三卷雅詩明世界，一身清氣暖乾坤 ——走進詩人楊旭玉的精神殿堂

三卷雅詩明世界，一身清氣暖乾坤
——走進湘西名士型詩人楊旭玉的精神殿堂
（文/張菲云）

我夫君楊祥是楊旭玉先生的表弟。2024年9月，表哥的詩詞集《湘土琢玉》由太白文藝出版社出版發行后，即送了楊祥一本；連同他贈送的于2023年12月由湘潭大學出版社出版的《湘土文心》，一共兩本書，我全部都拜讀了，發自內心欽佩表哥的才學與勇氣。楊祥讀了他的《湘土琢玉》，撰寫了《士人清文，菊香桂芬》一文，被網易、新浪、今日頭條、頂端新聞、齊魯壹點等多個平臺轉載，閱讀量幾十萬。
上次我和楊祥結婚，在中方縣新路河鎮石寶鄉舉辦的婚禮，表哥因為有事沒能親自到場，我還覺得頗有遺憾。后來終于在去年底見了一面，他說要送我一套“湘土詩詞三部曲”，我非常開心。我是個喜歡讀書的人，對自己表哥出版的書籍，當然不會錯過。

我首先品讀的是2026年1月由西安出版社出版的《湘土倚聲》。這本書全是詞。他填詞遵“詞林正韻”，學術非常嚴謹。我翻到第44頁，一首《定風波·收張騰萬先生所寄福鼎白茶系列書籍》讓我眼前一亮。詞是這么寫的：
福鼎名山養白茶，幽香靈氣潤千家。曩與妻兒來學道，珍寶，詩吟月露煮云華。雅愛張公談福禍，常坐，禪房品茗更咨嗟。我欲清心尋敝帚，傳授，文書三卷義無涯。
這首詞開篇“福鼎名山養白茶，幽香靈氣潤千家”，直接點出福鼎白茶的產地優勢與品質特征，“靈氣”二字將茶人格化，賦予其滋養人心的精神價值。“曩與妻兒來學道，珍寶”，回憶往昔與家人共同學茶、悟茶的時光，將茶視為“珍寶”，凸顯其在家庭生活中的重要地位。“詩吟月露煮云華”以詩意的筆觸描繪煮茶品茗的畫面，月光、清露、云華，構成一幅清雅的生活圖景，盡顯文人風骨。
詞的下闋則充滿友情感懷與著書傳道的高義。“雅愛張公談福禍，常坐，禪房品茗更咨嗟”，追憶與張騰萬先生在禪房品茗論道的場景，“談福禍”顯友人學識，“更咨嗟”抒發由衷的贊嘆，飽含對友人的敬重與懷念。“我欲清心尋敝帚，傳授，文書三卷義無涯”，以“尋敝帚”自謙，表明自己愿整理心得、傳授知識的志向。“文書三卷”呼應題目中的“系列書籍”，“義無涯”則升華主題，彰顯文化傳承的無限價值。
后來我問表哥，“文書三卷義無涯”到底有何說法。表哥說，他2019年在福鼎市德成書院學習、講課，這一年對他人生觀的重塑有著重要影響。他后來寫作《圣學年華》這部長篇小說，即是從這里獲取的靈感。而書中有不少采茶、制茶情節，表哥是外行并不太懂，請求品茶高手張騰萬先生從福鼎寄來三本有關白茶的書籍。張騰萬先生很快應允，這便是末尾幾句的深意。
整首詞情景交融，雅俗共賞：上闋寫家庭茶事，充滿生活氣息；下闋寫友人情誼，兼具禪意與哲思。將日常瑣事與文化情懷結合，平易中見高雅。此外，這首詞用典自然，修辭精妙：“敝帚”化用典故，“詩吟月露煮云華”對仗工整，語言凝練，盡顯古典詩詞的韻律之美。
再讀到第60頁的《賀新郎·外甥欣得愛侶》，我被他的至情至性打動。且看原文：
喜鵲邊城至。雪峰山、入冬萬木，接天青翠。田墁沖村溪水碧，勃發無邊紫氣。持玉斝、應浮綠蟻。白眼滔滔塵俗去，信忠廉孝愛高門第。燈火耀，是情義。
