大埃及博物館：參觀圖坦卡蒙展廳

在大埃及博物館內，最受矚目的就是圖坦卡蒙展廳，游客們排隊與黃金面具合影留念。1922年，英國考古學家霍華德·卡特發現圖坦卡蒙墓后，首次完整集中地展示出土的全部5992件珍貴文物——

2025年11月22日下午，參觀完大埃及博物館主展廳，我來到對面的圖坦卡蒙展廳。這里被大量游客擠得水泄不通，金碧輝煌，熱鬧非凡。從2點20分，到3點10分，我在這個展廳轉了一大圈兒；晚上6點，游客量減少，我又返回仔細看了一遍。

圖坦卡蒙展廳位于大埃及博物館大樓梯右側，由兩個平行的展廳組成，分為五個不同的主題區。走進展廳之中，按照逆時針方向，依次為發現過程、生活方式、重生、喪葬、身份，向大家展示了圖坦卡蒙墓出土的多種類型的隨葬品，琳瑯滿目，眼花繚亂。

雖然有清晰的展覽線路，但是很多普通游客進入這個展廳，都會直奔著名的圖坦卡蒙黃金面具。過去，在老的埃及博物館內，這件黃金面具禁止拍照；如今，在新開放的大埃及博物館，終于允許隨便拍攝這件文物。

黃金面具原本罩在圖坦卡蒙木乃伊的頭部，整體由24磅純金制成，與真人面龐大小相同，鑲嵌青金石、瑪瑙、綠松石等寶石和彩色玻璃，前額裝飾著象征上埃及和下埃及的鷹神與蛇神。

1.發現過程（Discovery）

圖坦卡蒙墓位于盧克索尼羅河西岸的帝王谷，墓室開鑿于巖石內，編為KV62號陵墓。1902年至1914年，美國富商西奧多·戴維斯在帝王谷進行考古，出土一件標著圖坦卡蒙登基名“奈布克佩魯拉”的藍色杯子。

1909年1月，他發現一座遺棄的墓室，編為KV58號陵墓。在墓室出土的金箔碎片上，刻有圖坦卡蒙和妻子安赫賽娜蒙的名字。于是，他認為這里就是圖坦卡蒙墓，并且得出結論：“帝王谷已經枯竭了！”

1917年，在卡爾納馮伯爵的贊助下，英國考古學家霍華德·卡特開始對帝王谷進行考古發掘。最初的五年里，一無所獲，令人絕望。1922年夏季，由于財務困難，卡爾納馮伯爵打算放棄。但是，在卡特的堅持下，決定再發掘最后一次。

1922年11月1日，考古工作重新開啟。三天后，清理完拉美西斯六世墓前的碎石，發現一條通往下方墓室的石臺階。繼續向下清理，出現一座巨石封堵的門廊；移走巨石以后，在第二座門廊上，刻著圖坦卡蒙名字的封印。11月26日，在卡爾納馮伯爵的見證下，卡特在墓門上鉆了一個小洞。隨后，把蠟燭伸進去，向墓室內看去，瞬間目瞪口呆。

當卡爾納馮伯爵問道：“你看到什么了？”卡特回答：“是的，精彩絕倫的東西！”在塵封三千年之后，這座地下寶庫重現天日。

2.生活方式（Lifestyle）

在第一展廳入口處，迎面陳列著一輛華麗的戰車，由鑲金的木頭制成，裝飾有寶石和玻璃。圖坦卡蒙墓共出土六輛車，還有兩輛較大的禮儀車和三輛輕便的日常車。

在一件彩繪木箱子上，描繪了法老駕駛戰車的場景。他站在車廂里，韁繩系在腰部，左手握弓，右手射箭。前方的敵人四散逃亡，后方的埃及軍隊整齊排列。當時，在木箱里，盛放著涼鞋、頭枕、衣服、項鏈、皮帶等生活用品。

在圖坦卡蒙墓內，出土大量法老生前使用的家具、器物、衣服、裝飾品等，以及肉、面包、蛋糕、水果、蔬菜、草藥、調味品、葡萄酒等種類豐富的食物和飲品，還有裝滿谷物和種子的糧倉模型，供法老在另外一個世界享用不盡。

這里陳列著眾多雕刻精美的雪花石膏器皿，包括花瓶、水箱、酒杯、香水瓶、圓形罐、雙耳壺等。正中間擺放著一件用于盛放香油和藥膏的容器，兩側的人物象征尼羅河神，手持代表上下埃及的植物，象征“兩地聯合”的主題。

3.重生（Rebirth）

逐層向下，參觀完第一個展廳。穿過廊道，進入第二個展廳，盡頭豎立著一件金色的儀仗器。好像是華蓋的骨架？又好像是棚子的支架？由四個主干支撐起四面坡狀的屋檐式頂，結構清晰，四平八穩。

在圖坦卡蒙墓內，有二十二個黑色的柜子，里面裝著一系列法老和神靈的木制雕像。其中，有三件雕像表面涂抹柏油，其余的雕像均覆蓋著金箔。頸部前伸，腹部鼓脹，臀部低矮，明顯受到阿瑪納藝術的影響。

