歷史上的馮道：道德廢墟上的“不倒翁”

在央視熱播劇《太平年》中，除卻趙匡胤、錢弘俶等主角之外，要說誰是讓人最為印象深刻的角色，恐怕許多觀眾都會給出同一個答案：馮道。

這位十朝元老、百官之魁，在兵荒馬亂的五代亂世中屹立不倒，展現出了獨一無二的穩定性。他生前行走于各方政治勢力的鋼絲上，死后又在美譽與污名間爭議不止，堪稱是這段歷史最具代表性的縮影人物之一。

阿信今天想分享給你的這篇文章，詳細梳理了馮道一生中的那些關鍵時刻與關鍵抉擇。其人是非功過，歷代各有評說，相信在看完本文之后，你的心中也會有一個自己的答案。

馮道像

文章來源：饅頭說

作者：饅頭大師

初入仕途

公元882年，馮道出生的時候，大唐王朝的生命已經進入了倒計時。

馮道出生于河北滄州，他的祖先頗為神秘——不是顯貴的那種神秘，而是因為太普通而沒有留下什么記載：可能是農民，但可能也是讀書人，總之沒有什么固定職業。

馮道的少年生活，在史書上留下的記錄并不算多，總結下來，有這樣幾點：

生性淳樸厚道，愛學習，擅寫文章；吃得了苦，耐得住寂寞，除了賺錢養家外，唯一樂趣就是關門在家讀書和吟詩，很有點“一簞食，一瓢飲，回也不改其樂”的意思。

馮道的仕途，是從盧龍節度使劉守光手下開始的，職務是在幽州擔任一個小小的參軍，負責一些文書和參謀工作。

劉守光個人，能力平庸，但野心大得很。當唐朝滅亡，進入一個“誰兵強馬壯，誰就可以做天子”的時代后，他認為自己的機會到了。

公元909年，他準備出兵討伐定州，詢問幕僚意見，馮道是堅決提出反對的人——他認為師出無名，而且會在如今的“黑暗森林”體系里冒頭，平白無故樹敵。

那一年，馮道27歲，已經顯示出了過人的眼光，但欠缺的是政治智慧——有些要作死的人，你勸他根本就沒有意義。

惱怒的劉守光立刻下令把馮道關進大牢，準備直接殺了他，還好有人勸住了他。

馮道自此吸取了教訓，但劉守光沒有。

公元909年，劉守光不顧多人勸阻，強行稱帝，國號“燕”。不久之后，他就陷入四面楚歌，被實力強大的河東節度使李存勖一舉攻破幽州老巢，不久后被斬。

而在劉守光身首異處的時候，馮道已經到了太原。

太原是李存勖的根據地，所以換句話說，馮道很快就轉投了舊主劉守光的死敵。

當然，河東節度使李存勖是當時實力最強的軍閥，而與之相比，劉守光只是一個鼠目寸光的小軍閥，馮道在舊主敗亡后投靠強大的新主，屬于良禽擇木而棲，也是無可厚非的。

在太原，馮道遇到了他人生的第一個貴人張承業。

張承業認為馮道的文章和品格都屬當世一流，給了他一個官職。要知道，張承業不是普通人，他是河東節度使李存勖父親李克用的生死之交，也是托孤重臣，是看著李存勖長大的。

在張承業的推薦下，馮道很快成為了河東掌書記，也就是李存勖的首席幕僚。

那一年，馮道剛過三十歲。

登閣拜相

三十而立，馮道依舊很剛，但已經懂得講究一些方式方法了。

李存勖和他父親的一生之敵，后梁朱溫的軍隊在黃河兩岸對峙。李存勖手下的大將郭崇韜覺得在軍中吃白食不干活的食客太多，浪費糧食，就請李存勖稍微趕走點人。

這一奏請讓李存勖感到很生氣：老子給為我效命的人提供食物，居然還要被嘰嘰歪歪？那我走吧，你們自己打！

李存勖當場就讓掌書記馮道起草文件，準備宣告眾人。

馮道坐在那里，手里拿著筆，但久久不動。

李存勖轉而對馮道不開心了，問他為什么不趕緊寫？馮道緩緩站起來說：

“如今您屢建大功，正是關鍵時刻。郭將軍的諫言，也不是沒有道理。你不開心，拒絕他就可以了，但不應該用你剛才和我說的話去說，因為這很容易引起議論，讓敵人知道了，會認為我們這里將帥不和，有機可乘。還請您再考慮下。”

