沈巍記186：沈巍質疑左宗棠“發上等愿”名聯非其所作，竟說中了

2月8日，沈巍在參加“筆落千年,文脈相生——沈巍、于樂、高磊書法交流”互聯網直播中，他扮演的角色，就是書法家制作書法作品，而他穩坐釣魚臺，進行文化背景介紹。

其中在一副傳聞是左宗棠的名聯制作過程中，沈巍又有驚天之論。此聯內容如下，相信很多人都非常熟悉：

發上等愿，結中等緣，享下等福

擇高處立，就平處坐，向寬處行。

當時，沈巍在談及左宗棠的生平與這個聯語的傳布情況以及它的內涵之后，指出：“到目前為止呢，我也沒看到左宗棠的原作。”

一句話，他懷疑這個對聯是出自左宗棠之手。

但是，這并不影響他對左宗棠的崇敬之情。在書法家書寫這幅被主持人稱為左宗棠非常有名的對聯的時候，沈巍用他的習慣的口語化的表達方式，介紹了左宗棠的生平簡歷：

——左宗棠呢，是湖南人，那么他也是晚清湖南涌現的人才當中的一個，他比較有點傳奇，他不是那種正常科舉出身，他的科舉道路呢，是很不順的，他的功名也不很高，但是呢，他又是晚清幾個封疆大吏當中唯一的幾乎沒有負面評價的一個人。

你比如說曾國藩也罷，你比如說李鴻章也罷，你比如說張之洞也罷，總覺得好像你光他說好不行，但是左宗棠，你完全放心，完完全全就是一個字的，就是愛國，對國家做了很大貢獻的。

尤其是我們國家的西北地區，今天能夠作為我們國家的重要的一個基地，實際上就是左宗棠的功勞。

就比如說你到了西北地區，那么柳樹，柳樹一般來說生命不是很長的一個植物。但是你要是到了西北，它就叫左公柳，跟左宗棠掛鉤，因為當年左宗棠西行的時候呢，一路上是栽種了這個楊柳，柳樹。

今天這個柳樹呢，實際上用我們今天的話來說（應該換一種說法了），因為古代嘛，（常說）春風不度玉門關，就好像這個楊柳，你春天（過了，它也完了），但現在楊柳（的栽植）就等于是“引得春風度玉關”。對吧，就是這么一個概念。

還有呢，就是左宗棠呢，嚴格來說，他等于繼承了林則徐的精神，當時來說呢，就是對這個西北特別重視，我們當時就重視的是海疆，他不是，他覺得邊疆也要重視。所以我們今天西北地區依舊在我們國家的手里，我們要感謝左宗棠。

左宗棠他同時在清代（人物）當中也算得上是書法家的一個人物。因為他們都是科舉出身嘛。科舉你沒有書法功底，你根本進不了門，所以呢，左宗棠的書法，說的不好聽一點，也是有一點點我們啟功老師的書法（特點），帶一點點左宗棠的筆鋒的。

左宗棠是一個說不盡的人物，是我們國家一個永遠會被紀念和尊重的古人。因為我剛才說了，清代很多人，他都是有兩面性的。但是，左宗棠一直到現在為止，我還沒聽說，左宗棠要評價一分為二啊，沒有的，沒有，就一個字：愛國將軍，為我們現在的發展奠定了一個穩定的基礎。——

接下來，沈巍結合這個傳說中的對聯，介紹了他的流傳情況：

——因為我沒有資格去李嘉誠家，但是，據說是他們的辦公室（掛著這個對聯），據說是李嘉誠特別喜歡這個對聯，這第一。

第二個呢，這個倒不是據說，我親眼看見的，榮氏家族，就是我們中國的洛克菲勒榮氏家族，他家也最喜歡的就是這幅對聯。——

接著，他解析了為什么這些商界名人會掛著這副對聯：

——我們現在一般的人，總覺得成功了，要享大福，他卻沒有這樣說。

為商嘛，為什么有的人總覺得為富不仁，實際上不是這么回事，我覺得我們對商人（有偏見），有的時候啊，一個社會要得到進步，商業是最重要的，你生產出來，你要靠商業，要發展，所以我們對商業的這個理解呢，我們一定要摒棄一些偏見，比如說無商不奸，無商不貪，怎么回事？誰說商人一定要奸的？不是這么回事，是我們被誤傳。