在展廳中央的展柜里，陳列著各式各樣的小雕像，被稱為“沙布提”。他們的名字是“響應的人”之意，響應冥王的呼吁為死者服務。這里總共有413件沙布提像，包括365件工人、36件工頭、12件監工，每月一組，輪流服務。

這里有一尊躺在靈臺上的木雕法老像，發現于一個長方形的箱子里，曾經用亞麻布小心包裹起來。在法老的身體兩側，站立著一只獵鷹和一只人頭鳥，展開雙臂保護著法老的上半身，兩腿之間寫著圖坦卡蒙向天空女神努特的禱文。

4.喪葬（Funeral）

在第二個展廳，順著臺階向上，眼前依次是四座高大的神龕。它們由木料鍍金制作而成，將圖坦卡蒙的墓室占滿，一座套著一座，保護法老石棺。在神龕的內外面，刻畫不同的圖案，引用《天牛書》《亡靈書》《來世書》中的場景和文字。

第一座神龕代表法老周年慶典的亭子，鑲嵌藍色花紋，裝飾標志符號。第二座和第三座神龕是南方的前王朝時期廟宇模型，第四座神龕是北方的前王朝時期廟宇模型，金光奪目，富麗堂皇。

在神龕內的石棺中，安放著三層人形棺材。其中，外棺與中棺為木雕鍍金，表面鑲嵌著寶石和玻璃；內棺使用黃金整體鑄造，表面曾經覆蓋黑色液體。當年，在內棺之中，安睡著圖坦卡蒙的木乃伊，著名的黃金面具發現于此。

三個人形棺的外觀基本一致，法老擺出奧西里斯神的傳統姿勢，雙手交叉放于胸前，一手持權杖，一手握連枷。法老戴著短襯里的假發，額頭裝飾禿鷲和眼鏡蛇，下巴佩戴有彎曲的胡須。在法老的身上，覆蓋著小羽毛，女神張開雙臂環繞周圍。

在圖坦卡蒙墓的寶藏室內，門內擺放著一條木雕的黑狗，外表覆蓋彩色灰泥和瀝青。它是阿努比斯神的化身，臥在擔架中間的箱子上，引領法老的靈魂前往陰間。如今，在它的身后，按照原本布局，陳列著鍍金的木雕牛頭和神龕。

在鍍金的木雕神龕內，存放著法老的卡諾匹斯罐。神龕下方固定于滑板上，四角的立柱支撐起棚頂，裝飾著兩圈兒眼鏡蛇和太陽圓盤組成的條帶。在神龕的四面，四位女神張開雙臂，與四壁浮雕的畫面相互呼應，共同守護著法老的內臟器官。

繞到神龕的后方，便是安放卡諾匹斯罐的雪花石膏容器，旁邊擺放著從容器內取出的卡諾匹斯罐，外觀復刻了埋葬法老木乃伊的中棺形制，木胎鍍金，鑲嵌寶石。在這四件微縮的人形棺內，分別存放著圖坦卡蒙的肝臟、腸子、肺、胃。

雪花石膏容器固定于鍍金的木制滑板上，頂部有蓋，組成神龕。在容器的內部，分成四個隔間，存放四件卡諾匹斯罐，上方還有四個雕刻成法老頭像的蓋子，兩兩向對，目光互視。在容器的外側，四位女神張開雙臂，中間刻著祈禱的象形文字。

繼續向上，展廳兩側，各有一尊黑色皮膚的木雕人像。他倆是法老的卡，原本位于墓室門口，左手握長棒，右手拿短棍。古埃及人認為，卡是人的組成部分，需要軀體才能夠生存，隨葬卡雕像就是為靈魂提供一個不腐朽的安息之地。

這里陳列著三張葬儀床，每一張床頭都有兩只動物，分別是獅子、牛、四不像。獅床象征毀滅女神，牛床象征洪水女神，四不像床象征“遺體吞噬者”阿穆特，有河馬的頭、豹子的身體、鱷魚的尾巴。在冥界的審判中，阿穆特會吃掉判定有罪的靈魂。

5.身份（Identity）

在展廳的結尾處，通過幾件有圖坦卡蒙形象的文物，介紹這位英年早逝法老的身份地位和人生軌跡。圖坦卡蒙（公元前1341至1323年），古埃及新王國時期第十八王朝第十二位法老，原名為“圖坦卡吞”。

他九歲時成為法老，迎娶同父異母的姐姐安赫賽娜蒙，在陸軍將領霍倫海布和大祭司阿伊的輔佐下進行統治。在父親埃赫那吞宗教改革后，為了緩和與阿蒙祭祀集團的矛盾，圖坦卡吞改名為“圖坦卡蒙”，恢復傳統教義，修復受損神像。

十八歲時，圖坦卡蒙暴亡，死因一度懸于謀殺。由于沒有子嗣，阿伊繼承王位，將圖坦卡蒙匆忙埋葬于帝王谷臨時修建的狹小墓室。圖坦卡蒙的名字在許多地方被抹去，逐漸被人們遺忘，直到三千年以后……

圖坦卡蒙頭像

圖坦卡蒙人體模型

描繪圖坦卡蒙和王后形象的寶座

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我是申威隆，陜西師范大學文物與博物館專業的“非優秀”畢業生，著名的90后“陜西文博一哥”，被領導和同事們稱為“申局”。長按下方二維碼，關注《關中拍客》