這件事情上，以色列與俄羅斯立場(chǎng)一致

以色列為什么這么霸道？很多人可能不太理解。

前不久內(nèi)塔尼亞胡的一個(gè)觀點(diǎn)，能對(duì)此做出詮釋。他說(shuō)，“耶穌并不比成吉思汗更有優(yōu)勢(shì)”。這話啥意思呢？

眾所周知，耶穌基督是整個(gè)西方文明的精神核心。當(dāng)年希特勒得勢(shì)那會(huì)兒，自稱是耶穌第一、他第二。之前特朗普被問(wèn)“是不是世界上最有名的人”時(shí)，也說(shuō)耶穌比他有名。在西方世界，狂妄如希特勒或特朗普，都不敢越過(guò)耶穌。

當(dāng)然內(nèi)塔尼亞胡信奉猶太教，與基督教大不相同。猶太教義，主要是信奉圣經(jīng)的舊約，不認(rèn)可新約。也就是說(shuō)，猶太教信奉上帝，但并不認(rèn)可耶穌。所以在內(nèi)塔尼亞胡的世界里，對(duì)耶穌并沒(méi)有那么敬畏。

內(nèi)塔尼亞胡把成吉思汗抬出來(lái)是啥意思呢？

最直觀的解釋就是，成吉思汗征伐歐亞大陸，建立了史無(wú)前例的龐大帝國(guó)。按照立體史觀大周期律邏輯，工業(yè)文明之前，蒙古帝國(guó)不僅是龐大的帝國(guó)，還是游牧文明的戰(zhàn)力天花板。阿拉伯人與猶太人的祖先閃米特人，本身也是游牧民族。他們對(duì)同為游牧民族的蒙古人所展現(xiàn)出的力量，也有著天然的畏懼。什么叫上帝之鞭？用世俗的話來(lái)講，就是對(duì)力量的敬畏。

所以內(nèi)塔尼亞胡把成吉思汗和耶穌放到一起說(shuō)，大意就是“武力分高下”。為什么不是“實(shí)力分高下”而是“武力分高下”？

廣義上講，武力，也是實(shí)力的一部分。

講實(shí)力，那就太繁雜了，包羅萬(wàn)象，很多時(shí)候很難扯得清。

說(shuō)武力，簡(jiǎn)單有效直接，不拐彎抹角，大家都聽(tīng)得懂。

以色列和美國(guó)侵襲美國(guó)，主要倚仗的就是武力優(yōu)勢(shì)。

作為一個(gè)政客，為啥要強(qiáng)調(diào)武力呢？

3月21日，俄羅斯外長(zhǎng)拉夫羅夫在真人秀節(jié)目《記住一切》中說(shuō)了一段話：“我們看到歷史中一個(gè)螺旋階段，我們回到一個(gè)什么都沒(méi)有的世界。沒(méi)有國(guó)際法，沒(méi)有凡爾賽體系，沒(méi)有雅爾塔體系——什么都沒(méi)有。當(dāng)強(qiáng)權(quán)為公理時(shí)，強(qiáng)權(quán)即是真理。正如你們從著名電影英雄的話中所知，上帝不在權(quán)柄中，而在真理中。現(xiàn)在還有航天部隊(duì)（我們不能忽視他們）。我們還擁有新的無(wú)人機(jī)部隊(duì)。所以我們的盟友會(huì)更多。”

拉夫羅夫這段話，大致能完整地詮釋內(nèi)塔尼亞胡的觀點(diǎn)。

什么是強(qiáng)權(quán)？有多重解釋，但強(qiáng)權(quán)的基石永遠(yuǎn)不會(huì)變—那便是武力。

如果要簡(jiǎn)單地說(shuō)，武力就是強(qiáng)權(quán)。

按道理說(shuō)，拉夫羅夫是外交部長(zhǎng)，應(yīng)該更多地說(shuō)一些圓滑的話，而不是赤裸裸地表示對(duì)強(qiáng)權(quán)和武力的推崇。他之所以說(shuō)這些話，那便說(shuō)明俄羅斯人愛(ài)聽(tīng)這些，俄羅斯上下有這樣的認(rèn)知。

在對(duì)武力的理解和使用上，以色列、美國(guó)、俄羅斯，都在一個(gè)頻道上。他們的共同點(diǎn)，都是相信武力可以解決很多問(wèn)題，尤其是其他渠道（如政治經(jīng)濟(jì)施壓或外交談判等）逐漸失去作用的情況下。

