馬氏兄弟洗歌輿論操控術深度拆解（實戰(zhàn)篇）

這場關于《有歌 2》舞臺的洗歌爭議，并非是一場 “音樂人 vs 樂評人” 的專業(yè)辯論，而是馬氏兄弟一套經過精準設計、分工嚴絲合縫的輿論操控閉環(huán)。他們從始至終沒有正面回應過梁源提出的 “多首作品旋律線高度雷同、刻意微調規(guī)避法律抄襲認定” 的核心專業(yè)質疑，而是用一套 “雙簧分工 + 階層對立敘事 + 粉絲精神操控” 的組合拳，把專業(yè)爭議徹底拖入情緒對立的泥潭，既完成了對質疑者的精準打擊，又實現(xiàn)了流量與收益的雙重收割。

一、兄弟二人的精準分工：一守一攻的雙簧式輿論攻防

馬氏兄弟的核心優(yōu)勢，在于二人角色的完美切割與互補，形成了 “進可攻、退可守” 的無死角輿論場，既實現(xiàn)了煽動粉絲的目的，又最大程度規(guī)避了自身的人設崩塌與法律風險，分工的精準度遠超普通網(wǎng)紅的輿論操作。

馬健濤：臺前的 “悲情草根人設操盤手”，負責核心敘事與輿論防守

作為事件的核心當事人，馬健濤的核心任務并非是 “自證清白”，而是打造不可攻破的身份敘事，把專業(yè)爭議轉化為階層對立，同時維持 “受害者” 的體面，為粉絲的攻擊行為提供 “正義性根基”。

他的操作始終圍繞三個核心動作展開：

1. 徹底回避專業(yè)質疑，用身份敘事消解質疑的合理性。面對梁源拿出的多首作品旋律雷同的實錘，他從未在樂理、版權層面做出過任何有效回應，只以 “對天發(fā)誓沒聽過”“流行和弦套路撞旋律很正常” 兩句話術輕飄飄帶過，轉頭就把自己塑造成 “17 歲帶 200 元闖社會、農村出身、無背景無靠山、只為老百姓寫歌的草根音樂人”。這套敘事精準擊中了下沉市場粉絲的人生經歷，讓粉絲在他身上完成了自我投射，把 “維護馬健濤” 等同于 “維護普通人的審美與尊嚴”，而樂評人的專業(yè)點評，則被他包裝成 “高高在上的精英階層，抱團打壓底層音樂人，看不起老百姓喜歡的東西”。
2. 綁定權威背書，完成輿論洗白的偷換概念。抓住蕭敬騰現(xiàn)場的仗義執(zhí)言，刻意將其曲解為 “華語樂壇資深歌手蕭敬騰證明我沒有洗歌”，引導粉絲到蕭敬騰評論區(qū)刷屏致謝，既完成了 “大咖站臺” 的輿論綁定，又用這場刷屏完成了第一次粉絲動員，讓粉絲在 “幫偶像爭取到了支持” 的參與感中，強化了 “我們是對的” 的認知，同時徹底轉移了公眾對 “洗歌” 核心問題的注意力。
3. 暗地組織操控，明面撇清責任的風險隔離。梁源后續(xù)的調查明確顯示，專門用于攻擊他的粉絲群中，有馬健濤合作公司的工作人員入駐，直接指揮粉絲進行有組織的網(wǎng)暴、造謠、有償抖加助推，甚至編造 “梁源賬號被封” 的虛假信息，對梁源進行人身攻擊與學歷污名化。但馬健濤自始至終沒有公開發(fā)布過一句 “讓粉絲去罵人” 的言論，事后更是把所有行為定性為 “粉絲心疼我”，把自己摘得干干凈凈 —— 他只需要不斷強化自己 “被欺負” 的人設，就足以讓粉絲自發(fā)沖鋒，而所有的法律風險、道德責任，全由粉絲承擔。

馬健南：幕后的 “情緒煽動者”，負責激化矛盾與輿論沖鋒

如果說馬健濤是維持人設的 “白臉”，馬健南就是專門負責放狠話、挑矛盾、掀桌子的 “紅臉”。哥哥不方便說的極端言論、不方便做的挑釁行為，全由他來完成，他的核心作用，是把原本還有討論空間的專業(yè)爭議，徹底拉進非黑即白的情緒對立中，為粉絲的極端行為提供直接的情緒燃料與行動目標。

