人民英雄紀念碑上有太平天國運動的浮雕,我想大家已經公認了太平天國是具有歷史意義的。很多人都有這樣一個疑問:洪秀全死后天京城被攻破,太平軍的殘余都去哪里了?曾老九打進南京時,湘軍忙于劫掠,李秀成帶領幼天王,換上湘軍軍裝,從太平門趁亂突圍,此時太平軍在湖州還有20萬軍隊,計劃經荊襄,打入關中地區,也僅僅停留在計劃上,湖州之戰后,堵王黃文金陣亡,太平軍核心主力潰散,除了漫無目的逃亡,已經組織不起來軍事行動。
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洪天貴福雖然剃發易服,還是最終在江西被篩查出來,時任江西巡撫沈葆楨,是林則徐的外甥、女婿,那年代表哥娶表妹是常態。沈葆楨很清楚,這個只會寫打油詩15歲的孩子,什么威脅都沒有,但“反賊”的旗幟,必須殺,朝廷也明確下詔,就地處決,凌遲,作為太平天國的朝廷,不復存在。太平軍敗亡后,都殺了?當然不可能,多數是潰散或者投降了,雖然大清律,謀反不論首惡還是從犯,一律斬立決,但是動輒幾十萬青壯,全咔嚓掉,這國家就完了,所以不管是地方還是朝廷,并沒人較真。
賴文光作為最早“拜上帝會”信徒,部下核心人員來自廣西天地會,是太平天國死忠余部,也是唯一當時準備出兵救援南京的,只是地處河南,遠水不解近渴,還沒到達,南京已經失陷。依舊沿用太平軍旗號,聯合河南山東的捻軍,雖然一度打掉了僧格林沁,但在裝備優良的淮軍主力,劉銘傳和潘鼎新聯手打擊下,很快覆滅。當時占據江西的李世賢、汪海洋部,遠離湘軍、淮軍、楚軍的兵鋒所指,眼見太平軍大勢已去,轉戰福建漳州、汀州,左宗棠楚軍南下,截斷兩地聯系。
社會管理能力差,主要依靠劫掠的流寇作戰機制,成為這支實力還在武裝的致命缺陷,一路游走在龍巖、贛南,攻下嘉應州,隨著天地會首領相繼投降清廷,太平天國敗亡兩年后,在今梅州梅江區黃沙嶂迎來最后一戰,太平天國殘余的王公貴族,被一網打盡。太平軍最后一戰就在梅州黃沙嶂。最早投降清廷的韋俊,來自金田村人,其叛變備受爭議,因為是韋昌輝堂弟。天京事變后,活的心驚膽戰,是促成其投降的主要原因,所以有人罵,也有人同情。
在石達開出走時,韋俊拒絕了跟隨石達開,當時還是忠于太平軍的。在天京陷落后,韋俊被曾國藩很快邊緣化,至少算保住性命了,其所部太平軍被收編入湘軍,也是成建制保存下來最大的一支。太平軍在鄂東、淮南發展的部下,投降清廷的人更多,這部分主要是天災加上兵亂,老百姓生活困苦,自愿或被裹挾的,和早期拜上帝會那一批,并不一心。有名的程學啟最早投降湘軍,因是安徽人,轉到淮軍,也是李鴻章蘇州殺降的執行者,最后官至南贛總兵加提督銜,跟程學啟一起投降的士兵中,就有后來的北洋水師提督丁汝昌。
楊輔清是楊秀清的族弟,在湖州之戰時,脫離隊伍,化妝潛逃了,心機最深的一個,直到十二年后,在福建晉江試圖再次起事,被叛徒出賣,事敗被殺,這也是最后一件和太平軍有關系的事件。孫中山,出于驅逐韃虜的想法,刻意抬高了太平天國的歷史定位,這也造成了今天對太平軍的認知分歧,是反帝反封建組織,但也確有匪性的一面,其神權國家,并不比滿清進步,砸爛儒家傳統的同時,也砸爛了基本人倫和社會秩序,但并沒建立起來新的價值觀。
太平天國的歷史意義在于消滅了滿清貴族的軍事力量,漢族地方大員開始崛起,為辛亥革命奠定了基礎,相當于唐末時候的黃巢。很多人說青紅幫往上追溯都能追溯到太平軍,事實上,青幫是漕運船工開始的,乾隆年間就有社團,和太平軍無關。
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