瑪麗蓮夢露死于邪淫？深扒某些佛教徒的，逆天言論！

把瑪麗蓮·夢露的苦難和死亡，硬扣成“邪淫耗盡福報”。這不是信仰，這是拿宗教當皮、拿女性當祭品的流量生意。

更離譜的是手段。AI生成假圖、剪輯拼接、嫁接故事，再配上一套“因果懲罰”的話術。

你敢質疑，他就控評刪評拉黑，留下的全是“水洗式贊嘆”。

關鍵在于，這套敘事表面講“戒”，本質是“審判”。審判誰？永遠先審判女性，永遠放過施暴者和剝削者。這盤棋，臟得很。

先把最核心的謠言掰開。第一條，他們說夢露婚姻破裂是“情感放縱”。這屬于典型的倒打一耙，把受害者當罪人。

夢露的第一段婚姻，發生在16歲，她的監護人為避免她被送回孤兒院，用監護權逼她結婚。放到今天，這就是赤裸裸的“同婚”邏輯，連基本人權都談不上。

第二段婚姻更黑。她嫁給棒球明星迪馬喬后，男方要求她放棄事業，做“溫順主婦”。問題是當時夢露的收入和影響力已經壓過他。一個女性爭取獨立，這在他們口中就成了“邪”。

最關鍵的爆點，是家暴。拍《七年之癢》那張“白裙飛揚”的經典畫面后，迪馬喬當晚把她打到遍體鱗傷，次日要靠化妝遮傷繼續工作。

施暴者在鏡頭外揮拳，造謠者在鏡頭前講經，最后挨罵的還是女方。

第三段婚姻，他們又造謠夢露婚外情，卻拿不出證據。

反而真正該被盯住的，是阿瑟·米勒的利用和背叛。米勒在政治風險下借夢露名氣“護體”，在經濟上也受她支持，婚后卻頻繁出軌，還在她精神狀態不佳時逼她工作。

這三段婚姻串起來看，主線不是“邪淫”，是權力結構下的控制、暴力、剝削。把它說成“因果報應”，就是給施暴者洗地。

第二類謠言更惡心，說夢露靠“福報”和“潛規則”上位。對不起，這種說法既侮辱事實，也侮辱努力。

她早期只是小演員，為學表演省吃儉用，甚至一天只吃一頓，把錢投進表演課、形體訓練、瑜伽。她提醒年輕女孩提防“名利場的餓狼”。

一個敢把潛規則掀桌子的人，被剪成“潛規則受益者”。這不是無知，這是壞。

第三類謠言，說夢露的性感形象就是“邪淫”。這類人最擅長偷換概念，把美學、身體自主、時代變遷，硬塞進道德審判。

在1950年代的美國，女性身體表達被清教式道德壓著。夢露的紅唇、金發、緊身裙，某種程度上是在告訴世界，女性不需要為自己的身體感到羞恥。

它當然會被爭議，但爭議本身就是社會在變。

第四類謠言更“高級”，說她36歲早逝是“福報耗盡”。這種話術最大的毒性在于，它把一切社會問題都變成“個人道德問題”。貧窮是你不修，受害是你不潔，死亡是你報應。

那誰該被批判？好萊塢的權力結構、剝削鏈條、家暴者、操控者、利用者？他們一個字不提。把責任從施害者身上挪走，扣到受害者頭上，這就是最典型的“因果洗白術”。

這類賬號借宗教名義造謠、傳謠，甚至用AI假圖引流，本身就踩在平臺規則和法律紅線上。

最值得警惕的不是夢露被誰評價，而是這種“偽宗教話術”正在把公共討論拉回到中世紀。它不解決問題，只制造羞辱。它不勸人向善，只勸人閉嘴。

它把復雜社會問題簡化成“你不干凈所以活該”，這對任何社會都是毒藥。

今天的短視頻平臺，最稀缺的是注意力。于是有人專門挑“名人”“女性”“死亡”這些高情緒題材，用最廉價的道德高地做剪輯。你以為他們在弘法，其實他們在算轉化率。

總結

拿宗教當幌子，把受害者的傷口當流量入口，再用“因果”堵住質疑者的嘴，這不是修行，這是生意，而且是缺德的生意。

未來平臺和監管只會更嚴。AI合成、惡意造謠、控評引導，本質就是信息污染。

她可以被討論，但不該被污蔑。