上善若水，助你趟過焦慮洪流

生活中，我們總會被情感困惑、生活煩惱所擾，內心滿是迷茫。

當你深陷其中時，不知所措時，不妨靜下心來，聆聽曾教授的智慧。為此，我們創立了本專欄。

本專欄將結合實際生活中朋友們真實的困惑，運用曾師智慧為你一一解答，助你找到前進方向，讓生活充滿陽光與希望，內心愈發富足。

在這里，讓我們一起學習，走出心靈困惑，開啟美好生活新篇。

本文作者：鄧文

《道德經》講到：“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。”

兩千五百年前，老子講“上善若水”，列出的七種善德中。

今日我們聆聽曾仕強教授的詮釋，在車水馬龍中重新發現：水性智慧不是古老的遺訓，而是流動的當下。

1

職場中提攜后進而不居功，鄰里間守望相助而不求報，正是“善利萬物”在現代社會的回響。

它提醒我們：真正的連接不在索取，而在給予；不在占有，而在成全。

“上善若水，水善利萬物而不爭。”如同明鏡，映照當下眾生相。

縱觀現今社會，眾人“馳騁畋獵令人心發狂”，AI的潮流沖擊下，人們在數字洪流與競爭焦慮中漂泊無依。

我們總會為外在的名利驅逐，日夜兼程，曾師的詮釋，教我們在效率至上的時代保持人的溫度，在功利主義的浪潮中守護生命的本真。

當我們學會像水一樣——低谷時積蓄，順境時奔流，污濁時沉淀，干涸時滲透——便找到了在這個變幻時代安頓身心的錨點。

曾師說：“水永遠往低處流，但最后整個大海都是它的。”

在崇尚“登頂”“爭先”的時代，這種“處下”的智慧尤為珍貴。

2

我們看到太多人如《道德經》所言“馳騁畋獵令人心發狂”，在功名競逐中耗盡心神，卻忽略了“洼則盈”的古老啟示。

那些在社區默默耕耘的志愿者，那些在專業領域深潛的匠人，他們如細流匯聚，終成江海，以“不爭之爭”詮釋著另一種成功。

水的“處下”之德尤見深意。

當舉世“尚賢”而“貴難得之貨”，水的“處眾人之所惡，故幾于道”顯得尤為珍貴。

社區志愿者如涓涓細流匯成江河，基層工作者“為大于其細”，這些“善下之”的實踐，正應“江海之所以能為百谷王者，以其善下之”的古訓。

水的智慧在于“豫兮若冬涉川”。

曾師講到：“水結冰時，它不著急；水化成汽時，它也不留戀。人要學會水的節奏。”

在“加速社會”的裹挾下，眾人都活在時間焦慮中。許多人如“飄風不終朝，驟雨不終日”，被截止日期和績效指標驅趕著狂奔。

而水的智慧告訴我們：當快則快，當緩則緩。

春天融雪時順勢而下，夏日暴雨時積蓄力量，懂得“靜之徐清”的等待，才有“動善時”的精準。

這并非消極躺平，而是“無為而無不為”的深層智慧——在行動中保持覺察，在奔忙中守護節奏。

水的無形之形，更是對固化思維的松綁。

曾師妙喻：“水倒在杯里是杯的形狀，倒在碗里是碗的形狀，但它永遠是水。”

在這個標簽化生存的時代，人們常陷入“天下皆知美之為美，斯惡已”的二元對立，要么內卷，要么躺平；要么激進，要么保守。

而水啟示我們：可以是為不公發聲的激流，也可以是撫慰心靈的靜潭；可以是推動變革的浪潮，也可以是愈合裂痕的甘露。

這種“隨方就圓”的智慧，不是喪失原則，而是“和其光，同其塵”的包容與通達。

3

水性智慧的本質是“反者道之動”。

曾師說：“道是往相反的方向走的，你要強，它就弱；你要爭，它就不爭。”

水的柔弱終能穿石，處的低位反成江海，這不正是“柔弱勝剛強”的生動寫照嗎？

當我們被“必須強大”“必須贏”的信念捆綁時，水的哲學溫柔地提醒：敢示弱才是真強大，能處下方得自在。

“夫唯不爭，故無尤。”曾師說：“不爭不是什么都不做，而是做好該做的，但不和別人搶功勞、爭高低。”

這種“不爭之德”，恰是應對現代焦慮的良方。

它讓我們在競逐中保持清醒，在比較中守住本心，如溪流穿越山谷——不抗拒巖石的阻擋，只是迂回向前，最終抵達屬于自己的廣闊。

在這個需要每個人“知常曰明”的時代，水的流動啟示我們：

真正的強大，是知白守黑的清醒，是“方而不割，廉而不劌”的圓融，是在“道法自然”中找到屬于自己的“安平泰”。

最高的善行如水般流淌，最深的智慧如水般無形。它不是我們要抵達的彼岸，而是我們本就具足的本性。

當我們放下“必須成為什么”的執念，允許自己如其所是地流動，道就在其中自然顯化了——無需追逐，只需成為。

作者 | 鄧文，一個愛做夢的女子，曾師文化愛好者，喜歡畫畫、養花、讀書，擅長心理疏導，愿執己之心燈，燃你心里最暗的角落。