休忘爾母艱難歲。落湘潭、棲遲肇慶，為謀生計。養汝橋頭公姥處，幾度云開雨霽。年少日、修身仁里。守節宋弘青史贊，看霸陵梁孟人多美。張敞有，畫眉藝。
這首詞的上闋，充滿了喜慶氛圍，也有對孝悌家風的贊頌。開篇寫景，以“喜鵲邊城至”點明喜訊，用雪峰山、溪水、紫氣等意象，營造出湘西家鄉的秀美與祥瑞。他的外甥帶著江蘇女朋友來懷化過年，一家人宴飲的場景描寫非常到位：“持玉斝、應浮綠蟻”，其樂融融；“白眼滔滔塵俗去”，則表達了對世俗紛擾的超脫；“信忠廉孝愛高門第”強調了家族對誠信、忠義、廉潔、孝順等傳統美德的堅守，“燈火耀，是情義”則點明了家庭溫暖的核心。
最讓我難忘的是詞的下闋，圍繞憶苦與寄望展開敘述。“休忘爾母艱難歲”回憶了外甥母親，即表哥姐姐當年從湘潭到肇慶謀生的不易，以及在橋頭村由老人（表哥父母）撫養的成長經歷，飽含感恩之情。最后幾句寄望未來，也鋪展開一幅色彩明麗的圖畫：“年少日、修身仁里”，希望外甥能在鄉里修身立德。結尾引用宋弘、梁鴻孟光、張敞等典故，祝福新人夫妻恩愛、堅守節操、舉案齊眉。
這首詞中提到的“田墁沖村”“橋頭公姥處”等地名，均指向表哥的家鄉湖南懷化中方縣，充滿了濃郁的鄉土情懷。上闋寫景，下闋抒情，將湘西的秀美風光與家族的深厚情感融為一體。表哥熟諳文史，用典貼切，引用宋弘、梁孟、張敞等典故，既豐富了詞的內涵，又精準地表達了對新人的美好祝愿。語言典雅，格律嚴謹，文辭優美，體現了表哥深厚的古典文學功底。
再看第64頁的《金縷曲·觀恩師倪敏達出殯視頻悲欣交集》：
悲戚同誰說。哭恩師、盛年隕落，世間離別。長樂故園山水瘦，凈土蓮花素潔。鐘磬響、幽香奇絕。大愿如今當合意，看滿堂弟子多豪杰。弘毅氣，正溫熱。
光輝文化逢時節。法先儒、溫良恭儉，志堅鋼鐵。回首風霜彌目處，坎坷依依途轍。傳古道、新凝碧血。大愛惠仁歌敏達，定后昆公允書勛烈。朝極樂，籍賢哲。
通過詢問楊祥，知道這里的恩師，指的是秦皇島市民族學校前校長倪敏達先生。 倪敏達先生是福建長樂人，德育師資培訓導師、教育部“全國特色教育先進工作者”。他從教30余年，任中小學校長20余年，致力于將中華優秀傳統文化與倫理道德教育導入中小學，是一位德高望重的教育大家。倪先生著作等身，本應該為傳統文化的弘揚再燃大愛，豈料在54歲便撒手人寰，給親戚朋友留下無盡的悲慟。表哥得知這個消息以后，內心十分痛苦，只是當時他在帶復讀班，是班主任，不能抽身前往福建長樂吊唁，在看了倪先生的出殯視頻以后，就填了這首詞。其實，早在倪先生患病期間，表哥就寫了不少七言律詩，現在都收錄在《湘土吟律》這本書里。
這首詞的上闋，圍繞悲悼與傳承這兩個主題展開論述。“悲戚同誰說。哭恩師、盛年隕落，世間離別”，直抒胸臆，表達了對恩師盛年離世的巨大悲痛與無人可訴的孤獨。“長樂故園山水瘦，凈土蓮花素潔”，以故鄉山水的蕭瑟和蓮花的圣潔，喻指倪先生一生的清白與高潔。“鐘磬響、幽香奇絕”則營造出莊嚴肅穆的送別氛圍。“大愿如今當合意，看滿堂弟子多豪杰”，從悲痛轉向欣慰，先生的教育理想在弟子們身上得以實現，“弘毅氣，正溫熱”點明其精神仍在激勵后人。
