李建永：春分一到，九盡花開——二十四節(jié)氣之春分（修訂版）

　　俗話說(shuō)：“春分秋分，日夜平分?！?/p>

　　春分，在每年陽(yáng)歷的3月20日或21日（今年是3月20日22時(shí)45分42秒交春分，農(nóng)歷二月初二），此日太陽(yáng)直射赤道，南北半球晝夜長(zhǎng)短平分，故稱春分。同樣，秋分，在每年陽(yáng)歷的9月23日或24日（今年是9月23日8時(shí)4分56秒交秋分，農(nóng)歷八月十三），這天南北半球晝夜長(zhǎng)短平分，故稱秋分。《月令七十二候集解》對(duì)春分的解釋是：“二月中，分者，半也。此當(dāng)九十日之半，故謂之分。”“九十日之半”，指整個(gè)春天有三個(gè)月，總共九十天，到春分已經(jīng)過(guò)了半個(gè)春天，故名為“分”。秋分，也是同樣的道理。

　　關(guān)于春分，《禮記·月令》云：“仲春之月（二月）……是月也，安萌芽，養(yǎng)幼少，存諸孤，擇元日，命民社。……是月也，日夜分，雷乃發(fā)聲，始電，蟄蟲咸動(dòng)，啟戶始出。先雷三日，奮木鐸以令兆民曰：‘雷將發(fā)聲，有不戒其容止者，生子不備，必有兇災(zāi)?！找狗郑瑒t同度量，鈞衡石，角斗甬，正權(quán)概。是月也，耕者少舍，乃修闔扇，寢廟畢備。毋作大事以妨農(nóng)之事?！睋衿渲兄匾渥咏忉屢幌隆！袄讓l(fā)聲，有不戒其容止者，生子不備，必有兇災(zāi)”，春分打雷開始發(fā)出轟隆隆的炸鳴聲，夫妻應(yīng)自覺(jué)分床睡覺(jué)（東漢崔寔《四民月令·二月》亦云：“春分中，雷且發(fā)聲，先后各五日，寢別外內(nèi)?！保?，如有同房作愛者，生下孩子不健全，父母必有災(zāi)殃?！叭找狗?，則同度量，鈞衡石，角斗甬，正權(quán)概”，在春分這個(gè)晝夜均等、寒暑平分的“天心平正”時(shí)節(jié)，各家各戶要對(duì)木制的度量衡器具進(jìn)行修理校正?！拔阕鞔笫乱苑赁r(nóng)之事”，“大事”特指大規(guī)模祭祀活動(dòng)與戰(zhàn)爭(zhēng)（《左傳·成公十三年》云“國(guó)之大事，在祀與戎”），春分時(shí)節(jié)，國(guó)家莫要興作“大事”，以避免妨害老百姓耕田種地。

　　又據(jù)《逸周書·時(shí)訓(xùn)解》記述：“春分之日玄鳥至，又五日雷乃發(fā)聲，又五日始電。”唐代詩(shī)人權(quán)德輿《二月二十七日社兼春分端居有懷簡(jiǎn)所思者》詩(shī)云：“社日雙飛燕，春分百囀鶯?！彼未~人晏殊《破陣子·春景》詞云：“燕子來(lái)時(shí)新社，梨花落后清明?！毙律缂粗复荷?。所謂“社日雙飛燕”和“燕子來(lái)時(shí)新社”，比《逸周書》所說(shuō)的“春分之日玄鳥至”，要更準(zhǔn)確一些。因?yàn)?，燕子古名玄鳥，而且也的確很神秘而玄乎。它們總是一夜之間突然群體出現(xiàn)，到處飛來(lái)飛去；到了一定的日子，又突然全部消失得無(wú)影無(wú)蹤。它們究竟從何而來(lái)？又向何處去？不得而知。不過(guò)據(jù)古人觀察，北方的燕子是“社來(lái)社去”——春社而來(lái)，秋社而去，所以在古詩(shī)文中，燕子亦稱社燕。