然而他們使用武力的邏輯又有區(qū)別。

以色列使用武力，一方面是源自于對(duì)中東霸權(quán)的渴望，另一方面則是對(duì)自身安全的恐懼（以色列太小了，擔(dān)心中東其他國(guó)家擁核）。

美國(guó)使用武力則是出于可能失去霸權(quán)的焦慮，以及特朗普不可預(yù)測(cè)的行為。

俄羅斯使用武力，則是冷戰(zhàn)后一直在失去地緣籌碼的趨勢(shì)中，試圖依靠武力扭轉(zhuǎn)劣勢(shì)。

內(nèi)塔尼亞胡與拉夫羅夫之所以把“對(duì)武力的推崇”赤裸裸地說(shuō)出來(lái)，是因?yàn)樗麄儗?duì)常規(guī)手段已經(jīng)失去耐心。

因?yàn)檫@個(gè)世界在變化，越來(lái)越多的國(guó)際關(guān)系中，政治、經(jīng)濟(jì)、外交手段，已經(jīng)不起作用，或者說(shuō)只能起到微小的作用。這就讓信奉武力的國(guó)家越來(lái)越多。

除了以色列、美國(guó)、俄羅斯，近期阿富汗和巴基斯坦也是打得熱火朝天，而且傷亡也不少。只是輿論界關(guān)注比較少而已。還有非洲那些內(nèi)亂的國(guó)家，整天打打殺殺，也沒(méi)人關(guān)注。

用中國(guó)的話來(lái)說(shuō)，這就是典型的“百年未有之變局”。

那么當(dāng)前階段，會(huì)如拉夫羅夫或內(nèi)塔尼亞胡認(rèn)為的，“武力成為公理”嗎？答案：只有發(fā)生世界級(jí)大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候，才會(huì)出現(xiàn)這種局面。

按照歷史經(jīng)驗(yàn)，這種概率正在增大。現(xiàn)在很多情況，和第一次世界大戰(zhàn)之前很類似。但歷史不是簡(jiǎn)單的重復(fù)，當(dāng)今世界和一戰(zhàn)前有兩個(gè)極大的不同：

其一，物質(zhì)基礎(chǔ)完全不同。

第一次世界大戰(zhàn)前，世界上絕大多數(shù)國(guó)家還存在嚴(yán)重的餓肚子現(xiàn)象。換句話說(shuō)，整個(gè)世界的物質(zhì)供應(yīng)嚴(yán)重不足。如今這個(gè)階段，各種物質(zhì)供應(yīng)都過(guò)剩，大部分國(guó)家的問(wèn)題其實(shí)是分配方式導(dǎo)致的。所以戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)力遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上第一次世界大戰(zhàn)之前。

其二，中國(guó)已經(jīng)脫胎換骨。

第一次世界大戰(zhàn)前的中國(guó)，處于歷史的低谷，如同刀俎上的魚(yú)肉。現(xiàn)在的中國(guó)正從沖向歷史的波峰，已經(jīng)成為全球工業(yè)生產(chǎn)、商業(yè)貿(mào)易與基礎(chǔ)建設(shè)的龍頭。

中國(guó)不僅是一個(gè)國(guó)家，還是代表了五分之一人口的文明體系。

按照立體史觀大周期律邏輯：中國(guó)代表的文明體系，是從古到今不曾中斷的世俗文明體系。這個(gè)世界上，絕大部分國(guó)家都是宗教文明體系。中國(guó)承載的華夏文明是世俗文明體系。一戰(zhàn)前，這個(gè)世俗文明體系在低谷，如今在走向波峰，對(duì)世界的影響絕對(duì)無(wú)與倫比的。

中國(guó)代表的世俗文明體系，就是當(dāng)今地球村的壓艙石。可以說(shuō)只要中國(guó)不參與，世界大戰(zhàn)就打不起來(lái)。或者說(shuō)，沒(méi)有中國(guó)參與的戰(zhàn)爭(zhēng)，都是局部戰(zhàn)爭(zhēng)。

正常情況下，中國(guó)不會(huì)介入戰(zhàn)爭(zhēng)。只有涉及到海峽兩岸時(shí)，中國(guó)才可能亮劍。