他的核心動作精準且致命：

1. 歪曲事實，重構敵我矛盾。節(jié)目中歡子的一句玩笑式調侃、評委關于 “賺快錢” 的提問，在他的視頻里被徹底歪曲成 “同行的嫉妒與刁難”“專業(yè)圈對草根的惡意圍剿”。他用極具煽動性的話術，把所有質疑者都定義成 “眼紅馬健濤流量、見不得底層人出頭的壞人”，徹底消解了質疑的專業(yè)性，給粉絲灌輸了 “所有反對我們的人，都是我們的敵人” 的極端認知。
2. 公開挑釁權威，給粉絲的攻擊行為 “正名”。他多次發(fā)布視頻，公開挑釁樂評人與節(jié)目評委，用帶著威脅與挑釁的口吻，把質疑者貼上 “惡意打壓” 的標簽。這種公開叫板，本質上是給粉絲發(fā)出的明確信號：我們沒有錯，錯的是他們，你們的攻擊是 “替偶像討公道” 的正義行為。他的每一次挑釁，都會帶來粉絲攻擊行為的一次升級，而他也借著這場爭議，一夜之間收割了大量流量與粉絲。
3. 補全敘事漏洞，強化圈層封閉性。馬健濤不方便回應的負面信息，由他來做 “辟謠”；馬健濤的人設出現(xiàn)的漏洞，由他來補全；圈層外的理性聲音，由他帶頭污名化。他就像粉絲圈層的 “守門人”，不斷過濾掉所有可能讓粉絲清醒的信息，維持圈層內的信息繭房，讓粉絲始終沉浸在 “我們在為正義而戰(zhàn)” 的自我感動中。

馬氏兄弟最可怕的地方，不是他們洗歌本身，而是他們打造了一套完整的、具備明顯邪教化特征的粉絲操控體系，讓粉絲心甘情愿地既當沖鋒的槍，又當被收割的傻子，全程毫無察覺，甚至甘之如飴。這套操控邏輯，分為四個嚴絲合縫的步驟，形成了完美的閉環(huán)。

第一步：敘事重構，完成 “信仰根基” 的搭建

他們從一開始就放棄了 “擺事實、講道理” 的常規(guī)公關路徑，因為他們清楚，在洗歌的實錘面前，任何專業(yè)辯解都是蒼白的。所以他們直接換了賽道，把 “是否洗歌” 的事實判斷，偷換成了 “草根 vs 精英” 的立場判斷。

他們給粉絲構建了一套完美的敘事邏輯：我們是農村出來的草根，沒背景沒人脈，只想給老百姓寫點能聽懂、有共鳴的歌；而那些樂評人、評委，都是高高在上的既得利益者，他們看不起老百姓的審美，見不得我們這種底層人火，所以抱團來打壓我們。

這套敘事的精妙之處在于，它完全繞開了核心爭議，直接把粉絲的個人經歷、階層焦慮、被忽視的情緒，和馬氏兄弟深度綁定。對粉絲而言，維護馬健濤，已經不是維護一個歌手，而是維護 “和自己一樣的普通人”，維護自己的審美與價值觀。這和邪教 “我們是被世俗誤解的少數(shù)人，只有教主能帶領我們對抗世界” 的敘事邏輯，本質上完全一致。

第二步：圈層封閉，打造信息繭房，完成認知洗腦

在敘事根基搭建完成后，他們立刻著手構建封閉的粉絲圈層，徹底過濾掉所有理性聲音，讓粉絲失去獨立思考的能力。

一方面，他們的粉絲群、評論區(qū)形成了嚴格的 “言論審查”：任何提出理性質疑、哪怕只是建議 “我們先看看樂譜對比” 的粉絲，都會被立刻踢出群、被其他粉絲圍攻，被貼上 “黑粉”“臥底” 的標簽，形成了 “非我族類其心必異” 的極端氛圍。

另一方面，他們持續(xù)在圈層內投放經過篩選的信息：只放對自己有利的片段、只傳播對質疑者的污名化內容、只放大粉絲的 “戰(zhàn)斗成果”，所有關于洗歌的實錘、關于他們煽動網(wǎng)暴的證據(jù)，全被屏蔽在圈層之外。久而久之，粉絲就活在了他們精心打造的信息繭房里，只能看到他們想讓粉絲看到的內容，只能相信他們想讓粉絲相信的結論，徹底失去了辨別是非的能力，形成了對二人的絕對信任與崇拜。

