讀懂了《烏合之眾》，你就知道人是如何被降智的

你有沒有遇到過這種情況？

明明反感嚼舌根，卻在熱門的新聞八卦下，敲出了義憤填膺的評論。

一向堅持理性消費，卻在喧鬧的直播間里，用最快的速度清空了錢包。

平日里最討厭排隊，卻在路過排起長龍的打卡點時，也默默站到了隊伍后面。

一走入群體中，我們就像是被某種魔力控制，總是不由自主地追隨他人的腳步。

這是為什么呢？

古斯塔夫·勒龐在《烏合之眾》中回答：個體一旦融入群體，智力便會急劇下降。

作為群體心理學大師，勒龐在書里深入剖析了一個人被群體吞噬理智的過程。

他說：“群體中的個人是沙漠中的一粒沙子，風想把它吹到哪里就吹到哪里。”

生而為人，我們免不了要經營形形色色的關系，融入大大小小的圈子。

可很多時候，靠人群太近，你就離自己越遠，智商也會隨之下線。

1

人群是集體的狂歡

也是思想的墳墓

勒龐在創(chuàng)作《烏合之眾》期間，看到了報紙上的一則新聞。

法國塞納河里，淹死了兩個女孩。

尸體被拖上岸，有十幾個證人信誓旦旦，說他們認識兩個小女孩。

緊接著，越來越多的人跑出來作證。

面對如出一轍的數(shù)份證言，法官絲毫沒有起疑心，很快簽發(fā)了死亡證明。

沒想到，在這兩個孩子的葬禮上，人們愕然發(fā)現(xiàn)，所謂的“死者”竟然還好好活著。

而她們的長相，和溺亡的女孩們也并無多少相似之處。

事后，法官和證人們都難以相信，自己怎么會犯下如此愚蠢的錯誤。

對此，《烏合之眾》里解釋：在群體中，每一種情感和行為都極具感染性。

人一旦融入群體，便會很容易受集體氛圍感染，被別人的意識帶偏。

隨著人思考力下降，判斷力瓦解，人云亦云便輕易取代了事實。

哪怕這個人足夠聰明、理性，一旦他開始盲目從眾，就會變得越來越愚蠢。

約翰·梅納德·凱恩斯是20世紀最偉大的經濟學家之一，被譽為“宏觀經濟學之父”。

1920年的經濟大蕭條前，凱恩斯憑借深刻洞察，提前預見了風險。

他果斷做空股市，成為少數(shù)在股災中賺得盆滿缽滿的智者。

后來，經濟出現(xiàn)短暫復蘇跡象，股市開始一波強勁反彈。

凱恩斯敏銳察覺到，當前的經濟基礎并不牢固，應該謹慎投資。

然而，他身邊越來越多的投資者，包括他尊敬的同行，都紛紛重新涌入市場賺錢。

置身狂熱的氛圍之中，他也忍不住開始動搖，滿腦子都在想：“錯過下一輪牛市怎么辦？”

于是，他頭腦一熱，在市場的最高點重倉投入。

結果，市場很快再度崩盤，凱恩斯也遭遇職業(yè)生涯最慘痛的失敗，幾乎賠光了全部積蓄。

由此可見，一個人清醒時，懂規(guī)律，講原則，可以理性分析事物的利與弊。

然而，當我們選擇了“隨大流”，結果往往是聲音被淹沒，態(tài)度被同化，智商被稀釋。

你不再維護自己的立場，而是把群體的聲音當作自己的觀點；

你也不再費力思考對錯，而是把群體的情緒視為自己的態(tài)度。

在人群的喧嘩中，你會不斷迷失自我，稀里糊涂地踏上歧途，一步步跌落深淵。

2

盲目合群

是一個人智商下降的開始

社會心理學領域，有一個廣為流傳的“電梯實驗”。

心理學家津巴多要求幾位實驗助手進入電梯，并背對著電梯門站立。

緊接著，一群不知情的被試者，先后前來搭乘電梯。

看到所有人都反常地背對著門，被試者感到格外困惑與不安。

幾秒鐘后，被試者也猶猶豫豫地轉過身，融入了看似荒謬的群體之中。

為什么明明覺得這種行為奇怪，被試者還是選擇了默默效仿？

《烏合之眾》中給出了答案：“個體愿意拋棄是非，用智商去換取那份讓人備感安全的歸屬感。”

人是社會性動物，本能地需要群體的接納，渴望他人的認同。

然而，為了靠近人群，主動退化自己，只會讓自己的人生陷入被動與失控之中。

1903年，法國知名物理學家勒內·布隆洛宣布，他發(fā)現(xiàn)了一種新的輻射，并命名為“N射線”。

這一發(fā)現(xiàn)，立即引發(fā)了學術界轟動，法國科學院為他頒獎，各大媒體也稱他是民族英雄。

然而，只要了解布隆洛的實驗過程，就能明白他得出的結論并不可靠。

因為他并未使用客觀的測量儀器，僅僅靠肉眼來觀察實驗中的變化。

但當時“N射線”影響力巨大，布隆洛和他的追隨者也形成了堅信不疑的“N射線學派”。

為了融入學術界核心圈層，無數(shù)科學家不惜違背常理，附和這一荒謬的發(fā)現(xiàn)。

短短幾年間，法國就有超過100名科學家，圍繞著證實“N射線”發(fā)表了近300篇論文。

布隆洛開學術會議時，運用的實驗數(shù)據明顯不合理，這些科學家們也依舊點頭認可。

后來，經過德國和美國的頂尖實驗室反復驗證，N射線被證明完全不存在。

布隆洛名譽掃地，追隨他的科學家們也淪為了學術界的笑柄。

想起書里的一句話：“個體智力實則無關緊要，因為一旦融入群體，學問家和無知者同樣會喪失觀察力。”

