王羲之“神作”重現世間，現為西安碑林鎮館之寶，當代見過的人不足2成！

明代萬歷年間，松江府書法名家輩出、碑帖收藏之風盛行，程師羲便是當時頗具影響力的書法家與收藏家，他所編排的《斷碑帖》，又稱《半截碑集句》，是其結合唐代《半截碑》原貌重現整理而成的行書作品。

因傳世稀少、遞藏隱秘，如今八成以上的書家都未曾見過，其書法價值與學習價值長期被忽視?！栋虢乇酚址Q《興福寺殘碑》，是唐代開元九年僧大雅集王羲之行書所刻，北宋時因修城墻被掩埋，明代萬歷年間在西安南城壕中被發現，出土時僅存下半截，故得名“半截碑”，現陳列于西安碑林第二室。

此碑雖是集王字之作，卻因殘缺嚴重、字句不全，難以完整呈現王羲之行書的氣韻與章法，程師羲憑借自身深厚的書法功底與豐富的碑帖收藏經驗，對照《半截碑》拓本，結合王羲之其他傳世法帖，將殘缺原文進行重現編排、補全整理，最終寫成《斷碑帖》，既保留了原碑的核心風貌，又彌補了其殘缺的遺憾。

《斷碑帖》精準傳承了王羲之行書的精髓，筆畫勁健收斂，根據字形需求靈活調整，每一處細節都精準還原了王羲之行書的韻律，相較于唐代《懷仁集王圣教序》，筆法更顯細膩平和。

此帖行氣貫通、無滯澀之感，不同于《圣教序》集字拼接帶來的生硬痕跡——程師羲在編排時，并非簡單拼接單字，而是結合文本文意，調整字距、行距，讓字與字之間牽絲映帶、顧盼呼應，行與行之間氣脈連貫，能讓學習者直觀理解王羲之行書“字字相生、篇篇相屬”的布局邏輯。

對于書法學習者而言，《斷碑帖》相較于王羲之《蘭亭序》《十七帖》等原作，此帖筆法更顯平和，無過多復雜變化，提按頓挫清晰明了，能幫助初學者快速建立王羲之行書的筆法認知。

通過臨摹此碑，當代學書者不僅能夯實行書基礎，掌握行書的用筆、結字與章法技巧，更能清晰觸摸到“二王”書風從晉唐到明代的傳承脈絡，理解集王書風的演變過程。

安世鳳在《墨林快事》中稱“大雅乃興福寺僧，故世謂之《興福帖》，其集王字，顧獨得其精神筋力，儼如生動，不比懷仁，只得其形模，并其古澹之趣而已，是以書家重之。”

而今，我們將此作進行了超高清12色微噴復制，還原了作品的墨色層次、筆畫細節，添加了逐字逐句的釋文，與原文一一對應，便于大家隨時臨摹和欣賞這。