《太平年》熱播，歷史劇進(jìn)入“全民考據(jù)時(shí)代”

近期，歷史劇《太平年》熱播，掀起考據(jù)式追劇熱潮。觀眾不再是故事的旁觀者，而成為歷史知識(shí)的探索者、傳播者甚至研究者，與歷史劇、歷史人物、歷史思想之間形成深度互動(dòng)。這一現(xiàn)象折射出當(dāng)下人們文化消費(fèi)的升級(jí)，也回應(yīng)著身份認(rèn)同、情感聯(lián)結(jié)等深層社會(huì)心理需求，并為歷史劇創(chuàng)作提供了新的啟示。

從《雍正王朝》到《太平年》，考據(jù)式追劇不斷升級(jí)

包含各種歷史知識(shí)的電視劇，向來(lái)容易引發(fā)觀眾“放大鏡”式的審視。早在1999年《雍正王朝》播出時(shí)，就有網(wǎng)友在論壇發(fā)布長(zhǎng)帖，將劇情與《清史稿》《雍正朱批諭旨》逐一對(duì)照。而2015年，《瑯琊榜》熱播。該劇雖架空歷史，卻也引發(fā)歷史學(xué)者從“瑯琊”地名、人物原型等細(xì)節(jié)入手，解讀其與南北朝歷史的虛實(shí)關(guān)聯(lián)。這一階段的考據(jù)呈現(xiàn)小眾化特征，主要由文史愛(ài)好者、專(zhuān)業(yè)人士主導(dǎo)，普通觀眾更多是被動(dòng)地接受。但隨著視頻平臺(tái)中彈幕、評(píng)論區(qū)等互動(dòng)功能的普及，技術(shù)的影響已初現(xiàn)端倪。例如，某視頻網(wǎng)站的彈幕分析顯示，大量觀眾開(kāi)始同步探討與考據(jù)劇情細(xì)節(jié)，這為日后考據(jù)社群的形成提供了技術(shù)土壤。

2021年，《覺(jué)醒年代》的播出成為分水嶺。這部歷史劇大規(guī)模觸發(fā)年輕觀眾的考據(jù)熱情，他們?cè)诰€上實(shí)時(shí)交流，考據(jù)各種歷史細(xì)節(jié)，并對(duì)那段歷史形成了強(qiáng)烈認(rèn)同感。與此同時(shí)，劇集制作也越發(fā)注重歷史細(xì)節(jié)的嚴(yán)謹(jǐn)性與真實(shí)性，回應(yīng)觀眾的考據(jù)熱情。從《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》的“望樓系統(tǒng)”，到《清平樂(lè)》的“珍珠花鈿妝”，很多作品中的服裝、道具、禮儀等環(huán)節(jié)都經(jīng)過(guò)了充分考據(jù)和還原。考據(jù)主體也逐漸從少數(shù)專(zhuān)業(yè)人士擴(kuò)展到廣大普通觀眾，B站UP主、公眾號(hào)博主、短視頻創(chuàng)作者的解讀視頻播放量動(dòng)輒百萬(wàn)，影響力越來(lái)越大。

如果說(shuō)《覺(jué)醒年代》開(kāi)啟了“全民考據(jù)時(shí)代”，那么《太平年》則將這一趨勢(shì)推向了新的高峰。該劇有獨(dú)特的內(nèi)容基因與時(shí)代背景。從內(nèi)容層面看，聚焦影視劇中很少呈現(xiàn)的五代十國(guó)歷史，本身就自帶“知識(shí)空白感”，為觀眾留下充足的考據(jù)余地；歷史人物密集出場(chǎng)，搭配大量埋藏的細(xì)節(jié)與隱喻，具有巨大的解讀空間。例如趙匡胤婚禮上的單“喜”字、石重貴跪迎契丹皇帝的“牽羊禮”、“撩淺軍”在吳越國(guó)的作用、程昭悅吟唱的黃巢的詩(shī)句等，激發(fā)了觀眾主動(dòng)考據(jù)的欲望。從傳播生態(tài)看，平臺(tái)賦能與工具普及為這場(chǎng)考據(jù)熱持續(xù)“添柴”。播出平臺(tái)推出小字典系列短視頻、“太平年·百科”欄目，以輕量化形式解析知識(shí)點(diǎn)，社交媒體聚集觀眾自發(fā)創(chuàng)作的解讀內(nèi)容與古跡攻略，形成多形態(tài)的考據(jù)內(nèi)容矩陣。更值得關(guān)注的是，AI搜索工具普及，其即時(shí)查證、交叉驗(yàn)證與可視化呈現(xiàn)能力，進(jìn)一步提高了考據(jù)效率，降低了知識(shí)門(mén)檻。觀眾追劇時(shí)隨手打開(kāi)AI助手，即可實(shí)時(shí)完成知識(shí)補(bǔ)給。技術(shù)工具的加持使考據(jù)走向日常化、即時(shí)化，普通觀眾的考據(jù)水平由此接近準(zhǔn)專(zhuān)業(yè)狀態(tài)，全民考據(jù)真正從可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

