心理學：親人去世，一滴眼淚都不掉的人，大多是這三種人，別不信

互聯網上有句流行的金句，“至親的離去不是一場暴雨，而是讓你終其一生，都難以擺脫的漫長潮濕。”

是的，對于大多普通人來說，親人的逝去，都是一場非常令人傷心且難以釋懷的悲劇。

但也總有一些人，就算在喪禮上也掉不出一滴眼淚。其實這也未必是因為他們生性冷血，

在心理學的角度上來看，親人去世卻不落淚，背后往往掩蓋著三類復雜的成因。

第一類：進入心理隔離的人

在美國健康心理學家庫伯勒·羅斯提出的悲傷五階段理論中，里面的第一個階段叫做否定期，這個階段也對應著大腦對人類個體的應激保護機制。

也即面對至親離去的重大創傷，有些人的心理會立刻啟動情感隔離模式，在拒絕接受親人離世現實的同時，暫時凍結自己的悲痛情緒。

好比至今仍珍藏著，父親出殯時照片的新加坡知名芭蕾舞蹈家吳麗娟。

早在1945年，吳麗娟的父親吳世健，就因為報道日本投降的消息，惹怒了還在馬六甲駐扎的日本憲兵隊。

這些殘忍的日本人，將包括吳世健在內的14位抗日義士，押至與馬六甲隔海相望的五嶼島一帶處決。

最終她的父親吳世健雖被救回，卻也因傷勢過重，在不久后去世。出殯當天，

年僅五歲的吳麗娟守在父親靈前，面對其父的棺木和悲痛欲絕的數千治喪者，她一滴眼淚也沒掉。

所以那時，不知有多少長輩都在責備吳麗娟說“這個查某囡仔（女孩）真不懂事，老爸死了都不曉得號哭！"

多年以后，在吳麗娟的回憶里，她才徹底說明白了自己當時的心情，“五歲的孩子，哪里清楚什么叫做死亡。

我只記得在醫院里，看到爸爸全身被紗布裹纏，全身浸滿深紅色的血污。

我害怕又懵懂地拉著媽媽的衣角，我不覺得那個躺在床上不能動的人，就是我原來的爸爸。

或者我還在天真的想著，爸爸只是睡著了，等他醒了以后，就不會那么痛了。”

直到又過去了好久好久，對死亡的理解才像驚雷一樣擊中了吳麗娟的心靈，

那股遲來的悲痛像大山一樣壓在吳麗娟心中，成為她這一輩子也翻不過去的血債。

第二類：習慣壓抑自我的人

在心理學中，還有一些有著述情障礙的人，他們往往難以識別和表現出自己真實的情緒，

這或許也跟他們自小就建立起“軟弱=危險”的認知有關，所以面對親人的逝去，他們也會拿起理性作為保護自己的盔甲。

這類人大概率還具備嚴苛的超我，他們的信念是“哭是解決不了任何問題的”，

因此他們會習慣于借由把逝世親人的后事打理好的方式，來掩蓋自己內心的失落與傷悲。

魏晉時期，位列竹林七賢之一的王戎，以聰慧和鎮定著稱。

他曾與七賢中的嵇康和阮籍視為平生至交，后來嵇康卻因牽扯進政治風波離世，臨刑前彈奏《廣陵散》，從容赴死。

在嵇康死后不久，生性狂放的阮籍也隨之抑郁而終。

面對兩位如親人一般的好友的離去，王戎從未在葬禮上落淚，而是繼續做他的尚書令，理性的處理繁雜的政務。

只是后來，當他坐著馬車經過，他們幾位好友昔日把酒言歡的黃公酒家時，

他才露出一絲傷懷，對身邊的人感慨道，“當初，我和嵇叔夜、阮嗣宗常一起在這里飲酒。如今酒家就在眼前，卻如同隔著山河那般遙遠。"

王戎不哭，卻將心中那份深沉的懷念，化作了余生中每一個觸景生情的怔忪瞬間。

他和山濤一起照顧嵇康的孩子，把自己對好友的感情封存在記憶最深處。

像他這樣的人不是沒有感情，而是一旦將情感放開了去，泄洪般的悲意，可能會就此淹沒他們正常生活的能力。

第三類：和逝者關系復雜的人

最后，如果與去世之人的關系，本就充滿矛盾、敵視與長久的冷漠，

悲傷的情緒也會很難升起，甚至會讓人覺得，這個人的離去，只是一種解脫后的麻木。

當愛與恨交織時，當事人會產生“我真的該哭嗎？”的現實困惑，那些沒流的淚，可能是一種連自己都沒意識到從未消解掉的憤怒。

曾有網友表示自己和重男輕女的爸爸關系一直很不好，所以在父親葬禮時，鄉老們反復囑咐孝子孝女要哭慟天地，

但她就是一滴眼淚也擠不出來，“他活著的時候，總覺得女兒連給他摔盆送葬的資格都沒有，我想他也更不稀罕我的流幾滴眼淚！”

其實，面對親人的離去，眼淚只是悲傷的一種形式，但不是唯一呈現悲痛的證據。

許多沒哭的人，不是不難過，只是他們的傷痛，總是藏在他人難以看見的地方。

-The End - 作者-阿然 第一心理主筆團 | 一群喜歡仰望星空的年輕人 圖片源自網絡，侵權請聯系