就在李存勖猶豫的時候，郭崇韜來求見道歉了。馮道在當中說了不少好話，這件事就算過去了。

馮道態度硬，但自己的生活作風也同樣過硬。

在梁軍對峙期間，馮道自己在軍中搭了一間茅草屋，不設床，只鋪幾束干草睡覺。平時就和仆人、差役一起吃飯，完全沒有任何不自在。

當時軍紀不嚴，有其他將領搶來美女想送他討好他，他都不要，實在推辭不過，就安置到其他地方去，自己還是住在茅草屋里。

一個有能力但又懂自律的手下，誰用誰開心。所以馮道很快就得到了李存勖的高度信任和倚仗。

公元923年，李存勖終于在眾人的勸進中稱帝——是為五代的第二個朝代：后唐。

李存勖稱帝后，立刻封他信任的馮道擔任翰林學士。在后唐滅了后梁之后，馮道又升為戶部侍郎。此時馮道的父親去世，他回老家守喪，結果再一次名揚天下：

他自己住非常簡陋的茅草屋，自己種地自己砍柴；地方官吏的饋贈，小到一斗粟一卷布，他都堅決不收；碰到收成不好的時候，馮道會把自己所有的俸祿都拿出來，賑濟鄉里；當看到有田地荒蕪卻無力耕耘的人家，馮道會在夜里悄悄幫人家去耕種。

他的名聲如此之大，甚至傳到了北面的契丹，想把他搶去任用。

守喪期滿，馮道再次被召回洛陽做翰林學士。當他走到半途的時候，比李存勖大18歲的同族兄李嗣源發動了兵變。有人勸馮道不妨暫時止步，觀望下形勢再說，但馮道卻堅持要趕往洛陽。

沒多久，那位器重他的后唐莊宗李存勖兵敗被殺，叛變得手的李嗣源隨即繼位稱帝，是為后唐明宗。

李嗣源一登基，就立刻就找到馮道，讓他輔佐自己。

按理說，李存勖待馮道不薄，李嗣源應該是殺恩公的死敵，但馮道卻欣然出仕。

不久之后，李嗣源升馮道為同中書門下平章事，相當于宰相。

這一年，馮道46歲。

這是他第一次登上個人職業生涯的巔峰。

事實上，這也是他施展自己才能的最輝煌時期。

弼國輔政

明宗一朝，馮道主要做了三方面的事。

第一件事，是提拔人才。

唐朝門閥世家橫行，普通寒門很難有出頭機會。雖然到了唐末，這樣的風氣日漸凋零，但巨大的慣性依然存在。

真正打破門閥的壟斷，就是從馮道掌權后開始的。

馮道致力于大力提拔真正的人才。凡是有真才實學但因為出身貧寒而被埋沒的人，他必然大力提拔和引薦。但如果出身顯貴但能力平庸，馮道不會給他們什么機會。

但值得一提的是，馮道提拔人才，卻不結黨，并不形成自己的勢力圈子。

馮道這樣的做法，難免會遭遇阻力。世家子弟出身的工部侍郎任贊和同僚曾譏笑馮道：

“他要是走路快點，肯定會從身上掉出一本《兔園冊》?！?/p>

《兔園冊》全稱是《兔園策府》，是唐末到五代時期流行的科考啟蒙讀物，可以看做是“備考題庫”。任贊的意思是，像馮道這樣的寒門，也就是靠這種淺薄讀物考上科舉而已，根本不配擔任原本應該由世家弟子擔任的宰相職位。

