都精準瞄準了原住民女性的生育能力。
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這件事在沉默了半個多世紀之后,終于在2022年迎來轉折。丹麥和格陵蘭政府聯合啟動了針對強制節育事件的正式調查。調查報告揭示的細節遠比外界預想的殘酷,許多受害者曾出現嚴重出血和感染,甚至臥床不起。有的女性請求醫生取出節育器被拒絕,只能自己拔出來。
調查結論認定,丹麥政府當年的許多做法違反了本國法律和國際人權標準。
2025年9月,丹麥首相弗雷澤里克森身穿黑衣飛赴努克,正式道歉。賠償金額定為每人30萬丹麥克朗,約合4.7萬美元。但這個賠償方案要到2026年6月1日才開始實施,而受害者群體中最年長的已經80多歲了。
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受害女性沒有干等,143人集體走上了法庭。萊伯斯在道歉儀式上追問了一個實際問題,這些女性應該去哪里治療創傷,誰來提供心理支持。
對格陵蘭來說,這段歷史不只是一樁陳年舊案,而是塑造了整個社會走向的關鍵傷痕。2009年,格陵蘭官方語言從丹麥語改為格陵蘭語。自治政府接管了越來越多的內政事務。目前格陵蘭議會中席位最多的兩大政黨都支持獨立,56%的格陵蘭人贊成獨立。
2026年3月24日,格陵蘭要參與丹麥議會選舉,這次投票被視為格陵蘭人獨立意愿的晴雨表。
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格陵蘭人正在一件一件地把殖民主義扎在身體里的刺拔出來。拔出節育器,拔出丹麥語的壟斷,拔出被代言、被定義的命運。一個民族的覺醒,往往從最私密的傷痛開始。
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