說一說結(jié)婚與性行為

結(jié)婚的人會有性行為，這是肯定的，不然人類就無法傳宗接代了。似乎結(jié)婚與性行為之間有著絕對密不可分的關(guān)系，倘若倒推，有性行為，并不一定結(jié)婚，似乎結(jié)婚與性行為之間又沒有什么聯(lián)系。或許，世界上最難讓人費(fèi)解的關(guān)系就是這種關(guān)系。

遠(yuǎn)古時期的人類胡亂交配，只是同氣相求，或者說氣味相投，就可以在一起交配，甚至出現(xiàn)了濫交的行為。生了后代以后，由人類群體共同撫養(yǎng)，但原始人類并不知道哪個后代是自己的。后來有了母系氏族社會，有了父系氏族社會，成了群居文明的代表，但婚姻基本上談不上。有時候男人找女人只是在路上遇見了，就有可能到野地里茍合。當(dāng)時的婚姻沒有出現(xiàn)，也不會具有什么社會意義，有的只是男性對女性的占有。即便到了奴隸社會，也仍然有統(tǒng)治階級對女性的占有現(xiàn)象，甚至可以自由買賣女奴，可以實(shí)現(xiàn)一夫多妻制度。到了封建社會，還要文雅一些，當(dāng)然女人也可以買賣，并不具有絕對的人身自由。女人大多不讀書，只要會洗衣服、做飯、生孩子就行。女人對男人具有人身依附關(guān)系，而這種關(guān)系并不是天生的，而是人類社會發(fā)展過程中逐漸形成的，或者說是由統(tǒng)治階級確立的，卻不會輕易改變這種關(guān)系。統(tǒng)治階級的皇帝和官員可以擁有很多妻子，或者準(zhǔn)確地說，應(yīng)該叫做一夫一妻多妾制。他們可以買賣女人，可以讓很多女人當(dāng)自己的老婆，生下很多孩子。前提是這個男人做官或者是個財(cái)主，有錢養(yǎng)很多女人，不然就連娶媳婦的錢都沒有，當(dāng)然也就娶不了媳婦了。封建時代的婚姻有門當(dāng)戶對的說法，權(quán)貴和權(quán)貴聯(lián)姻，相對于一個普通的農(nóng)民來說，只能找一個同樣是農(nóng)民身份的女人結(jié)婚，雙方互不嫌棄，就可以在一起過日子。男人可以休掉女人，女人卻并不能休掉男人。

古代社會男女不平等。男人地位比較高，女人沒有社會地位。男人可以隨意占有女人，當(dāng)然前提是有權(quán)或有錢，甚至有的男人偷著和女人茍合，女人也心甘情愿，雙方互不張揚(yáng)，就不算有事。即便雙方都已經(jīng)結(jié)婚了，有的也可能存在著出軌的行為，但當(dāng)時男人并不叫出軌，女人出軌就不行，會遭到譴責(zé)。人們會說女人不遵守“三從四德”。倘若女人在結(jié)婚之前有了性行為，懷孕生了孩子，就會被人視為不潔凈的人，甚至被家族嫌棄，有的竟然被浸豬籠。因?yàn)樵诜饨ㄉ鐣?qiáng)調(diào)男權(quán)，卻忽略了女權(quán)。如此一來，女人不但沒有社會地位，可以被隨意買賣，而且男子因?yàn)檫^錯殺死了自己的妻子，也不一定被判死刑。現(xiàn)在的婚姻就不同了，結(jié)婚并不僅僅為了傳宗接代，而是一種經(jīng)濟(jì)運(yùn)作，或者說雙方的財(cái)產(chǎn)合二為一。曾經(jīng)有兩個電影明星結(jié)婚，只是代言的廣告費(fèi)就達(dá)到了十幾億，而他們的利潤是兩億多，足夠兩個人分了。結(jié)婚成了一種商業(yè)運(yùn)作行為，那么婚姻也就存在著買賣關(guān)系。男人要給女人彩禮，女人才會嫁給男人，不然女人不會嫁給一個連彩禮都負(fù)擔(dān)不起的窮光蛋。婚姻只是一種社會契約關(guān)系，結(jié)婚就意味著兩個人要遵守這種契約，倘若有一方違背了這種契約，就很可能凈身出戶，把房產(chǎn)和其余的財(cái)產(chǎn)留給對方。當(dāng)然也有可能雙方對簿公堂，正義卻并不一定總是站在老實(shí)人一邊。