群體如同一口大染缸，一旦跳進去，你難免就會遭受污染。

即使你再厲害，也會在他人的影響下，慢慢變得平庸。

哪怕你再聰明，也會在外界的裹挾下，做出錯誤選擇。

在一次次丟掉理智，放棄原則后，你會徹底失去自我，淪為受人擺布的傀儡。

3

真正的智者，從不往人群里鉆

勒龐在成名之前曾備受爭議。

從醫(yī)學院博士畢業(yè)后，身邊的人都選擇按部就班地工作、搞研究。

可勒龐認為，想要做好研究，需要了解不同的學科，豐富自己的見識。

他不在專業(yè)領域深耕，反而研究起考古，后又癡迷騎術。

見他如此“不務正業(yè)”，導師斥責他荒廢學業(yè)，家人也認定他會一事無成。

可勒龐依舊我行我素，拒絕工作，到處游蕩。

在有了一定的積累后，他轉行研究起大眾心理學。

最終，他憑借《烏合之眾》一舉成名，成為心理學大師。

他曾這樣感慨：群體的疊加，只是愚蠢的疊加，而個體的智慧，會被愚蠢的洪流淹沒。

很多時候，你越合群，反而混得越差。

模仿別人的所思所想，追隨別人的腳步狂奔，等待你的必然是無底深淵。

真正的聰明人，有合群的能力，更有慎獨的清醒。

那么，作為普通人的我們，該如何在人群中保持清醒？

《烏合之眾》里提出了以下幾點：

1. 喚醒責任感，抵御群體同化。

《烏合之眾》中說： “群體是個無名氏，個人責任感在此蕩然無存。”

在人群中，我們會獲得一種“匿名”的錯覺，仿佛所作所為的后果，都不再由自己承擔。

責任的緊箍咒一旦摘下，我們便會釋放原始的本能、內心的惡意，以及人性的陰暗。

比如，有人在現(xiàn)實中文質彬彬，到了網絡上卻尖酸刻薄，用最惡毒的話攻擊陌生人。

再比如，有人在獨處時認真嚴謹，身處群體中卻敷衍了事，隨口附和明顯錯誤的決策。

對此，書中建議，我們可以在行動或發(fā)言前，進行 “實名想象”：

假設你的言行，會連同你的真實姓名、工作地點，全部公之于眾。

四面八方而來的人際壓力，會促使你時刻牢記自己的身份。

當你不再把自己視為群體里模糊的影子，就能喚醒獨立的意識和內心的責任感。

而個人所背負的責任感，就是抵擋群體洪流最牢固的堤壩。

2. 設置情緒隔離，避免他人干擾。

巴菲特說：“在華爾街，你很容易被群體帶節(jié)奏，聽不到自己思考的聲音。”

為了遠離同行的情緒影響，他把公司設在離華爾街1600公里外的奧馬哈。

平日里，他也從不參加華爾街的社交派對，或分析師電話會議。

他看不到眾人的狂歡，多年堅持閱讀傳統(tǒng)行業(yè)的年報，完美避開了互聯(lián)網泡沫的破裂。

他也聽不到同行的哀嚎，有條不紊地分析市場數(shù)據，將金融危機轉為了新的商機。

勒龐說：我們總有個錯覺，認為一切情緒源自內心，可事實是心情好壞取決于人群中的暗示。

情緒就像病毒，會傳遞給每一個密切接觸者。

而不想中的唯一辦法，就是刻意阻擋他人的情緒干擾。

主動屏蔽喧鬧的微信群，關閉各大APP推送，退出爭吵的社交媒體。

摒棄寫滿情緒的二手信息，如股評、熱點評論，只從源頭處獲取事實真相。

切斷情緒的傳染鏈，保護理智的思考力，你才不會被群體牽著鼻子走。

3. 遇事多反問，對抗外界暗示。

查理·芒格在投資中有一個習慣：永遠先找“反面證據”。

當他發(fā)現(xiàn)周圍人都對某個投資感興趣時，便會不斷追問自己：

“拋開所有噪音，這個生意的本質是什么？它今天和十年后賺錢的方式一樣嗎？”

這種深入骨髓的批判性思維習慣，使得他在大多數(shù)投資中都做出了無比正確的決策。

其實，所謂的理性，恰恰是持續(xù)、嚴格進行批判性思考的結果。

從今往后，一定要警惕那些簡單而絕對的斷言，杜絕盲目輕信與從眾。

做任何決策前，多問問自己：“證據在哪里？”“邏輯是什么？”“有沒有相反的觀點？”

學會用主動的思考，對抗被動的暗示，任憑外界多么喧囂，你也能保有一份清醒自持。

勒龐在《烏合之眾》里告誡大家：

群體永遠漫游在無意識的領地，會隨時聽命于一切暗示。他們失去了一切批判能力，除了極端輕信外再無別的可能。

尤其是在信息過載、觀點紛爭的當下，想要保持獨立思考并不是一件容易的事情。

從網絡上的站隊互撕，到職場中的盲目附和，再到家庭里代代相傳的偏見……

真相總是讓位于故事，邏輯往往敗給了情緒，個人的清醒也消融于集體的喧嘩。

而應對這一切的最好方式，就是在必要的合群之外，守住一份清醒的疏離。

融入人群是本能，保持理性是選擇。

不隨波逐流，不盲目合群，用批判的眼光看待問題，你就永遠不會失去理智。

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