馮道聽聞，不慌不忙，對任贊說：

“《兔園冊》都是名儒編纂的，我早就全能背誦了。但你們這些人，眼中也就是怎么能考好科舉了，覺得這就是當官的全部了嗎？”

任贊面有愧色，心中更有害怕：怕馮道秋后算賬。

后來任贊卷入了一場謀反事件，本是死罪，結果馮道點名，讓他免死。

第二件事，是勸諫君主。

有一次手下呈上一只發掘出來的玉杯，上面刻著“傳國寶萬歲杯”——這種基本上就是“獻祥瑞”的套路。但李嗣源卻非常開心，還專門拿給馮道看。馮道淡淡地說：

“寶物只是有形的東西，帝王真正的寶物，應該是無形的仁義?！?/p>

李嗣源武將出身，一開始也沒聽懂，等馮道走了后專門請教其他人，才懂這意思，大為嘆服。

此時的馮道，早已收斂起了年輕時的莽撞之氣，面對君王，他已經有了一套自己的溝通的方法。

李嗣源稱帝的天成、長興年間，天下連年豐收，且中原無戰事。面對此景，皇帝難免有些懈怠，馮道對他說的話是：

“我以前騎馬，到了險峻之地，不敢放松韁繩，倒是沒事；到了平地，以為沒事了，結果馬卻忽然跌倒，我反而受了傷。”

馮道經常勸李嗣源要善待農民。而李嗣源雖然沒什么文化，卻勤政愛民，在位的八年，基本是堪稱是五代亂世中罕見的安穩太平歲月——這背后，馮道功不可沒。

第三件事，就是刻“九經”。

在馮道之前，儒家的經典《詩經》、《尚書》、“春秋三傳”等經典，一般就是手抄和石刻。

手抄易錯，石經難移，馮道意識到，越是亂世，有些文化的根基就越是應該保留。他趁著自己還在位置上，強烈向明宗建議：由政府出面，組成一支專家團隊，聘請技藝高超的工匠，將這些儒家經典全部校對一遍，然后用雕版的方式刻下來。

馮道自己可能當時還沒意識到：

這是人類歷史上第一次由中央政府主導、利用印刷術進行的大規模、標準化、面向全社會的知識傳播工程。

可以說，之后北宋的文化繁榮乃至中華傳統文化的完整延續，馮道是立功的。

這項浩大的工程歷時22年。

而在這22年時間里，城頭變幻大王旗。

公元934年，67歲的李嗣源駕崩，三子李從厚即位稱帝，馮道輔之；

五個月后，李嗣源的養子李從珂殺進京城，李從厚逃遁，馮道率百官開城迎接。李從珂隨后稱帝，馮道輔之；

兩年后，河東節度使石敬瑭反叛，引契丹之兵擊敗李從珂，滅后唐，稱帝建立后晉，馮道亦輔之。

三年之內，兩朝三帝。

不倒的，只有馮道。

《太平年》劇照

俯首稱臣

馮道的風評開始受到質疑，就是從輔佐石敬瑭開始的。

石敬瑭為抵御后唐的討伐，認比自己小10歲的契丹皇帝耶律德光為父，自稱“兒皇帝”，更是給出了割讓中原北部屏障幽云十六州的代價——雖然他當時對這些地方并無實際控制權——來換取契丹出兵。

