有網(wǎng)友問了個很有意思的問題:商代四羊方尊巧奪天工,極其精美,甚至被史學(xué)界譽(yù)為十大傳世國寶之一。
然而它放在國家博物館,只被文物愛好者列入“鎮(zhèn)館之寶”,但官方卻從未將其列為“鎮(zhèn)館”行列,這是為何?
原因很簡單:它身上沒字,吃了“肚子沒墨水”的虧。
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四羊方尊
文字,才是衡量一件文物價值的核心。
西周利簋論精美程度,被四羊方尊“秒成渣”,但它身上32字記載了“武王伐紂”和具體時間,直接被評為九大“鎮(zhèn)國之寶”之首。
傳國玉璽說白了就是一塊石頭而已,但“受命于天,既壽永昌”這八個字,讓其成為歷代王侯將相爭搶的至寶。
只要文物上面出現(xiàn)字,又恰好記載了重要內(nèi)容,哪怕是一塊蓋房的“破磚頭”,都能成為一級文物!
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現(xiàn)藏于國博
這塊磚頭灰撲撲的毫不起眼,上世紀(jì)70年代出土于安徽亳州市元寶坑村的曹氏宗族墓。
如果現(xiàn)在被人不小心挖出來,估計扔在大街上都沒人撿。
可清理過后露出上面的字,直接被列為國家一級文物,且送到北京被國博收藏。
它長37.5厘米,厚7厘米,刻字的人在歷史上也毫無名氣。卻因為一句“吐槽”,把那個年代的“大勢所趨”給無意中表達(dá)出來。
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磚頭上的紀(jì)年是東漢建寧三年(公元170年),那正是漢靈帝時期,王朝已經(jīng)快要走向終點(diǎn)。
一位工匠被一個叫王復(fù)的人冤枉,受到懲罰做苦役,要砌一堵很大的磚室墻壁。
這塊“蓋房磚頭”,蓋的其實是地下的“房子”,也就是墓!而墓主人就是出自曹操那個家族。
工匠的怨氣很大,卻無處發(fā)泄,便在磚頭上刻下這句話:“王復(fù),汝使我作此大壁,徑冤我,人不知也,但摶汝屬。倉天乃死,當(dāng)搏。”
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銘文
銘文“我”,也解讀為“琖”,這個人可能原本是一位玉匠。
被罰去砌墓墻后,每天徒勞揉捏著那些泥磚,心里對王復(fù)的恨意越積越濃。
于是最后那句“倉天乃死,當(dāng)搏”,就是說蒼天快要死了,天理不存,我應(yīng)當(dāng)拼死一搏!
“搏”字寫得比較分散,也解讀為“車若”,就是車裂的意思。那意思就變成:等我哪天翻身,就把王復(fù)給車裂了。
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天公將軍 張角
這件文物的發(fā)現(xiàn),直接把“倉天乃死”這四個字,提前了若干年。證明在漢靈帝時期,民間就已經(jīng)苦不堪言,也為后來張角的登場奠定了基礎(chǔ)。
張角創(chuàng)立了太平道,帶領(lǐng)黃巾軍起義,喊出的那個口號響徹千年:“蒼天已死,黃天當(dāng)立;歲在甲子,天下大吉。”
他的背后,就是一個個被壓迫的工匠,沒有這些人的支持,張角也不可能十余年間發(fā)展了數(shù)十萬信眾。
從剛開始的“乃死”到最后“已死”,民意從暗涌到沸騰,也就14年時間(公元184年甲子年起義)。
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刻字的工匠只是一個普通人,但他把這種情緒,通過一塊小小的磚頭傳遞下來,讓現(xiàn)代人也能感受到當(dāng)時的那種憤怒。
有人說歷史中記載張角的“符水”有那么神嗎?竟能讓人喝下去就“藥到病除”。
其實現(xiàn)代學(xué)者推測,所謂的“符水”里面應(yīng)該加了粟米、肉渣、菜湯等食物,長期營養(yǎng)不良的人喝下去,可不就是“立竿見影”嘛。
曹操早年以討伐黃巾起家,他肯定想不到,自己家族墓地里那些粗陋的磚頭,會成為后世的頂級文物。
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