遼寧
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三岔驛，十字路，北去南來(lái)幾朝暮。
朝見(jiàn)揚(yáng)揚(yáng)擁蓋來(lái)，暮看寂寂回車(chē)去。
今古銷(xiāo)沉名利中，短亭流水長(zhǎng)亭樹(shù)。——明 楊慎《三岔驛》
簡(jiǎn)譯：
三岔驛站的十字路口，每天那些南來(lái)北往的人們，迎來(lái)送往不知經(jīng)過(guò)了多少晨昏。
清晨看見(jiàn)得意洋洋的高官乘著馬車(chē)而來(lái)，傍晚又看見(jiàn)他們灰心喪氣地趕著車(chē)離去。
古往今來(lái)多少人在追名逐利中消磨一生，不變的只有短亭前的流水和長(zhǎng)亭邊的樹(shù)。
賞析：
在明代文壇上，楊慎這個(gè)名字可謂如雷貫耳，他是少年天才，十二歲就寫(xiě)出“青樓斷紅粉之魂，白日照翠苔之骨”的警句。
祖父驚嘆他的學(xué)識(shí)，夸耀他是自家的賈誼，大學(xué)士李東陽(yáng)更是“見(jiàn)而嗟賞，令授業(yè)門(mén)下”，還稱其為“小友”。
十三歲即揚(yáng)名京師的他，本該二十一歲就中狀元，可陰差陽(yáng)錯(cuò)直到二十四歲才在殿試中脫穎而出，被皇帝欽點(diǎn)為狀元。
正德十六年（1521年），明世宗朱厚熜即位，彼時(shí)身為翰林修撰的楊慎，又被授予經(jīng)筵講官，即為皇帝講授經(jīng)史典籍的老師。
可嘉靖三年的“大禮議”事件，卻逆轉(zhuǎn)了他的命運(yùn)齒輪，為維護(hù)儒家禮法，他兩次受廷杖，最終被永遠(yuǎn)謫戍云南永昌衛(wèi)。
同年秋冬之際，他被強(qiáng)行押解出京，《三岔驛》正是他流放途中的紀(jì)實(shí)之作，大約作于嘉靖四年（1525年）春。
三岔驛是驛站名，位于今湖南省常德市境內(nèi)，楊慎從北京出發(fā)，經(jīng)河北、河南、湖北入湖南，在此驛站稍作停留。
楊慎此詩(shī)中的“三岔驛”，何嘗不是他人生的十字路口：一條路通向權(quán)力的巔峰，一條路通向流放的深淵，而他正站在中間，冷眼旁觀這世間的荒誕。
當(dāng)曾經(jīng)的“天子門(mén)生”淪為“金馬碧雞老兵”，當(dāng)繁華的京城變?yōu)樾U荒的瘴癘之地，這種從云端墜入泥沼的巨大落差，構(gòu)成了全詩(shī)最沉痛的底色。
而“朝見(jiàn)揚(yáng)揚(yáng)擁蓋來(lái)，暮看寂寂回車(chē)去”，這短短兩句話，寥寥十四個(gè)字，更是楊慎對(duì)自己不幸遭遇的憤懣與自嘲。
多年仕宦生涯，他見(jiàn)過(guò)太多像張璁、桂萼那般無(wú)恥小人，靠阿諛?lè)畛猩衔唬昂艉髶恚豢梢皇溃〒P(yáng)揚(yáng)擁蓋）。
也見(jiàn)過(guò)太多正直之士，因?yàn)橹毖赃M(jìn)諫而遭到無(wú)情的排擠和打擊，最終被迫“灰溜溜地卷鋪蓋走人”（寂寂回車(chē)）。
”的戴罪之身，朝暮之間，榮枯判若云泥。
佇立在驛站的短亭旁，想到這鬧劇日復(fù)一日地上演，他心中涌起的不僅是悲涼，更是看透世事的冷峻，和被棒喝后的清醒。
所以，在此詩(shī)的結(jié)尾，這位明代才子，將詩(shī)意升華為“今古銷(xiāo)沉名利中，短亭流水長(zhǎng)亭樹(shù)”的通透和豁達(dá)。
三岔驛前，看著那些為名利忙忙碌碌的人們，他突然意識(shí)到：在永恒的自然面前，所謂的“功名”不過(guò)是過(guò)眼云煙。
只有那長(zhǎng)亭外的古道，只有那繞過(guò)短亭的流水，只有那歲歲枯榮的古樹(shù)，才是真實(shí)的存在，它們從不會(huì)為任何人而改變。
這是一種極其堅(jiān)韌的生命哲學(xué)，官職可以被剝奪，身體可以被流放，但精神自由卻無(wú)法被剝奪，這也是楊慎胸懷的寬廣之處。
所以，余生在滇南的三十年里，他并沒(méi)有在怨恨中枯萎，而是“困而亨，沖而盈”，將滿腔悲憤化作了浩如煙海的著述。
所以，《三岔驛》不僅是一首驛站題壁詩(shī)，更是楊慎人生的分水嶺：此前他是廟堂之高的清流領(lǐng)袖，此后他是江湖之遠(yuǎn)的滇南逐客。
而結(jié)尾“短亭流水長(zhǎng)亭樹(shù)”之句，更是全詩(shī)的神來(lái)之筆，他以自然的永恒，反襯出人生的短暫與名利的虛無(wú)。
這既是楊慎對(duì)自身命運(yùn)的釋然，也是對(duì)世人的警醒：縱有萬(wàn)般功名，最終都如過(guò)眼云煙，唯有山水草木長(zhǎng)存于天地間。
參考文獻(xiàn)：
《升庵集》
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