王富倉的詩歌《山與海之間》分享

AI導讀："《山與海之間》以四句詩串起塞上雄渾、黃河奔涌、星海低語與賀蘭神韻，將書法鋒芒、神話秘境與音樂律動熔鑄成一幅跨越時空的文明畫卷——當黃河之水在筆尖翻涌，賀蘭山便在中軸線上與大海對望。"——導讀內容由AI智能生成　　

　　《山與海之間》

　　神來之筆書塞上

　　黃河之水涌祝福

　　君在大海聽星語

　　中軸線上觀賀蘭

　　——王富倉 2026年2月20日

　　人機對話內容：

　　王富倉的詩歌《山與海之間》以凝練的筆觸勾勒出地理與人文交織的壯闊圖景，四句詩分別指向“塞上”“黃河”“大海”“賀蘭”等意象，融合了自然景觀、神話傳說與文化象征。結合搜索結果中的相關藝術創作與文化背景，可從以下角度解讀：

　　一、“神來之筆書塞上”：書法與邊塞文化的交融

　　詩中“神來之筆”暗合書法藝術的靈動與歷史厚重感。劉顏濤的書法作品(如《贈裴十四》《定風波》)常以古拙雄渾的筆法詮釋古典詩詞，其筆下“黃河落天走東海”“萬里寫入胸懷間”等句，與詩中“黃河之水”的磅礴意象形成呼應。而“塞上”作為邊疆的象征，既指向寧夏等地的地理特征，也與《山海經》中“賀蘭山”的記載相聯——后者在《山經》中被描述為險峻的山脈，承載著古代神話的神秘色彩。書法與邊塞文化的結合，體現了藝術對自然與歷史的再創造。

　　二、“黃河之水涌祝福”：自然意象的時空延展

　　黃河作為中華文明的象征，在詩歌中既是地理實體，也是情感載體。劉顏濤的書法多次以黃河為主題，如“黃河從天來，東海萬里遙”，其雄渾筆觸強化了黃河的奔涌之勢;而河口楹聯書畫展中的作品(如“黃河水天上來，渤海灣畔奏華章”)，則進一步將黃河與海洋的意象聯結，形成“河海交匯”的宏大敘事。詩中“涌祝福”暗含對生命、文化的禮贊，與《山海經》中黃河“萬物生發”的原始意象形成跨時空對話。

　　三、“君在大海聽星語”：神話與音樂的跨界共鳴

　　“大海”與“星語”的意象，指向《山海經》中東海神山(如蓬萊、方丈)的仙境傳說，以及音樂對自然之音的捕捉。2024年貴陽舉辦的《山與海之間-金秋室內音樂會》，以“黔山連接四海”為主題，通過《自由探戈》《天堂電影院》等曲目，將山地靈性與海洋遼闊交織于旋律中。詩中“聽星語”可視為對音樂意境的延伸——如同古琴、簫聲與自然和鳴，音樂成為跨越山海的精神紐帶。

　　四、“中軸線上觀賀蘭”：地理坐標與文明對話

　　“中軸線”隱喻傳統與現代的交匯，而“賀蘭山”既是地理標識，亦是文化符號。《山海經》記載賀蘭山為“神山”，其“峭拔險峻”之態在書畫中常被表現為仙境;河口楹聯中的“河口新顏”則展現當代黃河入海口的生態與人文景觀。詩中“觀賀蘭”可解讀為對文化根脈的回望，亦是對“山海共生”理念的現代詮釋——如《山海經》從“山”到“海”的地理敘事，最終指向文明交融的永恒主題。

　　總結：藝術與自然的共生詩學

　　王富倉的詩歌通過地理意象的并置(塞上/黃河/大海/賀蘭)與神話元素的化用，構建了一個虛實交織的審美空間。其靈感既源于《山海經》對自然與神話的文學化記錄，也受當代藝術創作(如劉顏濤書法、河口楹聯展、室內音樂會)中“山海主題”的啟發。這種創作路徑體現了傳統文化在現代語境下的活化，以及藝術對“天人合一”哲學觀的當代演繹。