結(jié)婚就意味著發(fā)生性關(guān)系，而這種性關(guān)系是合法的，并不會遭受道德的譴責(zé)。除非有性暴力存在，就算作家庭暴力，當(dāng)然是違法的。不結(jié)婚也可以發(fā)生性關(guān)系，很有可能男女雙方感覺比較合適，就去同居，在同居過程中發(fā)生性關(guān)系。他們有可能不要孩子，看到更好的異性，就去果斷追求，當(dāng)然就和現(xiàn)有的同居對象分手，不會有感覺可惜。“前女友”、“前男友”這樣的詞流行起來，證明年輕人同居的比較多，甚至在結(jié)婚之前和多個異性有過同居關(guān)系。還有的年輕人只是同居，并不結(jié)婚，有了孩子之后，居然可以正常上戶口，可以正常入學(xué)。也就是說，權(quán)力系統(tǒng)為了鼓勵生育，故意放松了制度的管控，允許年輕人同居，也允許他們發(fā)生婚外的性行為，甚至允許他們在同居期間生孩子，共同養(yǎng)育孩子。雖然同居的男女關(guān)系并不一定穩(wěn)定，并不會受到《婚姻法》的保護(hù)，但他們果斷選擇了同居，并不僅僅為了滿足生理需求，還有社會性的訴求，那就是結(jié)不起婚，買不起樓房，有的甚至生不起孩子，就暫時同居。即便有的男女同居之后發(fā)生了暴力行為，有的甚至發(fā)生了流血事件，致使對方死亡，也照樣會有同居現(xiàn)象，甚至青年人前赴后繼地同居，不會提到婚姻。只有他們的經(jīng)濟(jì)條件比較好了，才可以提到婚姻，當(dāng)然并不一定和同居對象結(jié)婚，很有可能和更有權(quán)有錢的異性結(jié)婚。

人就是這么功利化，總是想變得有權(quán)或有錢，而且想通過結(jié)婚步入權(quán)貴階層，成為權(quán)貴圈子里的人，當(dāng)然自己也就變成了權(quán)貴。有女人嫁入豪門，卻淪為生孩子工具；有男人吃軟飯，被女人包養(yǎng)，一輩子沒出息。還有禁欲主義者，本身并不結(jié)婚，也不同居。在對待婚姻和同居問題方面，人們都有自己的觀念，并不能被強(qiáng)迫。結(jié)婚的男女一定會發(fā)生性行為，如果不發(fā)生性行為，這種婚姻就沒有什么社會意義，或者說只是實(shí)現(xiàn)了資產(chǎn)的融合，卻沒有性行為，那么他們的婚姻就不算真實(shí)的婚姻。而有性行為的同居卻和婚姻關(guān)系不是特別大，有的男女只是滿足生理性需求，選擇同居；有的只是覺得好玩，要找個作伴的。當(dāng)然有包養(yǎng)的現(xiàn)象，有女富豪包養(yǎng)奶油小生，有男富豪包養(yǎng)女大學(xué)生，有貪官污吏包養(yǎng)漂亮女人，潛規(guī)則女下屬，只是選擇同居，或者說階段性地聚在一起，卻不提結(jié)婚。這樣的事已經(jīng)不算什么奇特的事，只能算是社會發(fā)展過程中必然會出現(xiàn)的不良現(xiàn)象，但只要沒有法律懲罰，沒有道德譴責(zé)，這類事情就會長期存在。因?yàn)檫@樣的事屬于私生活，比較隱秘，如果不違法，那就違背道德，但這種道德只是一種傳統(tǒng)道德，在現(xiàn)代社會早已經(jīng)行不通了。似乎很多年輕人都不懂古代道德，都懂得現(xiàn)在所謂的道德，其實(shí)就是表面一套背后一套，表面上說仁義道德，背地里卻男盜女娼，沒有什么好的手段。

對于現(xiàn)在的年輕人來說，結(jié)婚不結(jié)婚無所謂。不結(jié)婚也有性行為，結(jié)婚也有性行為，倘若只是追求性行為，又不愿有太多的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，不愿有財(cái)產(chǎn)糾紛，不愿被婚姻這種社會關(guān)系束縛，那么就果斷選擇同居。當(dāng)然也有各種各樣的強(qiáng)奸現(xiàn)象，只是強(qiáng)迫發(fā)生性關(guān)系，卻與同居和婚姻沒什么關(guān)系。似乎相對于強(qiáng)奸現(xiàn)象來說，同居就算是文明的，婚姻就更是文明了。倘若有同性戀出現(xiàn)，那么同性戀就算是被人們摒棄的，但仍然是存在的，似乎是人權(quán)的一種表現(xiàn)，但偏偏讓人覺得意思不是那么純正。倘若同性戀人能夠結(jié)婚，那么婚姻也就真的成了一種純粹的社會關(guān)系，而不是什么神圣的東西了。