《西游記》有許多讓人迷惑的行為,尤其是佛教的言論與行為,更是破綻百出,讓人百思不得其解。
就好比南海觀音菩薩一直都在宣傳“人身難得,中土難生”,與獸類不同,卻又四處勸人出家為僧,到西天極樂世界去。
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就好比東土大唐的小乘教法,宣傳的是仁義禮智,明明是圣賢經(jīng)典,可以度得王者升天,如來偏讓唐僧去西天求取大乘佛法。
《西游記》唐僧勸善鎮(zhèn)山太保的父親的亡魂,口中一部《法華經(jīng)》與一部《孔雀經(jīng)》,好似千年樹精口中那一句“道也者,本安中國,反來求證西方”,大抵西域胡桑,原也是效法中華(法華),不離孔氏中庸之道(孔雀)。
佛家以“輕財(cái)”、“悟空”為本,卻又讓觀音菩薩珠光寶氣出場,更讓如來佛祖執(zhí)迷于丈六金身。若說文中最讓人迷惑的行為,還數(shù)以下兩點(diǎn)!
唐長老背親出家當(dāng)佛子
《西游記》故事里,儒家的門生認(rèn)為,佛背親出家,以匹夫抗天子,以繼體悖所親,是無法無親之徒。
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《西游記》唐僧一出生,就被南海觀音菩薩暗中安排,去了寺廟。好不容易長大成人,才見著親生母親沒幾面,就尋仇殺人,逼死了自己的親娘,又拋下其父,竟落發(fā)出家去了。
唐長老的外公健在,父親陳光蕊也健在,他卻告訴樵夫,自己無父無母。
有意思的是,觀音菩薩給了他一個(gè)金蟬子的身份,讓人以佛子的身份示人,他卻偏偏當(dāng)了地地道道的官僧,一路上只說自己是唐王的欽差。
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徐渭的《歌代嘯》中,李和尚好似孫悟空,張和尚好似豬八戒,只不過流行版本的《西游記》里,作者來了個(gè)張冠李戴,但,其中一段文字倒有些意思:
(李和尚僧衣光頭應(yīng)上)來了。自從披剃入空門,獨(dú)擁孤衾直到今。咳!我的佛,你也忒狠心!若依愚見看來,佛爺爺,你若不稍寬些子戒,哪里再有佛子與佛孫?
李和尚所問極是,既讓背親出家,推倒從前恩愛堂,佛子與佛孫又從何而來呢?莫非都似孫悟空一般,天生地長?
三藏法師竟取回了一藏散經(jīng)
《西游記》李世民因?yàn)樘粕レ`山替他當(dāng)快遞員,拿一趟經(jīng)書,就指經(jīng)為號,賜其字為三藏,故曰唐三藏。
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但是,西天如來佛祖跟南海觀音菩薩等人說過,他有三藏真經(jīng),其實(shí),經(jīng)只有一藏,用來度鬼,也就是“度王者升天”,正所謂:“有法一藏,談天;有論一藏,說地;有經(jīng)一藏,度鬼。”
然而,有意思的是,西天如來佛祖給東土大唐快遞員的經(jīng)書,既不是《三藏真經(jīng)》,也不是度鬼的那一藏經(jīng)書,而是一藏記載了四大部洲之天文、地理、人物、鳥獸、花木、器用、人事的散經(jīng),原文中寫道:
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阿儺、伽葉,你兩個(gè)引他四眾,到珍樓之下,先將齋食待他。齋罷,開了寶閣,將我那三藏經(jīng)中三十五部之內(nèi),各檢幾卷與他,教他傳流東土,永注洪恩。
《西游記》唐僧師徒遠(yuǎn)道而來,西天如來佛祖卻舍不得全付與他取去,理由是東土大唐的人“愚蠢村強(qiáng),毀謗真言,不識我沙門之奧旨”,不適合看完整版本,不能看全文,看點(diǎn)只言片語的散經(jīng),斷章取義,這樣比較合適。如來的這番行為,真是有夠迷惑的。
本文資料重點(diǎn)引自:明刊百回本《西游記》
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