不只是為了“挑刺”，全民考據(jù)折射深層文化心理

考據(jù)式追劇的興起，深刻反映了當(dāng)下的社會(huì)文化心理。信息過(guò)載時(shí)代，海量信息真?zhèn)坞y辨，認(rèn)知的不確定性催生了一種普遍焦慮。在這種心理底色下，大眾愈發(fā)渴望可驗(yàn)證的“真實(shí)”。歷史劇背后的史實(shí)具有客觀性與確定性，考據(jù)的過(guò)程正是觀眾通過(guò)查閱史料、對(duì)比驗(yàn)證，確認(rèn)劇情細(xì)節(jié)真?zhèn)蔚倪^(guò)程。一個(gè)個(gè)被證實(shí)的歷史細(xì)節(jié)，能帶來(lái)認(rèn)知確認(rèn)的心理滿足，一次次成功的考據(jù)，都是對(duì)不確定性的小小勝利。這種滿足感在社交平臺(tái)的即時(shí)反饋中被進(jìn)一步放大，因?yàn)榭紦?jù)成果獲得大量點(diǎn)贊與轉(zhuǎn)發(fā)，能使個(gè)體的認(rèn)知確認(rèn)升級(jí)為群體的共識(shí)確認(rèn)。對(duì)真實(shí)的渴求，往深處看，指向文化身份的認(rèn)同。隨著文化自信和對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)同的增強(qiáng)，觀眾對(duì)歷史真實(shí)性產(chǎn)生了新的渴求。他們主動(dòng)考據(jù)影視劇中的細(xì)節(jié)，實(shí)際上是想觸摸歷史的真實(shí)肌理，在與過(guò)去的對(duì)話中明確“我是誰(shuí)、從何來(lái)”的文化定位。這不僅是知識(shí)層面的求證，更是情感層面的歸屬。通過(guò)對(duì)歷史細(xì)節(jié)的反復(fù)確認(rèn)與深入理解，能使個(gè)體與民族歷史之間建立起具體而深層的聯(lián)結(jié)。

考據(jù)式追劇還回應(yīng)了當(dāng)代人對(duì)深度聯(lián)結(jié)的渴望。社會(huì)節(jié)奏加快、社交關(guān)系日趨碎片化，個(gè)體之間存在一種疏離感。考據(jù)式追劇以社交媒體為載體，不同地域、職業(yè)、年齡的觀眾因共同的考據(jù)興趣聚集在一起，分享成果、探討細(xì)節(jié)、交流觀點(diǎn)，構(gòu)建起跨圈層的“考據(jù)共同體”。這恰恰提供了一種低門(mén)檻、高黏性的集體聯(lián)結(jié)方式。在這個(gè)共同體中，個(gè)體的考據(jù)行為升級(jí)為集體文化實(shí)踐，使人們獲得參與感。這種參與感具有雙重效應(yīng)。對(duì)外，創(chuàng)造了社交話題，讓人們?cè)谟懻撝姓业街就篮系幕锇椋@得群體歸屬感；對(duì)內(nèi)，賦予個(gè)體一種“我在參與歷史敘事”的意義感。由此，追劇行為超越了單純的消遣娛樂(lè)，成為一種有價(jià)值的文化行動(dòng)。

從更宏觀的視角來(lái)看，考據(jù)式追劇的流行，也是文化消費(fèi)升級(jí)的產(chǎn)物。隨著社會(huì)發(fā)展與教育水平的整體提升，觀眾觀看影視劇，不再滿足于被動(dòng)娛樂(lè)，而是追求有精神營(yíng)養(yǎng)的內(nèi)容消費(fèi)。考據(jù)成為連接娛樂(lè)與教育的橋梁，觀劇過(guò)程同時(shí)也是學(xué)習(xí)過(guò)程。不過(guò)，這種“學(xué)習(xí)型娛樂(lè)”也折射出社交時(shí)代的知識(shí)表演傾向。考據(jù)成果一旦被發(fā)布到社交平臺(tái)，就不僅是個(gè)人求知的記錄，也成為一種公共展示。通過(guò)呈現(xiàn)歷史知識(shí)儲(chǔ)備和解讀能力，觀眾也可以獲得關(guān)注、認(rèn)同。知識(shí)在這里兼具了求真與社交的雙重功能，而兩者之間的張力，也可能使考據(jù)淪為“炫學(xué)”。普通觀眾的考據(jù)未必準(zhǔn)確，如果不夠嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)論被包裝成權(quán)威解讀廣泛傳播，反而可能制造新的歷史誤讀。更值得注意的是，如果考據(jù)的驅(qū)動(dòng)力從探尋真實(shí)轉(zhuǎn)向展示“我懂得比你多”，知識(shí)就從求真的工具異化為區(qū)隔的標(biāo)簽，考據(jù)社群也可能從開(kāi)放的學(xué)習(xí)共同體蛻變?yōu)榉忾]的鄙視鏈。如何在知識(shí)分享的熱情與求真的初心之間保持平衡，是“全民考據(jù)”走向健康發(fā)展需要面對(duì)的命題。

