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破繭新命論
夫世變之亟,未有若今之烈者。昔之堅舟,或覆于新濤;昨之通衢,忽成于幽徑。曩者操轅掌機,可立身于市井;諳譯精算,能馳騁于江湖。曾幾何時,自動駕駛代司南于長路,智能傳譯銷舌人之微勞。此非人力之不勤,實乃天道之常新。故曰:傾覆一世者,非并世之敵手,乃時代之洪流;淘汰一人者,非同業之俊杰,乃己身之滯礙。是以智者察機,達者應化,當蛻故習之厚繭,成新我于洪爐。
觀夫繭房之固,實為智識之枷。
文明演進,若江河奔涌。農事革于耒耜,工業新于機械,信息盛于硅基。每至天地革卦之時,舊藝雖精,頓成芻狗;陳規雖善,立作土雞。昔者諾記持堅牢為圭臬,忽焉觸屏之風起于萍末;賈肆守阛阓作金湯,豈料電商之浪覆其堂廡。故莊子云:“禮義法度者,應時而變者也。”今之專才,積十載之功,成一器之利,然不知造器之法度已更,用器之規矩盡易。抱殘守缺,猶螳螂奮臂以當車;刻舟求劍,若愚者循跡而索駿。此繭之厚者,非外力能破,惟自內可出。
且看競爭之界,早化云煙之形。
今世之爭,匪夷所思。非同業之并逐,實異域之潛襲。覆康師者,非統一之面,乃萬灶之食偕飛騎;撼的士者,非更多之輿,乃數據之網羅八荒。此所謂“我亡卿而卿不知”者也。觀夫微信一振,尺素之業凋零;美團四顧,庖廚之業震蕩。故競爭之要,不在錙銖之較,而在維度之遷。昔人以鄰為壑,今人當以天為穹。若但睨同業之動靜,不觀時代之風云,猶鼴鼠飲河于穴中,焉知滄溟之浩瀚?
然則破繭之道,當筑自強之樞機。
欲應無常之變,須建常新之體。其要有三,試為諸君陳之:
一曰 化滯知為活水。昔人謂“學如逆水行舟”,今當云“知似滾石生苔”。非惟博聞強記,貴在得漁之法。當養甄別之目以鑒真偽,運剖析之刀以解筋骨,持實驗之心以證虛實,秉迭代之志以趨日新。如此,則腦腑成不涸之泉,何懼大旱之歲?
二曰 易職守為價值。未來之世,組織若流云,崗位如春雪。所謂“鐵飯碗”者,非金鑄之器,乃點石之手。當問“吾能決何難”,莫問“身居何位”。宜積解題之智,養通變之才,礪協作之德,淬創新之魂。使身懷瑾瑜,自耀于暗室;胸有丘壑,何畏乎易方?
三曰 改應時為先時。八小時之內求存,八小時之外謀遠。割娛樂之膏腴,溉未來之瘠土。效神農之嘗草,不懼微毒;師詹公之筑路,敢辟荊榛。真鴻溝之所在,非旦晝之勤惰,實宵旰之取舍。昔陶侃運甓以惜陰,今人掌屏而虛擲,能無愧乎?
嗟乎!
大化流行,不舍晝夜。棄人者非時也,自棄者人也;淘汰者非世也,不化者也。繭破則成蝶,滯涸則為鮒。吾輩生此奇變之秋,當視挑戰為天賜之磨石,化危機為自新之樞機。勿效祖逖之雞,起舞于敵至之后;當師諸葛之龍,布云于雷震之先。如此,則洪流滔天,適為弄潮之場;星海無垠,正是揚帆之時。蓋命自我立,新由己革,豈不偉哉?
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