現在還有人認為韓國電影很敢拍嗎？

凡是吹敢拍的，只是不了解那個國家。

就跟說國外藝術自由，鼓吹禁片就是勇的自由派一樣，哪個國家沒有電影審核，無非標準不一，敏感點不同而已。

韓國電影三大特點，性別敘事、社會揭露、政治驚悚。

每一個類型單獨拎出來都能列舉很多例子，再一歸納就會發現過來過去都是老一套。

性別敘事就是打男拳還是女拳，根據上臺的人而定。

輿論偏女就拍女拳，局勢偏男就拍男拳，都是商業邏輯，哪有堅定立場，哈耶克才是主子。

社會揭露大多數是黑警，因為在韓國的公檢法體系中，未改革前，檢察院權力最集中，所以韓片里幾乎不提檢察院腐敗。

2020年改革后，警察有了獨立偵查權，公檢法權力格局從檢方獨大轉向偵訴分離、行政監管，這時韓國電影里才有檢察院的影子。

與社會揭露相關的還有為底層發聲。

但提的最多的依然是工作、犯罪之類，并沒有什么太大的敏感點，與國內掃黑除惡，牛馬電影大差不差。

既然中國都行，按照“外國有，中國無，外國強；中國也有，那就不值一提”的邏輯來看，韓國電影不行。

可總營銷什么改變現實，推動法律，那就令人厭煩了。

《素援》《熔爐》，過來過去就是這兩部，再加個《辯護人》《出粗車司機》。

片中義正詞嚴，戲外歌舞照舊，也不見有人道德綁架主演和片方給受害者捐款，反而施暴者能享受韓國民眾的捐款，要是放在國產片身上，輿論早鬧翻天了。

吹也就吹吧，最起碼《素援》《熔爐》確實起到了一定的正向作用。

但一味的踩一捧一實屬沒必要，那么敢拍怎么從未見他們說三星、現代、CJ、樂天這些大財閥，也不見說他們背后的華爾街，因為他們是給電影人掏錢的。

反而財閥通過電影轉嫁矛盾，讓底層撅醒，他們的苦難不是財閥剝削造成的，而是當局不作為，美美隱身，躺著數錢。

不過隨著網飛的橫征暴斂，攻城掠地，財閥捆綁電影不好用了，畢竟韓國電影都快沒了，敢拍到把行業都快整沒了，真敢拍。

政治驚悚就是能拍歷史事件，這也是韓粉經常攻擊國產片的點。

可一個寄生在美國之下的國家談政治，確實有點好笑，好像他們說了就能算一樣。

美軍基地在韓國，韓國就是個導彈發射基地，怎么不見他們斥責美軍，只敢“讓駐韓美大使跪在太極旗下”是吧，只敢讓太陽的后裔走走秀是吧。

《共同警備區》《特工》這類南北大融合的影片，他們還敢拍嘛。

當朝韓不再是同宗同族，已是敵對勢力，韓國電影人怎么不逆勢而為了？都是意識形態的奴隸，哪有什么高貴低賤之分。

要是像伊朗導演一樣冒著坐牢的風險也敢說自己的國家，不管是否迎合西方也算是條漢子，有這樣的韓國電影人嗎？

雖然國產電影沒好到哪去，但以韓國電影來貶低中國電影，一點基本法也不講。

以前的風向是不讓拍那十年，人家韓國就可以拍一秒六棍的光州，可我們明明拍了不少就是視而不見。

第五代導演哪個沒一部，《活著》《霸王別姬》《藍風箏》，更別說《歡騰的小涼河》《小巷名流》這種更辛辣的。

當傷痕文學不再流行，又轉向不讓拍底層、特權、某個大人物。

這些人不知是從不看中國電影還是只看了一兩部韓國電影，哪個國家的大人物可以隨便拍，讓你暢所欲言，天天活在夢里。

哪個地方的真底層拍出來過？都是鍍了金，抹了粉，為拿獎的春秋筆法，說中國不敢拍，只是因為你在中國，你的階層讓你更了解同階層的情況，

我們看了那么多美國電影，之前對斬殺線熟知嗎？

蘿莉島事件之前，還以為娃娃菜是菜，與娃娃無關，還覺得獻祭只是宗教儀式，誰知美國權貴日常，還認為領養是西方善良，怎料堪比三角貿易。

開了靈視之后，還覺得美國電影敢拍嗎？還不是因為你夠不了解，韓國也是同類。

大家用的是同一個月亮，本國的月亮沒那么亮，外國的月亮也沒那么圓。

電影歸根結底只是時代的注腳，是某個利益交換的產品，宣傳口的工具，別把它提到一個高不可攀的檔次，以為拍了電影就好了。

好萊塢比韓國都敢拍，蘿莉島讓拍還是猶太人讓說，不都是在規則內隨心所欲，規則外束手束腳，偶爾有極少數逆流而上，但以點概面得出的結果只能是片面或偏激。