　　關(guān)于社，多說(shuō)幾句?？梢哉f(shuō)，社是中華民族的“感恩節(jié)”。

　　什么是社？如今知道者恐怕已經(jīng)很寥寥。上古之時(shí)，人們?yōu)椤扒蟾?bào)功”“報(bào)本反始”而祭祀社稷之神；社為土地神，稷為五谷神。以古人之樸素思想來(lái)看，有人民，有土地，有糧食，不就象征著有“江山社稷”嗎？據(jù)《孝經(jīng)緯》曰：“社，土地之主也。土地闊不可盡祭，故封土為社，以報(bào)功也?！毕鄠魃缟駷楹笸辆潺垺！抖Y記·法祭》云：“共工氏之霸九州也，其子曰后土，能平九州。故祀之以為社。”《國(guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)上》和《左傳·昭公二十年》亦有相同記載。東漢蔡邕《獨(dú)斷》記述更詳：“社神，蓋共工氏之子勾龍也，能平水土。帝顓頊之世，舉以為土政，天下賴其功，堯祠以為社。凡樹社者，欲令萬(wàn)民加以肅敬也。”所謂“能平九州”“能平水土”，就是開墾荒野，利于耕稼，與人民生存生計(jì)密切相關(guān)，故遠(yuǎn)古即祭祀之。有關(guān)夏商周三代的祭社活動(dòng)，古籍多有記載?！妒酚洝ぶ鼙炯o(jì)》對(duì)周武王滅商后于次日舉行的盛大祭社儀式，記述得十分詳細(xì)。《周禮·地官》曰：“州長(zhǎng)若以歲時(shí)祭祀州社，則屬其民而讀法。”（“讀法”，就是趁著人民祭祀集會(huì)之際，頒讀有關(guān)政令法令）唐代大儒孔穎達(dá)疏：“歲時(shí)，謂歲之二時(shí)春、秋耳。春祭社以祈膏雨，望五谷豐收；秋祭社以百谷豐稔，所以報(bào)功，故云祭社州社也。”祭祀社神的供品大多“出于民之所自供”，故在民間形成了祭社的節(jié)日——春社和秋社。

　　社，并不像二十四節(jié)氣那樣有相對(duì)固定的日期，它是動(dòng)態(tài)的，一般在春分和秋分的前后。據(jù)宋人陳元靚《歲時(shí)廣記·二社日》記述：“《統(tǒng)天萬(wàn)年歷》曰：立春后五戊為春社，立秋后五戊為秋社?！币簿褪钦f(shuō)，春社，在立春后的第五個(gè)戊日（今年立春后第五個(gè)戊日——即農(nóng)歷二月初七，戊戌日，公歷3月25日，春社在春分后五日）；秋社，在立秋后的第五個(gè)戊日（今年立秋后第五個(gè)戊日在農(nóng)歷八月十一，戊戌日，公歷9月21日，在秋分前兩天）。需要說(shuō)明的是，古人因慶祝“社日”而聚會(huì)在一起，稱之為“社會(huì)”。這是“社會(huì)”一詞的最早來(lái)源，也是我國(guó)“社會(huì)”形成的雛形。譬如唐代詩(shī)人柳棠有句：“未向燕臺(tái)逢厚禮，幸因社會(huì)接余歡?！蹦敲?，什么是“社會(huì)”？或曰：“社會(huì)”具有哪些特點(diǎn)？今之所謂“社會(huì)”，須具備三個(gè)條件：一定的地域，一定的人群，一定的文化。古代的“社”即完全具備這幾個(gè)特點(diǎn)，只是“具體而微”而已。《管子·小稱》云：“古者群居二十五家，則共置社。書社，謂以社數(shù)書于策?！薄犊鬃邮兰摇に麟[》亦云：“書社者，書其社之人名于籍?！比壕又蒙?，冊(cè)名于籍，這不正好是一個(gè)小型社會(huì)——亦即“社區(qū)”嗎？

　　俗話說(shuō)：“春不分不暖，秋不分不涼?！?/p>

　　據(jù)西漢大儒董仲舒《春秋繁露·陰陽(yáng)出入上下》闡釋：“至于仲春之月，陽(yáng)在正東，陰在正西，謂之春分。春分者，陰陽(yáng)相半也，故晝夜均而寒暑平……至于仲秋之月，陽(yáng)在正西，陰在正東，謂之秋分。秋分者，陰陽(yáng)相半也，故晝夜均而寒暑平?！贝悍?、秋分，不僅陰陽(yáng)相半，晝夜均等，而且不冷不熱，寒暑平均，是北方人一年四季里很舒服的日子。由于春分時(shí)節(jié)“陰陽(yáng)”平分，故二月是嫁娶的最佳時(shí)機(jī)?！对?shī)經(jīng)·邶風(fēng)·瓠有苦葉》云：“雝雝鳴雁，旭日始旦。士如歸妻，待冰未泮。”“士如歸妻”，指小伙子要娶媳婦；“待冰未泮”，可選擇河冰尚未完全融化的二月之間。所以《四民月令·二月》亦云：“是月也，擇元日，可結(jié)婚。”

