視點(diǎn) | 揭秘吳越國(guó)錢幣 文化承襲唐代地域特色顯著

重大歷史題材劇《太平年》正在熱播，該劇以五代十國(guó)末年至北宋初年為背景，聚焦吳越國(guó)君主錢俶內(nèi)除奸臣、外御強(qiáng)敵，最終通過(guò)“納土歸宋”實(shí)現(xiàn)天下太平的歷史進(jìn)程。

五代十國(guó)時(shí)期，以為特殊的原因，往往稱其為唐宋盛世之間的“歷史夾縫”。此時(shí)天下分崩離析，中原大地在短短53年時(shí)間里，政權(quán)更迭多達(dá)五次。而偏居?xùn)|南的吳越國(guó)，借其獨(dú)特的地理位置和豐富的資源，在錢氏政權(quán)三代五王的治理下，始終奉行“保境安民”政策，實(shí)現(xiàn)了長(zhǎng)達(dá)72年的相對(duì)穩(wěn)定與繁榮，在動(dòng)蕩不堪的亂世中造就了一方安寧樂(lè)土。吳越國(guó)相對(duì)穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境，促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展和文化繁榮，史載“浙右富庶登豐之久，上下無(wú)事，惟以文藝相高”。吳越國(guó)的經(jīng)濟(jì)富庶為江南地區(qū)成為日后中國(guó)經(jīng)濟(jì)文化重心奠定了基礎(chǔ)，打下了千年宋韻的深厚底蘊(yùn)。

眾所周知，一個(gè)國(guó)家伙地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)與貨幣流通之間存在著深刻且相互作用的關(guān)系，二者相互依存、彼此影響。貨幣不僅是人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的產(chǎn)物，更是推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的核心工具。那么，距今一千多年的吳越國(guó)流通和使用過(guò)哪些錢幣呢？

吳越國(guó)以杭州為都城，昌盛之時(shí)的疆域包括今浙江全境、江蘇東南部、福建東北部、上海市等地，其文化淵源承襲唐代，具有顯著的地域特色。吳越國(guó)沒(méi)有鑄造本國(guó)錢幣，而是沿襲使用唐代武宗會(huì)昌年間鑄造的開(kāi)元通寶背“越”和背“潤(rùn)”兩種錢。就是這兩種銅錢支撐起來(lái)吳越地區(qū)商品經(jīng)濟(jì)的日常運(yùn)轉(zhuǎn)。

開(kāi)元通寶背下“越”開(kāi)元通寶背上“潤(rùn)” 唐武宗統(tǒng)治時(shí)期，內(nèi)戰(zhàn)連連，社會(huì)動(dòng)蕩不安，經(jīng)濟(jì)衰退，貨幣匱乏。會(huì)昌五年（845年），“錢荒”益甚，為解決鑄錢銅料來(lái)源的不足，武宗采納宰相李德裕的建議，采取極端措施，下令將全國(guó)佛寺之銅佛像、佛教用器等，悉數(shù)交巡院州縣查收，重新熔化以鑄錢，命各道大行鼓鑄，錢文仍為“開(kāi)元通寶”。我們將這一時(shí)期的錢幣稱為“會(huì)昌開(kāi)元”錢。會(huì)昌開(kāi)元最主要的特征就是將鑄造地名標(biāo)識(shí)于錢幣背面，從而開(kāi)創(chuàng)了一種在錢背上加鑄地州名的新式做法。

第二年，武宗特發(fā)敕文，下令停鑄舊錢，大規(guī)模鑄造會(huì)昌開(kāi)元通寶錢。一般直徑約2.3厘米，重3.5克。今所見(jiàn)會(huì)昌開(kāi)元在錢背加鑄地名有23種，計(jì)：京、洛、益、梓、藍(lán)、襄、荊、越、宣、洪、潭、兗、潤(rùn)、鄂、平、興、梁、廣、福、丹、桂、清、永。其中的“越”代表江南東道越州，治所在今天的紹興；“潤(rùn)”字代表江南東道潤(rùn)州，治所在今天的鎮(zhèn)江。會(huì)昌開(kāi)元錢總體特征是非常劣質(zhì)，錢小質(zhì)簿，且輪廓大都不規(guī)整，錢文模糊、筆劃纖細(xì)。背文大小不一，非常隨意，所以位置也不統(tǒng)一。

越州和潤(rùn)州可以鑄造錢幣，與西京長(zhǎng)安、東京洛陽(yáng)比肩，充分說(shuō)明了這兩個(gè)地區(qū)當(dāng)時(shí)在國(guó)計(jì)民生中的重要地位。，支撐了商品經(jīng)濟(jì)的日常運(yùn)轉(zhuǎn)據(jù)《新唐書·食貨志》記載，會(huì)昌開(kāi)元背“越”錢的鑄造，使得浙東地區(qū)貨幣流通量直接增加37%，“錢荒”這一難題得到了暫時(shí)緩解。今所見(jiàn)背“越”字錢含銅量較高，有的可以達(dá)到92%——95%，大概是毀掉寺院精美銅器鑄造而成。2021年6月，江蘇省蘇州市工業(yè)園區(qū)內(nèi)板橋村吳越國(guó)墓葬出土兩枚唐代會(huì)昌開(kāi)元通寶錢，背面分別是“越”和“潤(rùn)”。