那么這幅對聯呢，就充分表示了，就是商人并不是這樣的，因為商人做慈善，得到大家肯定，同時，他為什么把這幅對聯作為座右銘？就說明這副對聯感動了他，這也是我們中國的儒家學說在商業上的一個體現。

（上聯呢）這個內容，用通俗的話說呢，就是要立一個宏大的志向，但是做得好，做不好，你要做好思想準備，對吧，但是就是成功了，你也要（有這一套，）把它當做是一個（約束），不能夠貪，這是上聯。

然后下聯呢：擇高處立，就是你看任何問題了，眼光要高，但是呢，你做很多問題，具體的下手的地方，那你要往平的地方想，你不能有種眼高手低的。向寬處行，大家很好理解，就是退一步海闊天空，因為可能不成功啊。

我最感動的是“享下等福”，因為我們整個社會，總覺得你做什么，都是享福的，實際上，從古到今，我們都希望大家是享福，你不是不想，只是說呢，這個福，要有一定的界限的。

還有一個跟我們這個對聯有異曲同工之說，就是“吃的菜根，百事可做”，什么意思啊？人適當吃苦,才能夠做事業，所以這就是對福的一個反面的解釋。——

沈巍對這幅流傳百年的對聯作出了非常現代的解釋，至少可以解釋為什么對聯能夠流傳在商界大珈圈內。

但是，沈巍在談話中對這副對聯出手左宗棠之手將信將疑，那么，真相如何？

我們找了一些資料，大多數書，都不假思索，將此聯掛在左宗棠的名下，但是一些專業書籍，卻揭開了對聯的作者真相，一言以蔽之，正如沈巍懷疑的那樣，這個對聯，并非是左宗棠的原作，是左公作了引錄。如果說這也是踢館的話，那么，沈巍的疑問，破解了一直以訛傳訛、也沒有人真的去關心真相的誤傳。

我們在劉江華著的《左宗棠傳信錄：基于清宮檔案的真相還原》（岳麓書社，2017年版）中可以看到一段介紹，全文我拷貝在下面，可供感興趣的朋友研讀：

——這副對聯并非左宗棠所作，它的真實作者是清代官員、書畫家姚元之。

說該聯并非左宗棠所撰，一個依據是岳麓書社1987年12月出版的《左宗棠全集》，這是當之無愧的左宗棠的“全集”，但遍尋《左宗棠全集》的聯語、詩文、家書，均未發現有關這副對聯的記載。

相反，在有關姚元之的記載中，則有“發上等愿”這副對聯，落款為“竹葉亭生姚元之”。

清宮檔案顯示，姚元之（1776—1852），安徽桐城人。一生博覽群書，善為文章，能詩會畫，工于書法，清代教育家、書畫家。嘉慶十年（1805）中進士，嘉慶十七年時為侍讀學士，因嘉慶十六年八月未能校出圣訓中的錯誤，曾上書向嘉慶請罪。嘉慶寬饒其罪，并授予翰林院編修。后歷任河南學政、內閣 .學土兼禮部侍郎、江西正考官、浙江學政等。出任刑部右侍郎期間，因辦案有誤，曾于道光十八年（1838）八月被罰俸。道光二十三年，姚元之因論洋務與大學士穆彰阿不合，加上任期屆滿，以“精力漸衰”為由被黜。

姚元之此聯在山東博物館

姚元之生活的年代比左宗棠（1812-4885）早，即使如《南方周末》所言榮毅仁梅園故居所掛對聯為左宗棠所題，那也是左宗棠“借用”了姚元之。聲則，如果該聯為左宗棠所撰，生活在左宗棠之前的姚元之如何得知？

正是因為左宗棠和姚元之生活的時代相近，因此才有世人將這副對聯張冠李戴給左宗棠的事情發生吧。——

沈巍可以說踢館了一次網絡搜索工具的結果，如此看來，說他是搜索工具的傳聲筒，顯然是低估了沈巍擁有更為宏大的知識運作能力。