楹帖擷珍 | 李鴻章 行書《長(zhǎng)河扶桑八言聯(lián)》

李鴻章 行書《長(zhǎng)河扶桑八言聯(lián)》

對(duì)聯(lián) 水墨手繪箋本 192×40 cm.×2

釋文：長(zhǎng)河注天千里流德，扶桑承日四圍蒙陰。儀叟李鴻章。
鈐印：李鴻章印、大學(xué)士肅毅伯、青宮太傅

李鴻章此聯(lián)款屬“儀叟”，不甚多見(jiàn)，當(dāng)為其晚年所書。《清史稿》記載：“李鴻章居恒好整以暇，案上置宋搨蘭亭，日臨摹百字，飲食起居皆有恒晷。”據(jù)其孫女婿吳永的記載，晚年的李鴻章僦居北京賢良寺，“每日起居飲食,均有常度。早間六七鐘起,稍進(jìn)餐點(diǎn),即檢閱公事;或隨意看《通鑒》數(shù)頁(yè),臨王圣教一紙。”不管是《蘭亭序》還是《圣教序》，都是王羲之書法的經(jīng)典之作，李鴻章的書法根柢即在于此。日積月累的練習(xí)使李鴻章書法功力深粹，氣度雍容，又兼之常年將兵，使其書法中帶有一種名將的果敢霸悍，尤非一般文士所能企及。此聯(lián)用筆穩(wěn)健，結(jié)體自圣教序中來(lái)而加以厚重，是其晚年書作的代表。
此聯(lián)內(nèi)容為：長(zhǎng)河注天千里流德；扶桑承日四圍蒙陰。范曄《后漢書?鄧皇后紀(jì)》中云：德音流千里，功名重泰山。“千里流德”，即德被千里之意，《漢書?東方朔傳》稱：“圣帝流德，天下震懾，諸侯賓服”，取意亦同。“扶桑”即傳說(shuō)中的神樹(shù)名，有時(shí)亦作地名。“《海內(nèi)十洲記?扶桑》：“多生林木，葉如桑。又有椹，樹(shù)長(zhǎng)者二千丈，大二千余圍。樹(shù)兩兩同根偶生，更相依倚，是以名為扶桑也。”在上古神話中，扶桑為巨大的神木，是日出之地，《淮南子》曰：“日出暘谷，拂于扶桑。”《楚辭》曰：“暾將出兮東方，照吾檻兮扶桑”，亦即此聯(lián)所云“扶桑承日”之意。這兩句聯(lián)語(yǔ)寓意美德廣被天下，功名蔭及四方，氣魄宏大，足見(jiàn)李鴻章之胸襟格局。

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編輯丨陳麗玲

主編 | 廖偉夫