吳越國(guó)的繁華早已消失，如今只能在古籍文獻(xiàn)查找，在影視劇中再現(xiàn)。惟有保留至今的開(kāi)元通寶背“越”、“潤(rùn)”錢，是吳越國(guó)曾經(jīng)富庶繁華的例證，也是我們感悟吳越社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的直接媒介。

除了鑄造和使用會(huì)昌開(kāi)元通寶錢外，吳越國(guó)還鑄造有少量精美的非流通錢，即壓勝錢，也稱民俗錢，以2001年杭州雷峰塔地宮出土最多。地宮中共出土錢幣3400余枚，品種多達(dá)30種，鎏金、鎏銀、銅、鐵、鉛、玉各種材質(zhì)一應(yīng)俱全，這些錢幣或有意嵌于磚縫中，或鋪撒于地磚之上，并以絲線相連，堪稱品類豐富的錢幣寶庫(kù)。

位于杭州西湖南岸夕照山上的雷峰塔，是吳越國(guó)末代國(guó)王錢俶建造的佛塔。雷峰塔地宮出土玉質(zhì)開(kāi)元通寶錢，直徑2.5厘米，重3.4克，呈石蠟白色，局部因鐵銹附著呈淡黃色，形制仿唐代開(kāi)元通寶銅錢，圓形方孔，正面陰刻隸書“開(kāi)元通寶”四字，穿廓部位加工精細(xì)。

雷峰塔地宮出土“千秋萬(wàn)歲”銘文的鎏金銀墊 ，直徑25.4、厚0.05厘米，重98.5克。呈圓形鏤空簿片狀，正中鏤刻一枚“千秋萬(wàn)歲”圓形方孔錢，以聯(lián)珠紋分成內(nèi)外兩圈，外圈飾有六只展翅飛翔的鴻雁，周邊鋪滿忍冬紋；內(nèi)圈裝飾兩對(duì)顧盼傳情的鴛鴦，四周鏤刻池蓮。圖案布局井然有序，顯現(xiàn)出一種鳥(niǎo)語(yǔ)花香、祥和溫馨的景象。

“千秋萬(wàn)歲”銘文鎏金銀墊 “國(guó)太人安天下太平”銅錢也出土自雷峰塔。直徑2.2厘米。正面由八條豎紋將字與字之間隔開(kāi)，每字上下又以兩條弧紋相連，形同花瓣?duì)?。錢文分為兩部分，以對(duì)文形式，從左至右書“國(guó)太人安”“天下太平”銘文（“太”與“泰”字義相通）。中心弧紋相連后，頗似一枚四出小錢，造型可謂構(gòu)思獨(dú)特巧妙?！皣?guó)太人安天下太平”錢的幣文寓意吳越國(guó)民眾對(duì)海晏河清盛世太平生活的美好期盼，是錢氏政權(quán)“保境安民”執(zhí)政理念的實(shí)物例證。

此外，雷峰塔地宮另出土1枚“饒益神寶”銅錢，直徑1.8厘米。該錢始鑄于日本清和天皇貞觀元年（859年）。據(jù)史書記載，吳越國(guó)王數(shù)次派使者到達(dá)日本，開(kāi)展文化交流。這枚小小的銅錢正是吳越和日本兩國(guó)對(duì)外交往的實(shí)物例證。

“饒益神寶”銅錢 1980年，在杭州市臨安區(qū)錦城街道西墅村發(fā)現(xiàn)錢镠母親水丘氏墓，出土7枚鎏金銀質(zhì)“開(kāi)元通寶”方孔圓錢，直徑2.5厘米，厚0.14厘米。這種材質(zhì)的錢幣應(yīng)是官方鑄造，非常稀少，主要用于皇室權(quán)貴禮儀慶典賞賜饋贈(zèng)。水丘氏墓出土的鎏金銀質(zhì)“開(kāi)元通寶” 今所見(jiàn)吳越國(guó)鑄造的民俗錢，不僅是一件件精美的藝術(shù)品，更是反映了當(dāng)時(shí)吳越地區(qū)的社會(huì)風(fēng)貌、文化審美和美學(xué)韻味，是研究吳越國(guó)文化藝術(shù)的重要實(shí)物資料。

北宋太平興國(guó)三年（978年），吳越國(guó)國(guó)王錢弘俶在現(xiàn)實(shí)博弈中堅(jiān)守理想初心，認(rèn)為太平的根基在民生，遂決定納土歸宋，將本國(guó)十三州、一軍、八十六縣、五十五萬(wàn)六百八十戶、十一萬(wàn)五千一十六士卒悉數(shù)造冊(cè)獻(xiàn)于宋朝，避免了戰(zhàn)亂和百姓的流離失所，延續(xù)了江南經(jīng)濟(jì)社會(huì)的繁榮富庶。

上述梳理的一枚枚錢幣，無(wú)論是當(dāng)時(shí)的流通錢還是民俗錢，都記錄了五代十國(guó)風(fēng)云激蕩的政治生態(tài)，凝固了錢氏政權(quán)五位執(zhí)政者的統(tǒng)治與江南的繁華富庶，是五代十國(guó)復(fù)雜政局的歷史注腳，見(jiàn)證一個(gè)時(shí)代的終結(jié)，堪稱戰(zhàn)火烽煙中錢氏王朝的絕唱。

聲明：本文轉(zhuǎn)載自"錢法堂"官網(wǎng)，作者：王紀(jì)潔。