閱讀使我們成為“多語(yǔ)者”

　　在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，談?wù)撻喿x似乎既是一種堅(jiān)守，也常帶有一絲無力感。我們被碎片化的資訊包圍，深度思考的時(shí)間被不斷擠壓。然而，也正因如此，對(duì)教育者而言，回歸閱讀的本真價(jià)值，探討其與個(gè)體成長(zhǎng)、幸福人生的內(nèi)在聯(lián)系，顯得尤為迫切。

　　人的認(rèn)知框架，最初往往是單一的、扁平的。我們習(xí)慣于用自己最熟悉的“語(yǔ)言”去解釋世界。這種“語(yǔ)言”可能是一種專業(yè)的視角、一種功利的標(biāo)準(zhǔn)，或是一種固化的觀念。若僅局限于此，世界便如同一個(gè)回聲室，單調(diào)而貧瘠。

　　閱讀，是打破這種局限最有效的方式。每一本好書都像是一個(gè)獨(dú)立的文明星球，擁有其獨(dú)特的思維“語(yǔ)言”和認(rèn)知密碼。歷史學(xué)著作教導(dǎo)我們理解時(shí)間的縱深與因果的脈絡(luò)；科學(xué)著作揭示物質(zhì)世界的規(guī)律與結(jié)構(gòu)的精妙；哲學(xué)文本錘煉我們的邏輯與思辨；而文學(xué)與詩(shī)歌，則為我們敞開情感的汪洋與意象的星空。

　　通過廣泛的閱讀，我們實(shí)際上是在學(xué)習(xí)多種精神“語(yǔ)言”。這意味著，一個(gè)人既能欣賞數(shù)學(xué)公式的簡(jiǎn)潔之美，也能在“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的詩(shī)句中感受到天地交融的意境；他既能用經(jīng)濟(jì)學(xué)的理性分析社會(huì)現(xiàn)象，也能用人文學(xué)的悲憫體察個(gè)體命運(yùn)。這種“多語(yǔ)”能力，使我們從狹隘的認(rèn)知牢籠中解放出來，能夠在人類集體智慧的廣闊原野上自由漫步。這種智慧上的開闊與從容，賦予我們選擇的自由和精神的自由，讓我們?cè)诿鎸?duì)復(fù)雜世界時(shí)，不至于惶恐或偏執(zhí)，而能多一份理解與坦然。

　　然而，僅僅“聽懂”多種語(yǔ)言還不夠。更高層次的閱讀，不是被動(dòng)的接收，而是主動(dòng)的“對(duì)話”。我們的大腦不應(yīng)是知識(shí)的儲(chǔ)存?zhèn)}庫(kù)，而應(yīng)是一個(gè)思想交鋒、意義生成的活躍場(chǎng)域。

　　真正的深度閱讀，會(huì)自然引發(fā)這種“對(duì)話”。讀《論語(yǔ)》時(shí)，我們可能會(huì)思考其“仁愛”思想與現(xiàn)代社會(huì)契約精神如何互補(bǔ)；讀《寂靜的春天》時(shí)，我們或許會(huì)將其生態(tài)警示與當(dāng)下的科技倫理議題相聯(lián)系。這是一種將書本知識(shí)進(jìn)行“轉(zhuǎn)譯”與整合的過程：讓不同時(shí)空、不同領(lǐng)域的智慧在我們的思維中相互提問、彼此碰撞、尋求共鳴。

　　好的教育能夠引導(dǎo)和促成這種高質(zhì)量的“對(duì)話”。它引導(dǎo)學(xué)生不僅記住知識(shí)，更要讓知識(shí)“活”起來——讓道德哲學(xué)與人工智能的算法決策對(duì)話，讓古典悲劇中的人性困境與當(dāng)代社會(huì)的心理問題相互映照。通過這種持續(xù)的、內(nèi)化的對(duì)話，外在的知識(shí)被消化、吸收，并有機(jī)地融入我們自己的價(jià)值體系和認(rèn)知網(wǎng)絡(luò)之中。

　　這個(gè)過程，極大地克服了現(xiàn)代人常有的精神孤獨(dú)與意義虛無感。當(dāng)我們能與人類歷史上最杰出的頭腦對(duì)話，能與多元的思想體系交流，我們便不再是世界的孤立原子，而成為意義之網(wǎng)上的一個(gè)連接點(diǎn)。這種深刻的歸屬感、連接感與參與感，告訴我們，我們的困惑前人已有思索，我們的創(chuàng)造將與未來共鳴。

　　閱讀與教育的終極饋贈(zèng)，并非僅僅使我們成為博學(xué)的理解者或睿智的對(duì)話者，而是激勵(lì)我們成為自己人生的“創(chuàng)造者”。幸福的完滿，最終體現(xiàn)于對(duì)自我生命的主動(dòng)建構(gòu)與獨(dú)特表達(dá)。

　　當(dāng)一個(gè)學(xué)生開始用從歷史中獲得的洞察來規(guī)劃自己的未來，用從文學(xué)中體悟到的共情來處理人際關(guān)系，或用從科學(xué)中學(xué)到的系統(tǒng)思維來解決現(xiàn)實(shí)問題時(shí)，他就是在進(jìn)行最真實(shí)的創(chuàng)造。他不再僅僅是知識(shí)的消費(fèi)者和世界的旁觀者，而是開始書寫自己人生篇章的“作者”。這種創(chuàng)造所帶來的自我實(shí)現(xiàn)感、掌控感與內(nèi)心的堅(jiān)定安寧，是幸福最成熟、最閃耀的形態(tài)。

　　閱讀、教育與幸福由此構(gòu)成了一條清晰的鏈條：閱讀是源頭活水，使我們成為“多語(yǔ)者”，打開視野，奠定自由之基；教育是引導(dǎo)河道，使我們成為“對(duì)話者”，融會(huì)貫通，建立意義連接；而兩者共同滋養(yǎng)的生命，終將奔涌向前，成為自己命運(yùn)的“創(chuàng)造者”，在實(shí)現(xiàn)自我的同時(shí)，也為人類文明的“偉大記憶”增添新的光輝。

　　這正是我們倡導(dǎo)閱讀、深耕教育的深遠(yuǎn)意義所在。它不僅關(guān)乎知識(shí)的傳遞，更關(guān)乎心靈的喚醒與人格的塑造。愿每一位教育者都能成為“多語(yǔ)者”的引路人、“對(duì)話者”的催化劑、“創(chuàng)造者”的守護(hù)人。更愿每一個(gè)與書為伴的生命，都能在這場(chǎng)漫長(zhǎng)而愉悅的精神跋涉中，找到屬于自己的語(yǔ)言，發(fā)出獨(dú)特的聲音，最終，執(zhí)筆寫下那部無可替代的人生杰作。

　　（作者系福建省廈門市海滄區(qū)教育局局長(zhǎng)）

《中國(guó)教育報(bào)》2026年02月14日 第03版

作者：孫民云