【精游日本】福岡“夫婦惠比壽神社”成為情感關系的?？奎c

作者：蔣豐 來源：日本華僑報

在日本福岡櫛田神社境內，我的腳步曾被引向另一個方向。應該說，這并非是有意的尋覓，只是目光偶然一滑，便像被什么溫軟的東西牽住了，落在了境內西側一個不起眼的角落里。那里，一座小社靜靜偎依在一棵老槲樹旁，仿佛是大社莊嚴敘事里一個輕聲的旁注，一段體貼的留白。這便是“夫婦惠比壽神社”了。

它實在是很小，僅有一間微縮的殿宇，覆著蒼黑的柏皮茸，歲月在木材上留下了深靜的色澤。沒有高大的注連繩，也沒有威嚴的狛犬守護，只在檐下懸著一盞小小的銅燈籠，籠身已生出斑駁的綠銹，像一滴凝固的時光。比起正殿那種令人肅然整衣的威儀，這里的氣息是全然不同的。風從樹梢經過，帶來的聲響也顯得輕悄，仿佛怕驚擾了誰。熱鬧是屬于正殿前那些祈愿家宅平安、生意繁盛的眾人的；而這里的靜謐，似乎是專門留給“兩個人”的。

我走近了，終于看清那并肩而坐的一對神像。惠比壽神，本是七福神中那位袒胸露腹、持釣竿抱鯛魚的福德之神，司掌著漁獲與商賈的運氣。然而在這里，在那被香火熏得溫潤的木雕上，神的形象卻悄然褪去了通常的福態與歡顏，轉化出另一種面目。那是一對老者的容顏，并肩端坐著，衣著簡樸，姿態安詳。他們的面容平和，眉眼間含著一種歷經漫長歲月后的淡然與寬和，并無凌駕于人的神光，倒更像我們在街角巷尾偶爾遇見的、攜手漫步的尋常老夫婦。他們的視線似乎并不垂視腳下的祈愿者，而是共同望向前方某個悠遠而安寧的所在。這“夫婦”的意味，便如此具體而微地凝聚在這并肩的姿態里了。神性從浩瀚的福祉，沉降為一種人間的相伴；福祉也從廣大的財運，聚焦于屋檐之下、兩人之間的、那一份難得的“和合”。

這小小的空間，仿佛天然吸引著成雙成對的身影。我駐足一旁，靜靜地看。來的人，多是并肩而來的。有一對年輕的情侶，他們牽著手走來，在神前停下，微微松開手，卻又保持著衣角相觸的距離，一同鞠躬，拍手。那拍手聲格外輕，兩下，“啪，啪”，像兩顆心在寂靜里輕輕碰觸了兩回。而后他們合掌，閉目，許久的靜默。睜開眼時，相視一笑，那笑意里有些許羞澀，更有一種完成某種鄭重承諾后的釋然。

更動容的，是那些上了年紀的夫妻。他們往往沉默。一同緩緩走到“賽錢箱”前，投入硬幣的“叮當”聲幾乎輕不可聞。然后，幾乎同步地，躬身。彎腰的幅度，因經年的習慣而顯得一致。接著是拍手。老年人的拍手，有時不那么清脆，帶著一點干澀的、實在的聲響，但那節奏依然是穩的，二禮二拍手一禮，一絲不茍。沒有言語的交流，連眼神的交換也未必有?？删驮谀峭降墓砼c抬手間，一種沉淀了數十年的默契，像地下的泉水般無聲涌流。那已經不是熾熱的情感表白，而是一種近乎本能的身體記憶：我在這里，你也在這里，我們依然以同樣的姿勢，面向同一個方向。

供臺上，那些細小的供品也訴說著同樣的語言。并排擺放的一對潔白的小瓷酒杯，杯身一絲塵垢也無；兩枚五元硬幣（“五元”在日語里諧音“有緣”），端端正正地放在一起；還有縛在一處的“夫婦守”，兩個御守的穗子被仔細地纏結成同心結的模樣。日本文化中對“成雙”的執念，在此處脫離了形式的桎梏，化為一種虔誠的情感寄托。祈福，也必須是“并肩”的形態，仿佛單獨一人的心愿，在這尊神前便不算完整。

我常年在生活中觀察日本，感覺在生活這趟匆忙的列車上，夫妻往往是最近的鄰座，卻也最容易在日復一日的慣性中，陷入沉默的疲憊，忘了彼此仍是同行者。于是，神社便成了一個社會性的“情感裝置”。它提供了一套儀式，一個共同的目的地，一段必須并肩走過的短途。它將抽象的“緣分”與“契約”，轉化為一次具體的、可觸可感的共同行動：一起走出家門，一起走過長長的參道，一起在神前投入賽錢，一起拍響手掌，再一起低頭默禱。在那清脆的拍手聲里，許多被日常塵埃覆蓋的東西，或許能得到片刻的震響與回音。

風又來了，這次它拂過繪馬架，引得那些木牌輕輕相觸，發出細微的、宛如私語的磕碰聲。遠處正殿方向的參拜聲浪隱約傳來，更襯得這一隅的安寧。這安寧并非空無，而是被無數具體的、微小的心愿填滿的靜。它是關系的“緩沖地帶”，是情感的“慢速區”。在這里，急促的生活節奏被鳥居和樹蔭濾去，只剩下兩個人面對自己的內心，面對彼此，面對那對象征著恒久相伴的神像。它不負責解決任何實際的難題，房貸、育兒、工作的壓力，依然等在神社之外。它只提供一次短暫的“?？俊保粋€讓兩人能同步呼吸、確認彼此仍在身邊的“節拍點”。

離開時，我再次回首。那對木雕的神像，依舊并肩坐著，沐在陽光斜照進來的一片澄澈的光暈里。他們的身影被拉得長長的，交織在一起，分不清彼此。沒有激昂的誓言，沒有動人的故事，只是這樣存在著，以一種恒常的、并肩的姿態。這或許便是漫長婚姻在時光里最終凝結成的樣子吧：所有的激情澎湃都歸于深流，所有的言語都化入沉默的默契，剩下的，便只是這“并肩而立，面向前方”的姿勢本身。它不保證永遠晴天，卻意味著無論風雨晴晦，都將共同承受，共同穿越。