這首詞的下闋，盛贊倪先生的功業，認為他的精神不朽。“光輝文化逢時節。法先儒、溫良恭儉，志堅鋼鐵”，高度評價倪先生在新時代傳承中華優秀傳統文化的功績，其品格如鋼鐵般堅定。“回首風霜彌目處，坎坷依依途轍”，追憶倪先生一生歷經的艱難坎坷，“傳古道、新凝碧血”則贊揚他為傳承道統不惜奉獻生命的精神。“大愛惠仁歌敏達，定后昆公允書勛烈。朝極樂，籍賢哲”，預言先生的仁愛與功績必將載入史冊，其精神將永遠為后人所敬仰。
楊祥說，倪先生很器重表哥，在秦皇島市民族學校時，倪校長稱其為江南才子。學校一些重要文章，都是倪先生授意表哥撰寫。2013年由倪先生主持，表哥參與了《古文讀本》一書的點校工作，后由中國水利水電出版社出版。也正是那一年，表哥大婚。倪先生非常操心，特意指派學校的兩名老師：張和平與劉吉平，從秦皇島趕赴懷化，為表哥主持婚禮。結婚后，倪先生為表哥落實校內住宿的房子，表哥非常感恩。只是在學術上，表哥不太贊同倪先生的個別觀點。然而，他倆的私交卻非常好。倪先生欣賞表哥的才氣，表哥也感恩倪先生的關照。他雖然在語言上沒有明說，可在內心深處，始終記得倪先生的恩情。

從這個角度說，表哥算是湘西的名士。表哥也總是講，自己不僅要做詩教名師，還要做詩聯弘揚的名士。從精神層次來說，名士比名師要高。名師，可能只是專業技能特別精湛，但很難用卓犖的人格去影響學生，更別說去影響社會了。結合表哥的一些理想，我覺得“名士”這個頭銜，安在他身上，應是不虛的。比如，他就曾經表示如今的子孫后代為亡人立碑，僅是對亡人生卒年月的陳述，外加其名下多少子女，如此而已，毫無新意。那么，能不能將亡人的生前事跡，以散文的形式寫出來，刻在石碑上呢？這樣的話，經歷幾百年風雨侵蝕，后人只要能夠尋到先人墳瑩，清明節上墳掃墓時，還是可以看得到碑上的文字。這對后人是極好的教育。這也真正做到了讓先祖的優秀事跡，在天地間與大自然同在。你能說，他的想法很迂闊嗎？是書呆子嗎？這樣的大石碑，頂多幾千元錢，誰家如今缺那幾千元錢？比起葬禮宴席上的鋪張浪費，孝子賢孫們何不在為亡人樹碑立傳上，多下一點功夫呢？
表哥還說，封建時代那些傳了幾十代長盛不衰的大戶人家，戶主都會在除夕夜召集子弟，在祠堂中焚香祭祖過年。其中有最重要的一項流程：戶主拿出家族的家規，或者編纂好的先祖傳記，讓子弟們誦讀，這是最好的家風教育。如今的鄉村祠堂，都修得那么好，為什么這個古禮不可以恢復呢？難道這個想法，又是從書呆子的腦袋里蹦跶出來的嗎？且看現今過年團聚，僅吃年夜飯、給紅包、看春晚幾項，卻唯獨少了誦家風家訓、讀先人傳記一項，難道這個環節很費力氣嗎？表哥淑世新民的愿望，可謂盛矣。這是真正的“士”才能達到的境界。試想，一個普通的語文老師，無非千方百計教學生提高考試分數就可以了，哪里想得到這么多哦！名士乎？名士也！
再回到《金縷曲·觀恩師倪敏達出殯視頻悲欣交集》這首詞。該詞情感真摯，全詞以“悲欣交集”為核心，從個人悲痛上升到對先生一生功業的禮贊，情感層層遞進，感人至深。該詞的用典也很貼切：“弘毅”出自《論語》，“溫良恭儉”是儒家的核心美德，精準概括了倪先生的品格。詞的語言雄渾大氣：“新凝碧血”“志堅鋼鐵”等詞句，氣勢磅礴，彰顯了倪先生非凡的人格力量。