　　上次寫驚蟄節(jié)時(shí)，曾寫到“北方春耕最適宜的時(shí)機(jī)，就在驚蟄和春分之際”。但驚蟄是剛開始春耕的時(shí)候，所以俗話說(shuō)“驚蟄解凍犁牛動(dòng)”“驚蟄百蟲動(dòng)，走馬快耕田”。而到了春分則是“晝夜均而寒暑平”，春氣調(diào)和，“種土相親”（種子和土壤相親近，容易發(fā)芽生根），正是大面積耕地并伴隨著春播小麥的時(shí)節(jié)，所以俗話說(shuō)：“春分耩麥，春社燕來(lái)?！币舱f(shuō)：“春分麥，芒種糜，小滿種谷正當(dāng)時(shí)。”又說(shuō)：“春分犁不閑，谷雨好種田?！边€說(shuō)：“春分九盡頭，犁耬遍地走?！标P(guān)于“犁”，一般大家都知道它是用牛馬驢騾拉著的耕地農(nóng)具?？赡堋奥e”與“耩”這兩個(gè)字，大家可能就比較陌生了?！奥e”讀如樓，是一種播種農(nóng)具，有興趣者可以從網(wǎng)上查看一下它的“長(zhǎng)相”?！榜稹弊x如講，是個(gè)動(dòng)詞，就是農(nóng)民把耬、搖耬進(jìn)行播種的意思。

　　俗話還說(shuō)：“春風(fēng)不刮地不開，秋風(fēng)不刮籽不來(lái)。”

　　是??！“春分不刮風(fēng)，萬(wàn)物不扎根”，只有春風(fēng)吹拂，令大地冰雪消融，才能萬(wàn)物回春；只有秋風(fēng)輕拂，使莊稼摩挲授粉，方可五谷豐登。不過(guò)，早春二月，雖說(shuō)天氣和暖，但還是乍暖還寒時(shí)節(jié)，最難將息。這兩天我的故鄉(xiāng)晉北又在大范圍降雪降溫，春風(fēng)伴隨春雪，料峭春寒陡增。誠(chéng)如宋代大文豪蘇軾《癸丑春分后雪》詩(shī)云：“雪入春分省見稀，半開桃杏不勝威?！彼自捯舱f(shuō)，“春風(fēng)入骨”“春風(fēng)毒似虎”“春凍骨頭秋凍肉”。所以老話才說(shuō)：“同日被霜，蔽者不傷?！币舱f(shuō)：“春不減衣，秋不加帽。”又說(shuō)：“不怕穿得晚，就怕脫得早?！边€說(shuō)：“春捂秋凍，到老不落毛病?！?/p>

　　不過(guò)話說(shuō)回來(lái)，“冬暖時(shí)時(shí)凍，春寒日日消”“春分地氣通，解凍日日增”“春分春分，百草萌動(dòng)”“春分一到，九盡花開”。每年到春分之前，數(shù)九天就已經(jīng)結(jié)束了，故謂“九盡”（今年是農(nóng)歷二月十三——即公歷3月12日“出九”），春分一到，日暖風(fēng)和，蘭芽吐玉，柳眼挑金，桃花、杏花、李花，大致在整個(gè)二月期間和三月上旬（公歷3月中旬到4月中旬），次第綻放，相繼盛開。誠(chéng)如南朝大詩(shī)人謝靈運(yùn)《登池上樓》詩(shī)所云：“初景革緒風(fēng)，新陽(yáng)改故陰。池塘生春草，園柳變鳴禽?！贝悍謺r(shí)節(jié)，有吃春餅，釀春酒，踏青游玩，到郊野放風(fēng)箏，在餐桌上豎雞蛋（實(shí)測(cè)晝夜均而寒暑平）等風(fēng)俗。

　　早春二月的好吃食，首推韭菜炒雞蛋這道美食。前文講到社日要祭祀社神，《四民月令·二月》記述：“二月祠太社之日，薦韭、卵于祖禰。”農(nóng)歷二月的韭菜和雞蛋，可以用來(lái)祭祀社神與先祖先父，足見其味道之鮮美。俗話還說(shuō)，“春鰱夏鯉，秋鱖冬鳊”“春蚌夏螺螄，秋蟹冬魚子”“春吃蘿卜夏吃蒜，秋吃柿子冬吃姜”“春補(bǔ)肝為升補(bǔ)，夏補(bǔ)心為清補(bǔ)，秋補(bǔ)肺為平補(bǔ)，冬補(bǔ)腎為滋補(bǔ)”，可見美味食補(bǔ)，各有其時(shí)也。

原載于2022年3月21日《中國(guó)社會(huì)報(bào)》“孺子牛”

2026年3月20日春分早晨改定于京東果園南書坊

　　李建永，筆名南牧馬，雜文家，散文家，民俗文化學(xué)者。山西山陰人氏，曾在陽(yáng)泉市工作多年?，F(xiàn)居北京。從業(yè)媒體，高級(jí)記者。中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，北京市作家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)散文學(xué)會(huì)會(huì)員，中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)會(huì)員?！疤?yáng)鳥”中國(guó)文學(xué)年選雜文卷主編。著有雜文散文集《母親詞典》《我從〈大地〉走來(lái)》《園有棘：李建永雜文自選集》《諺云》（與夫人和女兒合作）等十部。

來(lái)源：《諺云》公眾號(hào)