他不吃喝嫖賭，不貪懶奸惡，奮斗十七年，卻亡了國，究竟為什么？

中國歷史上六百多個皇帝，亡國之君不知凡己。他們的待遇，要么是被敵人殺死在都城，要么是被權臣殺死在朝堂，要么是被俘于東北，要么自盡以絕天下。大部分亡國之君都是要挨罵的，比如隋煬帝，宋徽宗，陳后主等等，但是很奇怪，明朝的亡國之君明思宗，崇禎皇帝朱由檢，他的名聲卻很好，通常是罵他的比較少，可憐他甚至稱贊他的比較多。

這是為什么呢？

崇禎十七八繼位，憂患意識極重。不吃喝嫖賭，不懶貪奸惡，不好色淫亂，不蠢笨愚鈍。古代帝王有的一切惡習他似乎都沒有。他二十余歲便白發叢生，每日僅睡兩三個時辰，勤于批閱奏章；生活極為簡樸，龍袍縫補至“無處下針”，宮中削減開支以充軍餉。老婆只有周皇后一個，似乎也有幾個嬪妃，但是從來不去臨幸。平時也不住在乾清宮的皇帝專用寢宮，而是縮在旁邊的一座偏殿里，住了十幾年。屋中一方案幾，一盞燈油，一壺水。有事不叫宮女，自己洗漱換衣。清晨四五點工作到中午十一二點，就吃一個燒餅充饑。

明朝帝王，凡衣服服飾鞋襪皆每天更換，既為干凈衛生，又為帝王威儀。但是崇禎的衣服，一個月才換一次，甚至有時候超過一個月也未必換，有一次他接見大臣，就被大臣發現他上衣袖口已經被磨破了，崇禎還很不好意思，把袖子給往回收了收。結果大臣說“衣之敝雖過于儉，然美德也，何必諱？”，意思是跟皇帝說，這是美德，干嘛遮遮掩掩呢？

崇禎有一次向明神宗的嬪妃宣懿太妃去請安，請完安之后就坐在太妃的對面閑聊。結果聊了沒兩句，崇禎直接坐著就睡著了，過了好半天才醒過來。崇禎感覺挺丟人的，還解釋說自己已經兩天沒睡了，工作太忙，太累。

這些行為與其父兄（萬歷、天啟）的怠政奢靡形成反差，使后人認為他“非亡國之君，而當亡國之運”。

李自成在發現崇禎尸體后，深為觸動，他沒想到崇禎會死。他如此評價崇禎，說崇禎“君非甚暗，孤立而煬蔽恒多；臣盡行私，比黨而公忠絕少”。李自成認為，崇禎不算是個很昏庸的皇帝，主要是身邊沒有好人，是大明的大臣，是官僚階級把他給害了。

崇禎最終選擇自縊殉國，以生命踐行了“君王死社稷”的誓言。他拒絕南逃或投降，臨終前寫下“朕死無面目見祖宗，自去冠冕，以發覆面。任賊分裂，勿傷百姓一人”，既表達了對臣子的憤懣，更凸顯了對百姓的責任感。這種寧死不屈的姿態，與歷史上許多茍且偷生或投降的亡國之君（如蜀漢劉禪）形成鮮明對比。滿清雖然把他老朱家后人屠了個精光，但在修《明史》時，也不得不承認崇禎皇帝“蒙難而不辱其身，為亡國之義烈矣”。

順治為了彰顯自己的正統性，最后也不得不假惺惺地表示一番：“如此明君，身嬰巨禍，使人不覺酸楚耳”。同時下令清兵維護其陵寢祭祀。金庸老先生也批評過崇禎“猜忌多疑”、“舉措失當”，仍承認“只因殉了國，后世評價才比實際應得更高”。

作為藩屬國的李氏朝鮮，明亡的消息傳到半島，他們是無比震驚的。王室與民間都在1644年這個春天陷入巨大悲痛。國王李倧（仁祖）率群臣在朝堂痛哭，百姓“奔走相告，見明人皆泣”；朝鮮儒生崔孝一赴昌平崇禎墓前絕食七日而死，被奉為“千古義士”。

朝鮮肅宗李焞更直言：“大明以是歲三月亡……我邦受皇朝恩，視同內服，神宗皇帝有萬世不忘之功！”1704年（明朝滅亡60周年），肅宗在漢城修建“大報壇”，初祀萬歷帝（感念壬辰倭亂援朝之恩）；1749年擴祀明太祖、萬歷、崇禎三帝；每年皇帝忌辰、即位日行望拜禮，儀式持續至朝鮮王朝末期。

李氏朝鮮宮中保持“焚香望闕之禮”，每逢節日向北京方向行禮；肅宗親赴昌德宮禁苑壇以太牢祭崇禎。李氏朝鮮官方史書拒絕承認清朝正統，堅持使用“崇禎”年號，直至1909年（記錄至“崇禎二百六十五年”）。朝鮮學者樸趾源在1780年訪清時仍稱當年為“崇禎紀元后三庚子”。

