那價(jià)格不菲的旅行，是劉姥姥眼中的“茄子”嗎？ ??

最近重讀《紅樓夢》劉姥姥進(jìn)大觀園一段，突然被擊中——她那又驚又嘆、又想融入又怕出丑的樣子，像極了第一次用最新款手機(jī)、或剛打卡完某個網(wǎng)紅地標(biāo)的我們。 這個跨越數(shù)百年的鏡像如此有趣，記錄在此，供大家一品。

01 一個“茄子”引發(fā)的古今共鳴

大家應(yīng)該都記得書里那個經(jīng)典橋段吧？劉姥姥看著賈府端上來的一道“茄鲞”，死活嘗不出茄子味。當(dāng)鳳姐笑著報(bào)出一連串“雞肉、菌子、新鮮果子”等輔料和“十來只雞來配它”的做法時(shí)，姥姥驚得搖頭吐舌：“我的佛祖！倒得十來只雞來配它，怪道這個味兒！”

看到這里，我拍腿大笑！這不就是古代的“米其林震驚文學(xué)”現(xiàn)場版嗎？??

劉姥姥的震撼，和我們第一次得知某家頂級餐廳的“分子料理”要用到液氮、或者某杯咖啡的咖啡豆曾由某位大師親手采摘時(shí)，那種“不明覺厲”的心情，簡直一模一樣。

我們當(dāng)下追捧的“黑科技”、“沉浸式體驗(yàn)”、“天花板級玩法”，在幾百年后的普通人眼里，會不會也像“茄鲞”一樣，成為一道費(fèi)解但象征著某個時(shí)代“體面”的傳說？

02 我們的“驚嘆”，是本能還是表演？

讓我們再細(xì)看一個細(xì)節(jié)：賈母帶著劉姥姥逛園子，本質(zhì)上是一場“高階生活展”。而劉姥姥的驚嘆，則成了這場展覽最好的氛圍組和驗(yàn)證器。

87版《紅樓夢》劇照賈母與劉姥姥

• 賈府人需要被看見：他們的富貴、雅致、品味，需要一個“外來者”的目瞪口呆來確認(rèn)和放大。沒有劉姥姥的“哇哦”，他們的快樂少一半。
• 劉姥姥需要被接納：她的驚嘆與自嘲，是一種巧妙的社交貨幣，換取的是關(guān)注、禮物和一段可以回鄉(xiāng)炫耀的傳奇經(jīng)歷。

這不正是我們社交媒體時(shí)代的縮影嗎？

• 我們精心編輯的九宮格（賈府的園子），需要點(diǎn)贊和評論（劉姥姥的驚嘆）來賦予其意義。
• 我們分享一次南極旅行、一次極限跳傘，潛意識里是否也在期待成為朋友圈里的“劉姥姥”（講述傳奇的人），或是“賈府人”（展示高階生活的人）？

我們追逐新科技、新體驗(yàn)，究竟是為了滿足好奇與探索欲，還是為了收集一種名為“見過世面”的社會資本？

03 從“驚嘆”到“麻木”，只需三步

劉姥姥的心理變化，揭示了一個關(guān)于人類適應(yīng)性的無情規(guī)律：

1. 初入奇境（哇！）：第一次見到自鳴鐘，以為是“鄉(xiāng)村里拉磨的篩面柜子”成了精！（對標(biāo)：第一次用智能手機(jī)/VR眼鏡）
2. 習(xí)以為常（哦。）：二進(jìn)大觀園時(shí)，已能稍微淡定地欣賞，甚至配合演出。（對標(biāo)：手機(jī)每年一更，內(nèi)心毫無波瀾）
3. 反客為主（拿來吧你！）：離開時(shí)，她坦然地收下衣物錢財(cái)，因?yàn)檫@段經(jīng)歷已內(nèi)化為她的人生勛章（對標(biāo)：用過往經(jīng)歷作為個人標(biāo)簽與談資）

我觀察到一個有趣的現(xiàn)象：幾年前，大家還會曬“我今天用了無人機(jī)拍照！”。現(xiàn)在，可能只會平淡地提一句：“哦，用無人機(jī)視角補(bǔ)了個鏡頭。” 那份最初的、純粹的“科技贊嘆”，是如何在一次次重復(fù)中被消磨殆盡，變成了我們身份里一個平淡無奇的注腳？

04 真正的“大觀園”，在心里

說到底，無論是古代的賈府，還是今天層出不窮的“新奇之物”，都像是一個個“社會景觀”。我們穿梭其中，時(shí)而扮演驚嘆的游客，時(shí)而扮演矜持的主人。

踐行“不爭之德”：寫到這里，并非要批判什么。渴望被看見、被認(rèn)可，是人性的一部分。劉姥姥的可愛，在于她的質(zhì)樸與感恩；賈府的可悲，在于繁華終將散盡。

或許，我們可以從中獲得的啟發(fā)是：

• 作為“體驗(yàn)者”：盡情享受科技與新知帶來的快樂，但不必讓“驚嘆”淪為表演，也不必因“習(xí)以為常”而失去感知細(xì)微美好的能力。??
• 作為“分享者”：可以展示生活的遼闊，但不必用他人的“無知”來反襯自己的“優(yōu)越”。真正的“見過世面”，是能體會劉姥姥的歡喜，也能看懂賈母的孤寂。

世界永遠(yuǎn)會有更新奇的“大觀園”，但內(nèi)心的豐盈與平靜，才是我們不會迷路的“指南針”。愿我們都能在熱鬧的景觀中，找到自己真實(shí)的位置，進(jìn)退自如，悲喜坦然。