我再品讀2025年5月由太白文藝出版社出版的《湘土吟律》一書，同樣感慨頗多。
該書第104頁，是一首七律《洪江市龍標詩社創辦廿五周年有寄》：
文章萬古讀龍標，典雅書香化獦獠。
廿五年詩吟朗朗，兩千載史詠昭昭。
雄才警世疏嘈雜，直節撐天破寂寥。
執掌翰林何處是，風流人物看今朝。
龍標即今天的湖南洪江市（黔城），唐代大詩人王昌齡曾被貶為龍標尉，在此留下大量詩篇，故洪江有“詩城”之譽。“獦獠”是古代對南方少數民族的稱呼，此處代指洪江及周邊地域，“化獦獠”意為用詩書禮樂教化一方。
“文章萬古讀龍標，典雅書香化獦獠”：開篇點出洪江“龍標”的歷史文脈，王昌齡的千古文章在此流傳，典雅的書香之氣，化育了這片土地的民風；也指龍標詩社會員們創作的詩詞佳作，能夠移風易俗。“廿五年詩吟朗朗，兩千載史詠昭昭”：將詩社25年的朗朗詩聲，與兩千年來的詩史光輝并置，凸顯其承前啟后的意義。
“雄才警世疏嘈雜，直節撐天破寂寥”：贊揚詩社成員以雄才警世，滌蕩世間的喧囂；以剛直的氣節，撐起文壇的天空，打破沉寂。尾聯則寄望今朝：“執掌翰林何處是，風流人物看今朝”：以豪邁的設問收束，指出真正的文壇領袖就在當下，寄望于詩社及當代詩人再創輝煌。
這首律詩今古對照，將王昌齡的“龍標”文脈與當代詩社的創作實踐緊密結合，體現了深厚的歷史感。在氣勢上雄渾有力，語言鏗鏘，如“直節撐天”“風流人物”等句，盡顯湖湘文人的豪邁風骨。
再看該書第107頁的《重回祁東聚友》：
我去祁東甫一年，騷人情思已彌天。
山中月季身偏瘦，院內薔薇色正妍。
管華席茵經割剖，范張雞黍已烹煎。
清波湘水通沅水，南浦明朝送客船。
這首詩的頸聯有兩個典故：管寧割席。它出自《世說新語》：管寧與華歆同席讀書，因華歆貪慕富貴，管寧割席分坐，以示絕交。此處反用其意，指與友人情誼深厚，不分彼此。范張雞黍：出自《后漢書》，范式與張劭為摯友，范式千里赴約，張劭殺雞煮黍相待，后以“雞黍”代指深厚友情。尾聯的“南浦”出自屈原《九歌》，后泛指送別之地，“南浦明朝送客船”點明了聚后又將離別的主題。
這首詩的首聯，即寫出了濃濃的別后深情。“我去祁東甫一年，騷人情思已彌天”，開篇點明離別僅一年，而詩人與友人的思念之情卻已彌漫天地，奠定了全詩深情的基調。“山中月季身偏瘦，院內薔薇色正妍”，以山中清瘦的月季和院內嬌艷的薔薇對比，既描繪了祁東的景致，也暗喻了自己與友人不同的境遇，以及友情的美好。
“管華席茵經割剖，范張雞黍已烹煎”：連用兩個典故，生動再現了與友人相聚時的場景。“經割剖席茵”寫親密無間，“雞黍已烹煎”寫盛情款待，盡顯文人雅集的真摯情誼。“清波湘水通沅水，南浦明朝送客船”：以湘水與沅水相通，暗喻友情跨越地域；而“明朝送客船”則筆鋒一轉，從相聚的喜悅轉向離別的惆悵，余味悠長。表哥的友人賈老師，在祁東某學校教書，湘江流經祁東，故有此說。
這首詩情景交融，以景襯情，用月季、薔薇、湘水等意象烘托情感，使全詩意境深遠。此外該詩用典精妙，典故的運用不僅豐富了內涵，也精準地表達了友情的深厚與聚散的無常。
