敦煌挖出王羲之書法！比《圣教序》還要早300年，當(dāng)代99%的人沒見過

眾所周知，魏晉沒有高桌，且推崇“尚意”之風(fēng)，隨心境隨意書寫，因此當(dāng)時的書法作品，大多篇幅短小，比如“書圣”王羲之，他的《游目帖》《大道帖》《快雪時晴帖》等，只有寥寥幾十字。

未等學(xué)者仔細鑒賞，便已結(jié)束，不利于系統(tǒng)掌握古法，幸好唐朝時期，李世民癡迷“王書”，朝野順其喜好，均在臨學(xué)，為了有序、高效的學(xué)會古法，彼時編撰諸多集字，或合成法帖。

就像《圣教序》《十七帖》《半截碑》等，皆是經(jīng)典之作，其中尤數(shù)《圣教序》最出名，幾乎人手必備一幅，甚至不少學(xué)者，認為它就是集字范本的“開山祖師”，當(dāng)然實際并非如此。

早在它出現(xiàn)的300年前，書法界已有“集字法帖”，無論是王羲之筆法內(nèi)容，還是自然感，全部超越《圣教序》，乃是真正的“集字鼻祖”，可惜名氣不高，當(dāng)代99%的人沒有見過，此作便是《行書普門品》。

全程《妙法蓮華經(jīng)觀世音菩薩普門品》，屬于《法華經(jīng)》中的一章，由前秦高僧釋道安所譯，據(jù)傳乃是瑯琊王氏后人，即王羲之的侄子——王珣集成。

簡單來看，此卷的制作時間，與王羲之的存世時間，相隔十分近，魏晉風(fēng)韻尚存，行列之間排布自然，在最大程度上，把王羲之的筆法、藝術(shù)氣貌還原。

因紙稿易損，《普門品》編成之后，隨即摹刻上石，所幸精善的初拓本尚存，全卷總長度超6.6米，共計2000余字，單字約為1.5厘米，行書、章草、行草各體兼?zhèn)洹?/p>

唐朝初年，此卷存入敦煌莫高窟的藏經(jīng)洞，1900年終于重新現(xiàn)世，因甘肅氣候干燥，紙稿未經(jīng)侵蝕，全卷完整無損，字體清晰，每個細節(jié)詳盡，可惜出土后，不慎流入日本，現(xiàn)藏東京國立博物館，近期終于公開。

卷內(nèi)字體中鋒運筆，側(cè)鋒輔助，點畫遒勁流逸、虛靈沖和，轉(zhuǎn)折提按十分清晰，與手寫質(zhì)感頗為相近，章法也排布巧妙，前后銜接連貫，氣韻暢通。

主要以字組和構(gòu)勢的呼應(yīng)感，造就自然氣韻，波折起伏，極具活性和藝術(shù)妙趣，毫無集字的拼接感，達到“下真跡一等”境界，非常值得臨摹，學(xué)習(xí)正統(tǒng)古法。

而今，我們對王羲之《行書普門品》，進行1：1超高清復(fù)刻，采用博物館級別，12色微噴復(fù)刻工藝，與原作毫無二致，此品乃是手工經(jīng)折裝，裝裱精細，便于翻折和臨摹。

全卷加入現(xiàn)代字注釋，幫助初學(xué)者識讀，字體十分高清，市面罕見，獨此一家，比普通印刷品更加還原、細膩，所有細節(jié)處理，全都一覽無余，見此品如見原作，若您喜歡可點擊下方商品鏈接一觀。