故將有五危 死拼硬打、貪生怕死、急躁易怒、廉潔好名、仁慈愛民。

《孫子兵法》原文：

孫子曰：凡用兵之法，將受命于君，合軍聚眾。圮地無舍，衢地交合，絕地無留，圍地則謀，死地則戰；塗有所不由，軍有所不擊，城有所不攻，地有所不爭，君命有所不受。

故將通于九變之地利者，知用兵矣；將不通于九變之利者，雖知地形，不能得地之利矣。治兵不知九變之術，雖知武利，不能得人之用矣。

是故智者之慮，必雜于利害，雜于利而務可信也；雜于害而患可解也。

是故屈諸侯者以害，役諸侯者以業，趨諸侯者以利。

故用兵之法，無恃其不攻，恃吾有所不可攻也。

故將有五危：必死，可殺也；必生，可擄也；忿速，可侮也；廉潔，可辱也；愛民，可煩也。凡此五者，將之過也，用兵之災也。覆軍殺將，必以五危，不可不察也。

譯：

孫子說：大凡用兵的法則，主將接受了國君的命令，就開始征集民眾，組織軍隊。軍隊行進時，不可在“圮地”上宿營；在“衢地”上應該結交鄰國；不可在“絕地”上停留；遇到“圍地”要有所防范和謀劃；陷入“死地”時要殊死奮戰。有的道路不要通過，有的敵軍不要攻擊，有的城池不要攻占，有的地方不要爭奪，即使是國君的命令，不適合的也可以不執行。

所以，將帥如果能夠通曉各種機變的利弊并加以靈活運用，就是懂得用兵了；將帥如果不能夠通曉各種機變的利弊，即使知道地形情況，也不能獲得地利之便。指揮軍隊而不知道各種機變的方法，即使知道“五利”（即圮、衢、絕、圍、死），也不能充分發揮軍隊的作用。

因此，明智的將帥考慮問題，必定同時兼顧利與害兩個方面。在有利的情況下考慮到不利的方面。在有利的情況下考慮到不利的方面，所做的事情就一定能夠成功；在不利的情況下考慮到有利的方面，禍患就可以解除了。

因此，要想迫使諸侯屈服，就要用其最害怕的事情去威脅他們；要想役使諸侯為我效力，就要用危險的事情去煩擾他們；要想使諸侯歸附自己，就要用利益群引誘他們。

所以，用兵的法則是，不要寄希望于敵人不來，而要依靠自己做好充分的準備；不要寄希望于敵人不進攻，而要依靠自己擁有使敵人無法進攻的力量。

將帥有五種致命的弱點：一味死戰硬拼，就可能被敵人誘殺；貪生怕死，就可能被敵人俘虜；急躁易怒，就可能因為敵人的侮辱而輕舉妄動；一味廉潔好名，就可能因為敵人的毀謗而喪失理智；一味仁慈愛民，就可能因為煩擾過多而不得安寧。這無五點是將帥易犯的過錯，是用兵的災難。軍隊的覆滅、將帥的被殺，原因必定是出于這五點，做將帥的人不可不慎重考慮啊。

善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸，此治氣者也。

合于利而動，不合于利而止。

凡戰者，以正合，以奇勝。

【圖片取自書籍《孫子兵法》】