另外一個國家越南是務實外交，對于崇禎的死沒有那么激動，官方史書就提了一句：“神州陸沉”。1660年，控制越南北部的鄭氏政權率先向清朝稱臣，1666年黎維禧受封“安南國王”，南方阮氏雖于1702年求封未果，但仍與清朝維持朝貢關系。流落在越南的明朝華裔遺民對崇禎的感情比較深，在順化、會安等地華人社區中，都紛紛修建天后宮、關帝廟，部分保留崇禎祭祀。如順化天后宮（1685年建）使用明代建材，供奉器物刻“崇禎”、“萬歷”年款。

崇禎的確勤勉，十七八歲，冷靜克制干掉了魏忠賢，途中賜死，背后收權。對于魏忠賢身后的閹黨快速打擊，從這一點就能看得出來，崇禎是個有手段，有能力的人，一般皇帝還真沒他和權宦較量的這兩下子。他調整過內閣，改革過科舉，發展過火器，調整過經濟，組織過海外貿易，閑著沒事痛定思痛，他還認為自己做的不夠好，他就下罪己詔來反省，他還吸收西學，說明這個人在文化思想上很開明。

崇禎雖然解決了閹宦，但是面對東林黨的挾持，沒有任何辨別是非的能力。東林黨說要減輕工商稅，他就給減掉了，堂堂一個浙江省，明末極其發達的絲綢茶葉瓷器工商業，十幾年的茶稅只收了十二萬兩白銀。但是，他偏偏又因為后金的威脅，給農民加上了三餉，即“遼餉、練餉、剿餉”，硬是要從連年歉收的農民階層里去摳出最后一粒糧食。

在用人上，用剛愎自用已經無法解釋崇禎的低智，從他在位十七年換了五十個內閣閣臣就能看得出來，他是一個難以信任臣下，性格又反復無常的人。明朝二百七十六年，內閣首輔一共就一百六十個，崇禎的任免就占了三分之一，撤換50人次，平均任期僅120天，19人遭罷免或賜死。兵部尚書，17年更換14人，7人死于非命。刑部尚書，更換17人，多人下獄或流放。

這種自虐式的用人方式，實際上已經將全體官紳集團推到了老朱家的對立面。朱元璋建國時，對功臣也大殺特殺，最后造成什么結果？建文帝面對朱棣的“靖難”兵變，要良將沒良將，要賢臣沒賢臣，給自己弄得身死火葬場。

崇禎十七年三月十八日（1644年4月24日）夜間，北京城破前，最后一任內閣首輔魏藻德被崇禎叫去問話。崇禎帝在乾清宮已經坐立不安，不知所措，繞著桌子急走。宦官報告“京營早都潰散了”，崇禎直接問魏藻德：“今事已急，卿有何策？”（如今形勢危急，你有什么對策？）見魏藻德伏地沉默，崇禎繞案疾走，厲聲追問：“卿平日所談經濟安在？！”（你平日談論的治國方略在哪里？）面對皇帝連番質問，魏藻德始終“跪在地上，屁股撅得老高，一聲不吭”，甚至崇禎承諾“你只要開口，我立刻下旨照辦”，他仍拒絕回應。崇禎怒極踹翻龍椅，痛斥：“誤國至此，當斬汝以謝天下！”并悲嘆“文武官個個可殺”。

此時的崇禎大概已經知道，他已經被全體官紳階級完完全全地拋棄了，而且是一種冷漠的“非暴力”不合作的姿態拋棄的。如果換做其他朝代，應該早有人帶兵闖入皇宮，綁了崇禎去見李世民了。給他留了一條自盡的路，已經是大明給崇禎留下的最后一絲顏面。

崇禎把帝王術玩出了哪吒三太子的風火輪的感覺，轉得飛快，別人是一點沒傷到，自己被燒得上躥下跳。他的思維方式始終局限在，誰要害我？我怎么用誰？我怎么調理誰？宦官怎么弄，東林黨又如何制衡？袁崇煥到底殺不殺？實際上他的這種勤勉和清朝的道光有的一拼，就是越努力，越沒用，因為方向不對，努力的最大成效，只會是感動自己。一個皇帝如果只追求自己的節約，甚至是把這種節約當成自己名聲的一部分，他所能收獲到的成效，又有多少呢？道光自己是節約了，龍袍都要打補丁，吃雞蛋還要跟大臣比較下價格，中午也是一個芝麻餅對付了。他手底下的人卻貪的要命，他個人節約了一輩子，省出來的錢，倒全賠給蜂擁而至的西洋海盜們了。

明史學家陳梧桐對崇禎的評價，還是很中肯的：“明思宗勤于政務，崇尚儉樸，即位之初即果斷誅除魏忠賢閹黨集團，頗得人們的贊譽。但他空有“中興”之志，志大才疏，缺乏治國的能力，未能認識到明末社會危機的根源，找到挽救危局的辦法，制定出長遠的治國方略。而他剛愎自用而又猜忌多疑、急功近利而又優柔寡斷、虛榮心強而又缺乏擔當精神、專橫殘暴而又刻薄寡恩的性格特點，又導致其對軍國大事的決策失誤、措置失當，從而加速明王朝的滅亡，釀成了歷史的悲劇”。

崇禎這一輩子，用一句話來形容，就是：一頓操作猛如虎，一看原來兩百加五十！