對于參拜靖國神社，沒想到高市早苗勝選后說了這樣一番話！

對于參拜靖國神社，沒想到高市早苗勝選后說了這樣一番話！
據共同社報道，高市在2月8日的一檔民營電視節目中談及參拜靖國神社的問題時說：“我們正在營造一個能夠進行參拜的環境，并首先會爭取盟友和鄰國的理解?！薄拔业哪繕耸莿撛煲粋€可以共同緬懷為國捐軀烈士的氛圍?！?br/>高市早苗到底意欲何為？靖國神社一拜，背后可不止是祭奠那么簡單。
早在1994年剛混政壇那會兒，她就開噴時任首相村山富市為二戰道歉，說那是“抹黑國家名譽”。
2021年，她在競選中甚至放話：“只要是個日本人，無論當不當官，我都要去拜。”
去年8月15日，戰敗80周年，她還是沖去了靖國神社，以時任經濟安全保障大臣的身份堂而皇之出現在鏡頭前。
哪怕在當選自民黨總裁、正忙著組閣不能親自過去，今年秋祭期間也要“遙祭”一番，象征性送上“玉串料”——祭祀費也得交給神社，心意不能少。
12月還傳說她原本安排再去一次——只是因為臨時行程沖突才罷手。
靠著“拜鬼”立人設、拼選票，這是高市早苗一以貫之的路線，對于她而言，靖國神社不只是神社，而是日本右翼敘事的象征。
靖國神社最核心的問題在于，這里供奉的不僅是一般戰歿者，而是包括東條英機在內的14名二戰甲級戰犯。
他們直接參與策劃并執行了侵略戰爭，犯下對亞洲無數國家人民血債累累的罪行。
對中國、更包括韓國乃至東南亞國家而言，這不是普通的“悼念”，這是歷史否認，是挑釁。
這也是為什么，每當有日本政要參拜這個神社，周邊國家都會群起反對，這是歷史立場問題。
面對外界批評，高市給出了解釋，聽起來像是想把“參拜”正?；踔撩阑?。
但問題是，當“緬懷”的對象包含了最大戰爭策源者時，所謂環境的“正?！保荒芤馕吨悍裾J歷史責任。
把深具爭議性的參拜行為包裝成“民族團結”甚至“和平紀念”，這正是歷史修正主義的一種典型做法——表面不提戰爭，實則掩蓋罪責。
光靠參拜擺姿態還不夠，高市近年來在“修憲”和“擴軍”上的動作，同樣讓人側目。
她不只一次呼吁日本廢除和平憲法中“永遠放棄戰爭權”，她說這是“舊時代的束縛”，應該讓自衛隊升級為“國防軍”，不僅能打，還得敢打。
2025財年，日本軍費首次突破11萬億日元，占GDP的2%，比原計劃還早兩年完成軍力翻番。
不僅如此，她甚至提出自衛隊應擁有對敵基地攻擊能力，簡而言之，不只是防身了，是要能“先發制人”，主動出擊。
這套邏輯，和美國的“預防性打擊”模式一脈相承——只不過，換了個更小體量、靠邊站的日本版。
這是軍事擴張，也是政策轉向，更是戰略思維的劇變，一旦結合她“拜鬼”的政治立場，你會發現這些事并非各自獨立，而是層層嵌套的拼圖：從思想到行動，從歷史觀到防務實踐，全套右轉。
面對這種統統右拐的操作，國內外激烈反彈也就不難理解。
前首相鳩山由紀夫就率先炮轟她根本不理解歷史責任，野田佳彥也批評她“用過去打扮未來”，而自民黨內部不少老將都擺出質疑態度。
石破茂甚至直言，她現在這個首相之位更像是麻生太郎從后面遙控——也就是說，雖然她表面勝選，政壇都有點“借殼上市”的意味。
日本民眾為什么不認賬？一來軍費持續增加，擠占民生支出，去年“減壽大軍擴”成了全國熱搜，日本民眾需要的是養老金、醫療不是核潛艇、導彈。
二來，她這些姿態不只冒犯鄰國，也可能損害本國經濟基本面——畢竟日本還是高度依賴中國和東盟市場的國家，這種火中取栗搞不好會把自己炸趴下。
高市早苗能登上日本首相位置，固然是右翼勢力推波助瀾的結果，但更大的風險，是她這些極端政策可能掀起區域層面的戰略不安。
對中國而言，這不僅是一個象征事件，也是中日關系變數再度擴大化的標志。
從靖國神社，到修憲擴軍，再到錯誤涉臺發言，雖然是分散爆點，卻勾連成一條右傾冒進的系統性思路。
這在國際上也已經引起警覺，不少亞洲國家和國際組織在去年底的聯合國亞太事務論壇上對日本動向表達關注，韓國與中國發言代表對其歷史否認趨勢更是當場提出質詢。
當日本開始自我革命，快捷操作儼然成癮，恐怕整個亞太的平衡都會被撼動。
無論從哪個角度看，高市的“參拜宣言”都不是一句隨口而出的政治客套。
聯系她長期的立場言論和政策主張，不難看出，她不是想把歷史放下，而是想把它“改寫”。
在一個歷史注重反思的國際秩序中，如果一個國家的領導人不斷在公共舞臺美化戰爭過往，那它在國際社會的信譽、道義和空間終將被嚴重削弱。
歷史不是書架上的灰塵，擦干凈就可以不算數，歷史的錯賬，必須認清，必須銘記，否則，每一次看似“和平的參拜”背后，其實都在悄悄松動戰爭的閘門。
這場“靖國風波”已然撕開了日本政壇乃至東亞區域和平的警戒線，如果執迷不悟，歷史會一遍遍提醒這個國家：方向錯了，終點永遠都不會對。
信源：沈逸：高市“政治豪賭”得逞，但有些事結果早已注定2026-02-10 ·觀察者網