正月初五"破五"：這個習俗延續千年，到底要破除什么？

今天正月初五，老話說"不破不立"，這一天在咱們中國人的春節習俗里，可是個大日子。除夕守歲熱鬧，初一拜年喜慶，而到了初五這天，卻有個特殊的名字——"破五"。從初一到初四積攢的各種禁忌，到了這天統統可以打破；關了好幾天的店鋪，這天要放鞭炮開市；更重要的是，民間傳說這天是財神爺的生日，家家戶戶都要迎財神。這個看似簡單的"破五"習俗，背后到底藏著怎樣的文化密碼？今天咱們就來聊聊這個話題。

一、"破五"的名字從哪來？這天到底要破除什么

正月初五在民間有個響亮的名字叫"破五"，這個節日的重要性絲毫不亞于除夕和大年初一。按照傳統說法，從大年初一開始到初五之前，老百姓的生活中有著許多講究和禁忌需要嚴格遵守。

這些禁忌都有哪些呢？比如婦女不能隨意出門，不能用生米做飯，不能打掃衛生倒垃圾，生怕把家里的財氣福氣給掃出去了。做生意的商鋪也要關門歇業，不能輕易開張。就連說話都得小心翼翼，不能講不吉利的話，不能發生爭吵。要是餃子煮破了，也不能說"破"字，得說"掙"，寓意新年要"掙"大錢。

可是，日子總得過下去呀。到了初五這天，前面那些條條框框就可以解除了，該干的活兒還得干，該做的生意還得做。所以人們就把這一天叫做"破五"，意思是可以破除前幾天的種種禁忌了。這一天之后，生活逐漸恢復正常，婦女可以出門走動，商家可以重新營業，家里也可以正常打掃衛生了。

更重要的是，初五這天還有兩件頭等大事要辦：一是送窮神，二是迎財神。老百姓希望通過這些儀式，把一年的晦氣、窮氣統統送走，把財運、福氣迎進家門。

二、姜子牙封神與財神崇拜：破五習俗的傳說由來

說起初五祭財神這個習俗，民間還流傳著一個跟姜子牙有關的傳說。話說商周鼎革之際，姜子牙因為幫助周朝打敗商朝有功，獲得了"封神"的權力。大家都知道，姜子牙在遇到周文王之前，日子過得挺艱難，還被結發妻子嫌棄拋棄了。

等到姜子牙功成名就開始封神的時候，他那位前妻又找上門來，想沾點光。姜子牙念及舊情，就封她做了"窮神"，還告訴她："有福的地方你不能去。"從此以后，老百姓在迎接福神、財神的時候，就一定要把窮神送走。久而久之，正月初五送窮神、迎財神就成了約定俗成的習慣。

財神在中國民間的地位那是相當高的，要說評選幾位老少皆宜、人人皆知的神靈，財神爺肯定能位列前三。財神不僅是財富的象征，更承載著人們對美好生活的憧憬和向往。民間的財神有文武之分，文財神據說是商朝忠臣比干，武財神則有關羽等。關羽之所以能成為財神，不僅因為他義薄云天的形象深入人心，還因為后世商人敬佩他的誠信和義氣。

三、初五這天忙什么？送窮迎財樣樣不能少

正月初五這天，老百姓可不得閑，因為有好幾件重要的事情要做。

首先是送窮。天還沒亮，各家各戶就要起床打掃衛生，把從除夕到初四積攢下來的垃圾統統清理出去。這可不是簡單的大掃除，而是一種象征性的儀式——把"窮氣"趕出家門。《歲時瑣事》里記載，初五之前的各種禁忌，到這天就可以解除了。有些地方的人們在倒垃圾的時候還要放鞭炮，一邊放一邊喊著吉利話，場面相當熱鬧。

緊接著就是迎財神。既然把窮神送走了，自然要把財神請進來。初五這天，家家戶戶都要祭拜財神。按照講究，要準備好供品，在財神像前焚香禱告，祈求新的一年能夠財源滾滾。《清嘉錄》里記載得很清楚："正月初五日，為路頭神誕辰。金鑼爆竹，牲醴畢陳，以爭先為利市，必早起迎之，謂之接路頭"。人們要把店里的舊財神像換成新的，貼在正門對面的墻上，然后敲鑼打鼓、燃放鞭炮，慶祝重新開張。

對于做生意的商家來說，初五還是個特別重要的日子——開市日。春節期間關了好幾天的店鋪，就等著這天重新開門營業呢。開市的時候要放鞭炮、貼紅紙，討個"開門紅"的好彩頭。所以你看，初五這天的鞭炮聲特別密集，送窮神要放，迎財神要放，開市也要放，整個村鎮都沉浸在噼里啪啦的喜慶氛圍里。

說到吃，初五這天北方地區必吃餃子，而且這餃子的吃法很有講究，叫做"捏小人嘴"。為什么這么叫？因為包餃子的時候，要用手一下一下地把餃子邊捏緊，這個動作寓意著把"小人"的嘴給捏住了，來年就不會被人說閑話、遭人算計。

更有意思的是，包餃子的餡兒一定要自己在家剁，而且要剁得菜板咚咚響，讓街坊四鄰都能聽見。天津人認為這是在向大家宣示：咱家正在"剁小人"呢！他們相信，把一年當中的煩惱苦恨都歸咎于"小人"作祟，只有在初五這天把小人剁掉，新的一年才能順順利利、平平安安。

這種民間破五習俗，說到底反映的是老百姓對美好生活的期盼與向往。雖然從科學角度看，這些都是沒有根據的迷信說法，但其中蘊含的文化意義和情感寄托，卻是實實在在的，是中國人獨有的節日文化。

文史君說

從"破五"這個名字的由來，到送窮迎財的熱鬧儀式，再到吃餃子"剁小人"的有趣習俗，正月初五這個節日雖然不如除夕、初一那么隆重，卻有著獨特的文化內涵。它體現的是中國人"破舊立新"的生活智慧——前幾天的"守"是為了守住福氣，初五的"破"則是為了破除晦氣、迎接新的開始。這種辯證的思維方式，恰恰是中華文化的精髓所在。送走貧窮，迎來富貴；送走霉運，迎來好運，這不正是每個普通老百姓最樸素的人生追求嗎？雖然今天很多具體的儀式已經簡化甚至消失，但"破五"背后那種積極向上、辭舊迎新的精神，卻依然值得我們傳承。當我們今天再過"破五"的時候，不妨想一想：無論過去如何，新的一天都值得我們用心期待。祝各位讀者"破五"大吉，新的一年財源滾滾、萬事如意！

參考文獻

張繼平：《"破五"迎財神》，《走向世界》2015年第08期。

劉潔：《"破五"風俗與祭財神淺析》，《安徽文學》2008年第06期。

（作者：浩然文史·文史君）

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