如果說馮道先后侍奉劉守光以及后唐四帝，可以說是“棄暗投明”或“換朝不換代”的話，那么改投萬人唾罵的石敬瑭麾下，確實不少人是有批評的。

但馮道似乎完全不管外界的評論，欣然接受了石敬瑭對他的宰相任命。

擔任宰相沒多久，石敬瑭就派他出使契丹——這在當時很多人看來，是一件相當危險的事。但馮道毫不猶豫地就答應了。

結果契丹皇帝耶律德光聽聞是馮道前來，一度想要到郊外親自迎接，被屬下勸阻，說“您堂堂天子，哪有倒過來去迎接人家的道理？”耶律德光想想也罷，才打消了念頭。

但這也從側面說明，馮道當時的威望之高，聲名之遠。

出使契丹回來后，石敬瑭愈發重用馮道，給他封了一系列頭銜，幾乎把朝中的所有事都托付給了馮道。

馮道其實一度想過辭官的，上了辭呈，石敬瑭不看。馮道幾天不去上朝，石敬瑭派人去傳話：

“如果你明天再不上朝，朕就親自來請你?！?/p>

馮道只能第二天繼續去當宰相。

但即便如此，馮道有一件事絕對不碰，那就是打仗。

石敬瑭曾經想請教馮道軍事方面的決策，馮道說自己是一介書生，不懂軍事，并且說自己歷來如此，回答從前的皇帝，和回答你的話是一樣的。

于是石敬瑭就閉嘴了。

而與馮道個人的“穩”相比，原本應該“百年大業”甚至“千秋萬載”的王朝，卻更換得太頻繁了。

公元942年，51歲的石敬瑭在內憂外辱中病逝，繼位的侄子石重貴改變態度，開始反抗契丹，乃至于在眾人的慫恿下向契丹宣戰，卻沒有相應的能力和實力，最終兵敗城破，契丹大軍長驅直入，進入后晉首都開封城。

城破之日，馮道并不在開封城內。因為在石重貴時期，馮道一度被排斥出權力中心，去鄧州當了節度使。

契丹皇帝耶律德光一進城，就派人召馮道入朝。

馮道日夜兼程，從鄧州趕回開封。后晉雖亡，但滿朝文武百官乃至天下百姓，都在靜觀馮道表明態度。

面對耶律德光，馮道很快做出了他的抉擇：

接受“太傅”職位，俯首稱臣。

紛亂未已

此時的開封城，經過后晉降將張彥澤的洗劫，已經滿目瘡痍。

耶律德光問馮道：

“你看這天下百姓，如何才能拯救？”

馮道回答：

“就算現在佛陀出世，也救不了現在的百姓了?！?/p>

看著耶律德光驚訝的臉色，馮道繼續說：

“能救百姓的，只有皇帝您了?！?/p>

耶律德光還是信任馮道的，而馮道也借著這份信任，保護了大量的朝中官員免受屠戮，并且讓耶律德光有意識地減少屠城和侵掠百姓。

借這次進駐中原，耶律德光改契丹為遼，想就此一統中原，做中國的皇帝。但無奈異族的身份讓他們在中原舉步維艱，各地反抗皆起，后晉時期的實力軍閥，河東節度使劉知遠更是直接起兵稱帝，是為五代中的第四朝：后漢。