觀眾越專(zhuān)業(yè)，創(chuàng)作越要敬畏歷史

考據(jù)式追劇熱，也為歷史劇創(chuàng)作指明了方向。這說(shuō)明觀眾希望作品不僅要“好看”，更要“真實(shí)有料”。這一信號(hào)促使歷史劇創(chuàng)作從理念、流程到表達(dá)進(jìn)行升級(jí)，以實(shí)現(xiàn)與觀眾深層需求的同頻共振。

最根本的升級(jí)，在于創(chuàng)作理念的回歸。一段時(shí)間里，偽歷史劇充斥屏幕，它們或沉迷宮斗權(quán)謀，或以架空為名魔改歷史，或披著古裝演繹現(xiàn)代情感。觀眾熱衷于考據(jù)式追劇，恰恰構(gòu)成了一種糾偏。這本質(zhì)上是對(duì)歷史嚴(yán)肅性的集體維護(hù)，也傳遞出大眾對(duì)歷史劇創(chuàng)作的樸素期待，即拒絕娛樂(lè)化篡改，以真實(shí)歷史為骨架，傳遞深層人文精神。

理念的回歸需要專(zhuān)業(yè)能力的支撐。如今觀眾的考據(jù)日益精細(xì)，對(duì)認(rèn)知價(jià)值與專(zhuān)業(yè)細(xì)節(jié)的要求水漲船高，這推動(dòng)歷史考據(jù)從創(chuàng)作流程中的“幕后點(diǎn)綴”升格為“全流程標(biāo)配”。國(guó)家廣播電視總局與中國(guó)歷史研究院已建立協(xié)同機(jī)制，邀請(qǐng)權(quán)威歷史專(zhuān)家在創(chuàng)作初期介入，全流程把關(guān)內(nèi)容。《太平年》的成功同樣印證了這一方向的有效性，讓歷史學(xué)者等專(zhuān)家深度參與劇本創(chuàng)作、服化道置景、禮儀指導(dǎo)等環(huán)節(jié)，才能實(shí)現(xiàn)歷史框架、邏輯與細(xì)節(jié)的精準(zhǔn)還原。這種跨界協(xié)同模式應(yīng)成為歷史劇創(chuàng)作的主流方向，讓更多優(yōu)質(zhì)歷史研究成果轉(zhuǎn)化為叫好又叫座的影視作品。

不過(guò)，強(qiáng)調(diào)歷史真實(shí)并不意味著將歷史劇等同于史料的影視化拼接。恰恰相反，合理的藝術(shù)虛構(gòu)是豐滿人物、傳遞精神的必要手段，關(guān)鍵在于找到歷史真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)之間的平衡點(diǎn)。《太平年》中，錢(qián)弘俶北上汴梁與趙匡胤、郭榮結(jié)誼抗敵的情節(jié)雖無(wú)直接史料佐證，但這一設(shè)計(jì)讓“納土歸宋”的選擇更具邏輯支撐。因?yàn)槲ㄓ杏H歷戰(zhàn)亂之苦，才能深刻理解太平的珍貴。值得玩味的是，考據(jù)熱引發(fā)的相關(guān)討論，非但沒(méi)有苛責(zé)這類(lèi)虛構(gòu)，反而幫助觀眾厘清了歷史劇與紀(jì)錄片的邊界，普及了“大事不虛、小事不拘”的創(chuàng)作原則。這說(shuō)明觀眾真正在意的，并非每一個(gè)細(xì)節(jié)都嚴(yán)絲合縫地對(duì)應(yīng)史料，而是創(chuàng)作者是否懷著對(duì)歷史的敬畏來(lái)講述故事。所以，創(chuàng)作者既不應(yīng)為追求“絕對(duì)真實(shí)”而陷入敘事僵化，也不應(yīng)為迎合“娛樂(lè)至上”的理念而篡改歷史，而應(yīng)以敬畏之心對(duì)待歷史、以創(chuàng)新之姿講述歷史，讓歷史劇成為連接創(chuàng)作者與觀眾的文化紐帶，保持“創(chuàng)作—考據(jù)—反饋—優(yōu)化”的良性循環(huán)。

（據(jù)《光明日?qǐng)?bào)》）