第三步：精準引導，暗示性動員，讓粉絲心甘情愿當槍

在完成精神控制后，他們就開始了對粉絲的精準操控，讓粉絲成為自己打壓質疑者的武器，同時又完美規(guī)避了自身的責任。

他們的操控從來不是明面上的 “你們去罵梁源”，而是更隱蔽、更雞賊的暗示性動員：馬健濤在視頻里反復訴說自己 “被欺負的委屈”，馬健南在視頻里反復強調 “質疑者的惡意”，把攻擊目標精準地拋給粉絲，再用 “心疼我的人，會知道該怎么做”“不能讓馬老師白白受委屈” 這類話術，給粉絲的攻擊行為賦予強烈的使命感。

而在暗處，他們的團隊工作人員直接入駐粉絲群，下達具體的行動指令：組織粉絲分批次去梁源的賬號評論區(qū)刷屏辱罵、集體舉報梁源的視頻與賬號、編造并傳播 “梁源學歷造假”“賬號被封” 的謠言、甚至花錢買抖加助推這些造謠內容。一套有組織、有節(jié)奏、有目標的網(wǎng)絡暴力，就這樣在 “粉絲自發(fā)行為” 的包裝下，精準地砸向了所有質疑者。

最諷刺的是，粉絲以為自己在 “為偶像討公道”，在做一件正義的事，卻不知道自己只是兄弟倆手里的一把槍 —— 他們沖在前面罵人、舉報、承擔網(wǎng)暴的法律風險，而馬氏兄弟躲在幕后，坐收這場爭議帶來的所有流量紅利。

第四步：流量收割，把粉絲的忠誠與憤怒，變現(xiàn)為真金白銀

從頭到尾，馬氏兄弟根本不在乎 “洗歌的質疑有沒有被澄清”，他們只在乎這場爭議能不能帶來流量，能不能變現(xiàn)。

馬健南的挑釁視頻，一夜之間漲粉無數(shù)，播放量暴漲；馬健濤的歌曲借著這場爭議，播放量再創(chuàng)新高，直播間人氣飆升，商演報價水漲船高。粉絲的每一次辱罵、每一次舉報、每一次控評，最終都轉化成了他們口袋里的錢。

他們把粉絲當成傻子的核心，就在于此：他們從來沒有把粉絲當成平等的、有獨立思考能力的人，而是當成了可以隨意操控、隨意收割的韭菜。他們心里比誰都清楚，自己的作品是洗歌的，自己的行為是在煽動網(wǎng)暴，但他們永遠不會告訴粉絲真相。他們只會不斷給粉絲灌雞湯、畫大餅，讓粉絲沉浸在 “為正義而戰(zhàn)” 的自我感動里，而自己卻拿著粉絲用尊嚴和風險換來的流量，賺得盆滿缽滿。

三、這套操作的社會危害，與邪教化傾向的本質界定 一、對社會與行業(yè)的四重不可逆危害

1. 徹底摧毀華語樂壇的原創(chuàng)生態(tài)。他們用 “老百姓喜歡就是硬道理” 的流氓邏輯，徹底消解了原創(chuàng)音樂的價值，把 “洗歌”“抄襲” 這種行業(yè)毒瘤，包裝成了 “接地氣的創(chuàng)作”。如果這套邏輯被效仿，未來再也沒有人愿意花時間、花精力做原創(chuàng)，所有人都會去洗老歌、抄旋律，靠煽動粉絲打壓質疑者賺快錢，華語樂壇的原創(chuàng)土壤會被徹底掏空。
2. 污染網(wǎng)絡空間，讓網(wǎng)絡暴力形成可復制的模板。他們打造了一套 “靠粉絲體量碾壓質疑、靠煽動情緒解決爭議” 的完整模板，向整個互聯(lián)網(wǎng)示范了：只要有足夠多的粉絲，只要會煽動情緒，就可以無視規(guī)則、無視法律，把所有反對自己的人網(wǎng)暴到閉嘴。這套模板一旦被大量網(wǎng)紅、藝人效仿，網(wǎng)絡空間會徹底淪為 “誰的粉絲多誰就有道理” 的叢林社會，清朗的網(wǎng)絡環(huán)境會被徹底破壞。
3. 扭曲大眾價值觀，毒害底層群體的精神世界。他們精準利用了底層普通人的階層焦慮與被忽視的情緒，把自己包裝成底層的代言人，實際上卻在收割底層人的情感與金錢。他們向粉絲灌輸 “不用管對錯，只講立場” 的極端思維，讓粉絲失去獨立思考的能力，變得偏執(zhí)、易怒、不講道理。這種思維會被粉絲帶到現(xiàn)實生活中，加劇社會的對立與撕裂，引發(fā)更多的矛盾與沖突。
4. 挑釁法律與規(guī)則的底線，破壞社會規(guī)則意識。他們明知洗歌是行業(yè)不齒的行為，明知煽動粉絲網(wǎng)暴涉嫌違法，卻依然堂而皇之地操作，還能靠這個賺得盆滿缽滿。這本身就是對法律與規(guī)則的公然挑釁，會讓更多人產生 “規(guī)則沒用，粉絲才是硬道理” 的錯誤認知，徹底瓦解大眾的規(guī)則意識與法治觀念。