頗有些意冷心灰的耶律德光決定撤退北歸，帶上了一批后晉的公卿大臣，其中自然也包括馮道，一直把他們帶到了常山（今河北石家莊正定縣）。

而就在馮道抵達常山之前，耶律德光已經因病逝世了，他的侄子耶律阮繼位。

到了常山，馮道看到有不少被契丹人俘虜的漢人女性，就用自己的錢把她們都贖了出來，安置在一家尼姑庵中，之后派人找到她們的家人，把她們領回去。

耶律德光去世后，遼人對中原的控制力更是大大減弱。在常山，漢人官兵起事，趕走了遼朝的主管官員，光復了常山城。

在這個過程中，馮道是最德高望重的人，也是大家的主心骨。他率領同僚四處巡視安撫，避免了很多不必要的殘殺和騷亂，很快讓常山城秩序恢復了正常。

但光占據著一個常山城，在這樣的亂世中沒有任何意義。馮道在安置了城內各個事項之后，就開始向開封進發。

因為已經稱帝的劉知遠進入了開封，而馮道去開封，正是去投奔他的。

劉知遠久聞馮道大名，見到他之后，立刻拜他為太師。

此時，馮道已經侍奉了四個朝代（算上遼朝），八個皇帝了——這還不算最早自立燕國皇帝的劉守光。

但后漢是五代中最短命的一代。

劉知遠只當了七個月的皇帝就病逝了，他17歲的兒子劉承祐繼位。劉承祐身邊都是手握重兵的將領權臣，根本不把他放在眼里。

此時的馮道雖然依舊位高，但他從不問軍事，只管政治和民生。

兩年后，手握天下兵權的樞密使郭威起兵反叛，劉承祐很快兵敗被殺。

志得意滿的郭威率軍進入開封，準備登基稱帝。但他在遇見馮道之后，又改變了主意。

因為他對馮道按老規矩拜見行禮時，馮道一臉坦然，沒有絲毫謙讓，這讓郭威咀嚼出了味道：

如果馮道忙側身謙讓，說明自己稱帝的時機已經成熟了；如果馮道并沒有謙讓的意思，說明時機未到，以馮道為首的官僚集團還沒打算擁戴他。

于是，郭威決定先緩一緩，宣布立劉知遠的養子，徐州節度使劉赟為帝，召他來京城登基。

劉赟知道去京城兇吉難測，不肯奉召。郭威于是找來馮道，指天發誓說不會加害劉赟，請馮道去請他入京。

馮道在得到郭威的承諾后答應了，在與劉赟相見后，也拿自己的聲譽和人格擔保，請劉赟入京。

出于對馮道的信任，劉赟帶著人馬前往開封。但走到一半的時候，傳來了讓糟糕的消息：

率軍出征的郭威行軍到一半，士兵嘩變，要求郭威當皇帝，并且把黃袍“強行”加到了他的身上。“黃袍加身”的郭威隨后自立為帝，建立后周。

行至半途的劉赟進也不是，退也不是，拉著馮道的手，說“我現在只能靠您了”。

而馮道默默掙開了他的手，獨自返回了開封。

不久之后，被廢黜的劉赟，被郭威下令毒死。

終以哀榮

公元950年，70歲的馮道被郭威拜為太師。

這是馮道侍奉的第五朝第十個皇帝。

和之前的君主一樣，郭威依舊十分信任馮道，每次看到馮道，都喊尊稱而不直呼其名。

不過，郭威的壽命也不長。公元954年，50歲的郭威逝世，繼位的是他的養子，五代第一“英主”柴榮。

此時，河東節度使劉崇已經在太原稱帝，建立了“北漢”政權。

值得一提的是，劉崇是那個被郭威毒死的劉赟的生父。

柴榮繼位不久后，劉崇率號稱十萬大軍進攻后周，柴榮準備親征迎敵，但他想聽聽馮道的意見。

這一年，馮道已經73歲了。

但早已知天命的他，卻給出了一生以來罕見的態度鮮明：反對。

柴榮說：

“當初唐太宗都是御駕親征的?！?/p>

馮道說：

“那陛下，您是唐太宗嗎？”

柴榮說：

“劉崇是烏合之眾，若遇到我王師，如泰山壓卵。”

馮道說：

“那陛下，您是泰山嗎？”

