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過(guò)年
在民間,大家都把春節(jié)叫做“陰歷年”;所謂“陰歷年”是和“陽(yáng)歷年”相對(duì)而言的,民間稱(chēng)元旦為"陽(yáng)歷年"。那么,陽(yáng)歷和陰歷,究竟有什么區(qū)別呢?
簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái),太陽(yáng)為陽(yáng)、月亮為陰;陽(yáng)歷就是按照太陽(yáng)運(yùn)行的規(guī)律制定的歷法,陰歷就是按照月亮運(yùn)行規(guī)律制定的歷法。
所謂歷法,是人們?yōu)榱巳粘I睢⑸a(chǎn)的需要,根據(jù)天象而制訂出來(lái)的標(biāo)記和測(cè)量時(shí)間的方法;所謂天象,就是天體(主要是太陽(yáng)、月亮)的外觀形象。
陰歷就是老百姓常說(shuō)的農(nóng)歷。農(nóng)歷是中國(guó)的傳統(tǒng)歷法,因?yàn)檫@種歷法主要是服務(wù)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的,故稱(chēng)農(nóng)歷。農(nóng)歷還有一些其他名字,如“殷歷”“古歷”“漢歷”“黃歷”“夏歷”和“舊歷”等。
陰歷按照月亮的月相周期來(lái)標(biāo)記時(shí)間,具體方法是:月球繞行地球一周為一月,以朔望月作為確定歷月的基礎(chǔ),一年為十二個(gè)歷月。
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陰歷是按照月亮的運(yùn)行規(guī)律的歷法
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朔望月
所謂的月相,指的就是我們所看到的月亮的模樣,也就是眾所周知的所謂“月有陰晴陽(yáng)缺”;具體是朔、上弦、望、下弦四種。
朔指的是每月初一,此時(shí)看不到月亮;望,指的是十五,看到的是圓滿的月亮。所謂“朔望月”,指的是月亮從這一次月圓到下一次月圓,周期大約是三十天。
而上弦月是說(shuō)每月十五月圓前的月亮,十五之前、月亮一天天變大;下弦月,是說(shuō)每月十五月圓后的月亮,十五過(guò)后、月亮一天天變小。上弦月和下弦月外觀形象的不同是,上弦月的右邊或上邊是圓邊,下弦月則相反。
伴隨著我國(guó)的傳統(tǒng)歷法而產(chǎn)生的二十四節(jié)氣,名稱(chēng)最早出現(xiàn)在西漢的《淮南子·天文訓(xùn)》,千百年來(lái)、一直被我國(guó)人民用于指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。二十四個(gè)節(jié)氣分別為:立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑,立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降,立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。
陽(yáng)歷又名“太陽(yáng)歷”,也叫“公歷”或“西歷”,是一種公元紀(jì)年法(公歷),最初是古埃及人根據(jù)太陽(yáng)的運(yùn)行規(guī)律發(fā)明的。
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陽(yáng)歷起源于古埃及
古埃及人發(fā)現(xiàn),尼羅河水開(kāi)始上漲的這一天恰巧是太陽(yáng)與天狼星同時(shí)出現(xiàn)在地平線的日子。而天狼星出現(xiàn)的周期約365天,他們就把這一天定為一年之始。
古埃及的歷法傳入歐洲后,1582年,羅馬教皇格列高利十三世批準(zhǔn)頒行了這種紀(jì)年法,后經(jīng)不斷完善,演變成今天世界上通用的公歷(陽(yáng)歷)歷法。這種歷法以地球繞行太陽(yáng)一周為一年,在此基礎(chǔ)上、把一年分十二個(gè)月。
由于這種歷法最初通用于西方的各個(gè)國(guó)家,我國(guó)是在民國(guó)初年引進(jìn)使用時(shí),人們就稱(chēng)之為“西歷”。中國(guó)采用這種新型的歷法后,原來(lái)的傳統(tǒng)歷法就被稱(chēng)做“舊歷”;對(duì)應(yīng)地,陽(yáng)歷也稱(chēng)“新歷”。
早年間,中國(guó)人有將來(lái)自于國(guó)外的東西以“洋”字冠名的習(xí)慣,故陽(yáng)歷有時(shí)也會(huì)被稱(chēng)為“洋歷”。
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