再看第111頁的《新晃拜訪侗族文史研究專家黃麒華老師》：
收藏古物志非凡，心底無私日月監。
渠泣情懷顏色老，誰傷文史歲華緘。
效謀肯使飄霜鬢，出力何妨著破衫。
桂子庭中香未盛，翻空雛燕自呢喃。
該詩標題中出現的黃麒華老師，他是湖南新晃人，侗族文史研究專家，畢生致力于侗族文化與地方文史的搶救、整理與研究，是當地德高望重的學者。新晃：即湖南新晃侗族自治縣，是侗族文化的重要發源地之一。
“收藏古物志非凡，心底無私日月監”：開篇點出黃麒華先生收藏古物并非為了牟利，而是出于非凡的志向；其心底無私的品格，可昭日月。表哥在2024年夏季，專門驅車前往黃麒華老師創辦的“侗族風物博物館”，很有心得。“渠泣情懷顏色老，誰傷文史歲華緘”，寫黃先生因憂心文史傳承而容顏蒼老，而世人卻很少有人為塵封的文史歲月而感傷，凸顯了先生的孤獨與堅守。
“效謀肯使飄霜鬢，出力何妨著破衫”：贊揚黃先生為了文史事業，甘愿兩鬢染霜、身著破衫，不計個人得失，無私奉獻。“桂子庭中香未盛，翻空雛燕自呢喃”：以庭院中桂花初香、雛燕呢喃作結，寓意先生的事業后繼有人，侗族文史研究的薪火正在傳承。
全詩以白描手法，從志向、情懷、奉獻、傳承四個維度，立體地塑造了一位淡泊名利、獻身學術的學者形象。這首詩對比鮮明，將先生的無私奉獻與世人的漠不關心進行鮮明的對比，更顯其精神可貴。尾聯意境悠遠，以景結情，余味悠長，既表達了對先生的敬意，也寄望于未來。這兩本書還有很多佳作，待有空時再與諸位文友一一分享。
表哥正月初一到石寶拜年，看了楊祥寫的婚聯，告訴他要多多學習詩詞和楹聯知識。楊祥表示會認真學習傳統詩聯。后來，表哥將我和楊祥的名字寫成嵌名婚聯發給我，我讀了以后表示很贊，表哥的確在這方面造詣頗深，相比同齡人來說，算是佼佼者。
上聯：演繹深情，淑氣氤氳春錦繡；
下聯：張揚古道，祥云靉靆夢芳菲。
橫批：琴瑟和鳴
“揚”諧音“楊”，上聯對我們的愛情寄予祝福；下聯希望我們“張揚古道”，我讀懂了他的深義。表哥常說，一個家庭要興旺，關鍵看女子。一個家庭如果祖上積德，子弟成年后，就會娶到賢德的女子為妻，夫妻和睦，興家旺業。我也常跟楊祥說：“我們要感恩表哥，當年是他在秦皇島市民族學校任教，才叫你從懷化去秦皇島讀書的，從2010年到2013年，整整三年，他雖然沒有教你現在賴以謀生的書法才藝，但是他讓你結識了張和平、應苗鋒、羅雄、姜海智、陳伏坤甚至倪校長等恩師，如果不是這些老師以經典智慧來引導你、熏陶你，還有表哥的榜樣力量浸潤，你的氣質不會有這般脫胎換骨的改變，我也不會被你的氣質品性所吸引，最終與你結為相伴一生的眷侶。原來，經典文化所蘊含的力量，從來都是無窮的。”
表哥總是說，他自己不算什么。希望我跟楊祥生了寶寶以后，多多熏修中華優秀傳統文化。隨著AI的迅速普及，很多理工科專業背景的崗位，可能會被取代，但是藝術培訓類的工種，AI終究競爭不過人類。表哥說現在寫書法的人，很多人自己都不會寫詩詞對聯，只會抄古人的詩詞楹聯作品，就好像人走路，跛了一條腿，哪里走得長遠呢？
這些話，我都記在心里。