后人猜測，馮道這次之所以如此堅決，一是和他素來厭兵的性格相符，二來，他可能是對當初辜負劉赟有所愧疚。

但柴榮還是決定親征，并且決定不帶馮道。

高平一戰，后周軍隊先輸后贏，大破后漢軍隊，柴榮一戰成名。

等到柴榮班師凱旋，倒也不怪馮道當初的勸阻，對他還是恭敬有加。

只是，馮道自己的時間也不多了。

就在不久之后，馮道在家中逝世，享年73歲。

柴榮還是給足了馮道身后哀榮：停止上朝三日，冊贈尚書令，追封瀛王，謚號文懿。

到馮道去世時，他一共侍奉過五朝十一帝。

在兵荒馬亂的五代十國時期，他是善終的。

身后浮名

歷朝歷代，對馮道的評價，其實經歷過一道波折曲線。

五代時期，無論哪一朝哪一代，對馮道的評價都是很高的，幾乎沒人覺得他的“不倒翁”身份有什么不妥。

北宋初年修《五代史》（《舊五代史》），主修薛居正只比馮道小30歲，兩人時代同框過，而當時大部分對馮道有記憶的人還都在。

在這部官方史書里，對馮道是總體持正面肯定意見的，尤其對他為官清廉，體恤百姓這方面大加褒獎。

到了歐陽修修《五代史記》（《新五代史》）的時候，天下已經太平了一段時間了，而對馮道的評價也開始出現了轉向：

個人能力和愛民品格是值得肯定的，但侍奉那么多朝那么多代君主，這不是不忠，又是什么？

尤其是對馮道自己寫的回憶錄《長樂老敘》，歐陽修對馮道提出的““孝于家，忠于國”，以及“下不欺地，中不欺人，上不欺天”的理念嗤之以鼻，認為他“自述以為榮，其可謂無廉恥者矣”（但歐陽修也承認馮道的私德無懈可擊）。

到了司馬光修《資治通鑒》時，“忠君”的基因已刻入骨髓，所以他和歐陽修的意見是一樣的，甚至把馮道列為“奸臣之尤”（但同樣認為馮道不貪污不腐敗，不結黨不營私）。

不過司馬光的對頭王安石卻有反對意見，認為馮道在政治品格上也沒問題，是“從道不從君，以安人為主”，而蘇軾也認為馮道勸耶律德光不要屠戮無辜的行為是“菩薩行”。

到了明清一代，主流觀點還是認為馮道是個沒有操守的小人，比如王夫之、顧炎武等人還是認為馮道“無操無恒”——背后依舊是“一臣不事二主”的底層邏輯。

但像著名思想家李贄，就已經開始為馮道鳴不平了，認為這個人一直是在踐行孟子的觀念?。骸懊駷橘F，社稷次之，君為輕”。

到了民國時期，又是亂世，馮道的評價再次反彈：

錢穆先生和陳寅恪先生從制度史與文化史視角，肯定馮道在政權更迭中維持體系運作、保護儒家文脈的實績，認為他做出了“以民為本” 的務實選擇，而不是投機，而呂思勉先生更是稱馮道為 “五代完人”。

時至今日，對馮道的評價依舊是見仁見智。

作為個人而言，我覺得評價馮道，有幾個點不應該脫離：

第一，在多次朝代更迭中，他有沒有拉幫結派，中飽私囊，損人利己，或者縱容家人貪污腐敗（除了兒子馮吉行為狂放）？

第二，在五代十國那樣的亂世，有哪個政權是大家公認的正統？有幾個德才兼備的明君？是不是值得效死？守節后能換回什么？

第三，馮道雖然掌權，但他有沒有參與政治投機？有沒有謀求個人權力？有沒有參與派系斗爭？有沒有縱容軍隊鎮壓國民？

我覺得這幾個問題的答案，都和馮道能歷經那么多朝，依然能屹立不倒的原因有關。

順帶說一句，如果有人想說：那照你這么說來，那些大漢奸如XXX，是不是也可以洗地了？在噴之前，不妨也可以先想想這幾個問題的答案。

當然，我并不認為馮道是完美圣人，但他也絕非挑梁小丑。

評價一個歷史人物，總是不能脫離當時的歷史環境。

或者，也可以試著自己代入。

比如現在你穿越回了五代時期，就是一介草民。

在那個朝不保夕，人肉也可以拿來吃的動亂時代，你是否希望當朝的掌權者里，有一個馮道？

我相信，每個人都有自己的答案。

入選《太平年》官方推薦書單

一本好看又好讀的深度追劇指南

點擊卡片，即可下單

-End-

2026.2.15

編輯：閃閃 | 審核：孫小悠