上海
大家應該都聽說過
《易經(jīng)》和《周易》。
它們兩個一樣嗎，
它們有什么區(qū)別呢？
先來說一下《周易》。
司馬遷在《報任安書》
這一名篇當中曾提到：
“文王拘而演《周易》”
因此有《周易》是
周文王所作的說法，
這也是為何用周字，
另一方面，《周易》
解釋周邊萬物變化，
無所不包而稱為周。
所謂的易，易是變化，
比如易容、移風易俗。
《周易》正是解釋了
世間萬物的各種變化。
另一方面，易是簡單，
比如簡易、容易等等。
《周易》用簡單現(xiàn)象
來揭示世間萬物之理。
人們對《周易》作解釋，
形成的著作叫《易傳》。
《易傳》基本出自于
那些儒家學者的手筆，
且離不開《周易》本體
因此和《周易》本體
被合稱為了《易經(jīng)》，
被奉為儒家經(jīng)典之一，
也就是四書五經(jīng)之一。
從這個角度來看的話，
《易經(jīng)》包含《周易》。
《易經(jīng)》會被簡稱《易》，
《周易》也會簡稱《易》。
這就導致了《周易》、
《易經(jīng)》和《易》三者
常常不分彼此總被混用。
人們發(fā)現(xiàn)《周易》
《易經(jīng)》和《易》，
這三者總是無法區(qū)分之時，
又把《周易》的本體經(jīng)文
稱之為《易經(jīng)》，以區(qū)分
《周易》的注解《易傳》。
因此就有《周易》分兩部分
《易經(jīng)》和《易傳》的說法。
從這個角度看，《周易》
其實是包含《易經(jīng)》的。
《周易》和《易經(jīng)》，
你中有我，我中有你，
互相區(qū)別又互相聯(lián)系，
表面不同但實則統(tǒng)一。
這一切符合哲學大道。
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