干貨：脂肪肝，不用怕！咱老百姓有驗方

致富新論

或問：“何以聚財致富耶？”今人多惑于“勤勉致富”之陳言，終日勞形案牘，然困頓如故。此非勤之過，乃未通致富之大道也。竊以為，今之致富，當循四維：明術勢，擇交游，礪心志，務實效。四維既張，則財貨可致，功業可成矣。

首曰：明術勢，棄蠻干。

古賢有云：“富在術數，不在勞身；利在局勢，不在力耕?！贝搜灾撩鳌Ｋ^“術”者，法門技巧也，善假于物，可收事半功倍之效；“勢”者，時運潮流也，順風張帆，能達一日千里之功。今之世，信息浩蕩，變革迅猛。智者當察趨勢之向背，如觀銀價漲跌可窺經濟冷暖，辨需求之真偽（若男女老幼、貧富勤惰之所需）。善弈者謀勢，不善弈者謀子。徒恃筋骨之勤，猶逆水行舟，雖勉力而難進；若借時勢之術，則如順流放筏，事半而功倍。故曰：棄埋頭之蠻干，務識勢之巧為，此第一義也。

次曰：擇交游，遠損友。

蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑。人之成就，常囿于所狎近者。何也？耳目所接，信息所源，心志所染，皆系于此。與高士游，則聞博見廣，彼此砥勵，共生共榮，此所謂“水漲船高”也。與鄙夫處，則目短量窄，相嫉相戕，互損互耗，終至雙輸。故曰：“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣?！敝赂恢?，非獨營己身，亦在擇良鄰。親賢達，遠宵小，使周遭之氣清正和暢，則前程自辟。此第二義也。

三曰：礪心志，戒軟懦。

心性為行止之樞機。常見心軟耳根軟者，礙于情面，疲于應付，終日為他人作嫁，空耗己身資糧。此看似仁厚，實則愚懦，乃無福之相。蓋因財業之成，需聚精會神，錙銖積累。若界限不清，取舍不明，何以專務本業？故必立堅剛之心，行果決之事。所謂“菩薩心腸，雷霆手段”，于大節處當有“理性之薄情”，護己基業，絕非不仁。另者，懼“出丑”而畏葸不前，乃自錮之舉。凡創新試錯，焉能無失？以失為鑒，方是進取之階。礪此清明剛毅之心志，乃能持恒致遠。此第三義也。

終曰：務實效，固根本。

縱有良謀佳友強志，若不能落地生金，終是畫餅。致富之實，首在“收錢”二字。一切籌劃，終須歸于：所售何物？誰人愿購？價幾何？此問直指核心，去浮華而見筋骨。譬如商賈，必明其貨鬻于何人，何以動人，錢貨交割之渠安在。再者，須深諳“現金流”重于“賬面利”。利潤可為紙上虛數，現金流乃生存活血。昔多少鋪面，門庭若市而一朝倒閉，蓋因周轉不靈，血脈淤塞。故精明之主，必嚴管收支之渠，速回應收賬款，更須甄別客戶：傾力侍奉那二成貢獻八成之利的良客；果斷舍棄那屢屢賒欠、苛求無度之“刺頭”。如此，根基乃固，大廈方穩。此第四義也。

結語：

觀夫致富之道，非一役之功，乃系統之構。自認知始，須明勢擇術，以巧破力；于環境言，須親賢遠佞，借勢而上；于心性論，須剛毅果決，守界專一；至實踐終，須錨定收付，現金為王。四維相輔相成，如車之四輪，鳥之雙翼，缺一不可。世人若能于此四端悉心體悟，篤實踐行，則雖未必驟富，然方向既明，路徑既清，假以時日，自能脫困厄之繭，入通達之境，臻于富足。