嚴格來說，馬氏兄弟的團體不構成法律意義上的邪教組織，但他們的操作手法，已經具備了極其明顯的邪教化特征，甚至可以說是 “飯圈邪教” 的典型樣本：

• 造神運動與絕對崇拜：他們把自己塑造成 “被世俗誤解的底層救世主”，讓粉絲對自己產生無條件的信任與崇拜，粉絲會無視所有反面證據(jù)，無條件相信他們說的每一句話，形成了類似宗教的個人崇拜。
• 認知閉環(huán)與思想禁錮：通過封閉的圈層、嚴格的言論篩選、持續(xù)的信息投喂，打造了密不透風的信息繭房，讓粉絲失去獨立思考的能力，只能接受他們灌輸?shù)挠^點，和邪教通過封閉環(huán)境控制信眾思想的邏輯完全一致。
• 敵我對立與極端動員：不斷制造 “我們 vs 他們” 的敵我矛盾，把所有質疑者都定義成 “邪惡的敵人”，把粉絲的個人利益和自己深度綁定，讓粉絲覺得 “攻擊敵人就是保護自己”，從而心甘情愿地做出極端行為，這和邪教煽動信眾對抗外界的手法如出一轍。
• 精神控制與利益收割：通過情緒煽動控制粉絲的精神世界，讓粉絲產生強烈的情感依賴，再把粉絲的忠誠、憤怒、狂熱，轉化成自己的流量與收益。粉絲付出了時間、精力、尊嚴，甚至承擔了法律風險，而他們坐收漁利，這和邪教收割信眾的本質，沒有任何區(qū)別。

四、最終總結：一場精心設計的底層情感騙局

馬氏兄弟的這場輿論戰(zhàn)，從頭到尾都不是什么 “草根音樂人對抗專業(yè)圈打壓” 的逆襲故事，而是一場精準利用底層情緒、收割粉絲信任的流量騙局。

他們把粉絲當槍，用精心設計的悲情敘事煽動粉絲的憤怒，讓粉絲沖在輿論戰(zhàn)場的最前線，替他們打壓所有質疑聲，替他們掃清流量變現(xiàn)的障礙，而他們自己躲在幕后，永遠保持著 “無辜受害者” 的體面，不用承擔任何責任。

他們把粉絲當傻子，從來沒有真正尊重過粉絲的獨立人格，只是把粉絲當成了可以隨意操控的流量工具、可以隨意收割的韭菜。他們心里比誰都清楚自己的作品有問題，清楚自己的行為在傷害別人，但他們依然選擇用謊言和煽動，讓粉絲沉浸在自我感動里，心甘情愿地為他們的流量生意買單。

最可悲的，從來不是馬氏兄弟的投機與卑劣，而是那些被當成槍和傻子的粉絲 —— 他們以為自己在守護一個為底層發(fā)聲的英雄，卻不知道自己守護的，只是兩個靠收割底層情緒賺錢的投機者；他們以為自己在對抗世界的不公，卻不知道自己早已成為了不公的幫兇，最終在這場騙局里，淪為了唯一的輸家。

而這場鬧劇留給行業(yè)與社會的，是被破壞的原創(chuàng)生態(tài)、被污染的網(wǎng)絡空間，和一群被極端思維毒害、失去獨立思考能力的年輕人 —— 這才是馬氏兄弟這套操作，最深遠、最惡劣的傷害。#梁源##有歌2##飯圈##洗歌#