西天取經四人組經過的火焰山，是粟特人的第一站

*本文為「世界博覽」原創內容 *

粟特人從中亞地區東行進入中國，首先來到新疆，在吐魯番盆地里的高昌故城、阿斯塔那古墓群和洋海古墓群，我們都能發現粟特人留下的痕跡。

火焰山屬于天山支脈，高昌故城、阿斯塔那古墓群和洋海古墓群均在火焰山南部。

新疆是從西亞、中亞到達中國的門戶，在19世紀到20世紀，人們在新疆的一些遺址發現了大批寫本，其中有不少是用中古伊朗語所寫，這些寫本很多被西方探險家和考察隊帶到歐洲，研究發現，不少材料與粟特人有關。新疆也是粟特人進入中國的第一站。吐魯番是新疆最熱的地區之一，干燥的氣候天然保存了很多古代遺物，為追尋粟特人提供了豐富的材料。

粟特人在中國

粟特文文書長卷（吐魯番博物館藏）。

粟特人是生活在古代中亞阿姆河與錫爾河一帶的屬于伊朗系統的古代民族，以善于經商著稱。他們生活的范圍大致對應著今天的烏茲別克斯坦及周邊部分地區。該地區由諸多綠洲城邦構成，中國古代史籍常以“昭武九姓”統稱，即當地的康、安、曹、石、米、何、火尋、戊地、史等九個主要姓氏國家。

在漢代到唐宋期間，粟特人長期活躍于絲綢之路，在西亞到中國之間建立了很多貿易中轉站和移民點，形成了龐大的貿易網絡。他們是中古時期中西貿易的重要承擔者和中西文化交流的重要引領者。在這期間，很多粟特人長期在中國生活、經商和做官，其家族也逐步融入中國本土，其角色從“外來商人”逐漸轉變為“定居臣民”。

漢代張騫通西域后，粟特人以販運商品的商隊形式進入中國。北朝到隋唐時期，粟特人因熟悉地理、擅長外交甚至軍事，而被中原各政權重用。他們協助朝廷管理中西貿易和外來族群。在唐代，很多粟特人甚至進入了軍政核心圈。此時，粟特人從河西、關中擴散至河北、遼東，建立了大量的長久聚居區。唐末五代后，北方戰亂頻繁，定居中國的粟特人與本城邦的聯系被切斷，逐漸融入漢族或其他少數民族，其血脈與文化已經深度融入了中華文明。中國境內的大量粟特遺存及出土文物，是研究粟特歷史的實證。這些遺存主要分布在北方各地，遺存類型涵蓋墓葬、壁畫、文書和生活器物等。我們將以粟特人進入中國的主要線路為依托，尋訪那些粟特人的遺存。

英國人斯坦因（1862-1943）畫的高昌故城平面圖

高昌故城

歷史上的高昌郡和高昌國在今天的吐魯番市一帶，從公元前1世紀起，這里就是吐魯番盆地的中心，其歷史經歷了西漢高昌郡、高昌國、唐代西州和高昌回鶻等時期。現在吐魯番市高昌區二堡鄉境內有高昌故城遺址，在此遺址，我們可以感受當時多元的文化氛圍，及粟特人曾經活動過的痕跡。

可汗堡遺址

高昌地區是古絲綢之路的必經之地，歷代商旅絡繹不絕。這里東南有路直通敦煌而入河西走廊，東面經過哈密向南，也可進入河西走廊，向東北則可到達蒙古高原的漠北游牧汗國。正北或西北行，越過天山，可以通向不同時期的各游牧族群。向西南，越過天山，可以聯結塔里木盆地北沿的絲路。

高昌的地理位置，決定了它在絲綢之路上的重要的樞紐角色。中原、西域及更遠的中亞西亞甚至地中海地區的民族文化和宗教信仰在此相互交融。唐時期的高昌國在以儒立國的同時，也推崇佛教、祆教等其他宗教，這讓高昌地區呈現出文化多元的氛圍。

東南小佛寺遺址

粟特人信仰祆教（又稱瑣羅亞斯德教、拜火教）。在今吐魯番市的安樂古城出土的《金光明經》寫經題記中有“胡天祠”的記載：庚午歲八月十三日于高昌城東胡天南太后祠下為索將軍佛子妻息合家寫此金光明一部。高昌城東有供奉祆主胡天的祆教祠堂，這表明信奉祆教的粟特人是存在的，但現在已經無法找到祆教遺存了。

高昌故城遺址位于吐魯番市區東，離市區約40千米。去高昌故城的路上，會路過一處叫火焰山的景區，這里即是《西游記》里著名的火焰山的原型。

去吐魯番的時候，正是金秋九月，當天正好是晴天，往高昌故城方向走，會明顯感覺到燥熱，遠處的石質山體偏紅色的，就像是被火烤過，整個地質風貌確實給人一種火焰山的感覺。這里地勢低洼，屬中溫帶大陸性氣候，常年干旱少雨。高昌故城現存遺址比較大，我本來計劃是走一遍，但時間有限，只能坐擺渡車通行，車會在幾個重點的位置停靠，可以下車參觀。

高昌故城平面呈長方形，周長5.4千米，總面積約200萬平方米，與唐都城長安城的形制和布局相似。整個城可分為外城、內城和宮城。城內遺存有大量宗教建筑遺址和宮殿遺址。寺院建筑內有摩尼教壁畫和佛教壁畫、塑像等。城內還出土有很多不同文字的文書和經典。在外城的西南角和東南角保存著兩處寺院遺址，算是保存較好的兩處遺址。內城北部正中有一座不規則的方形宮城，俗稱可汗堡，是當時高昌王宮的所在地。

高昌在13世紀末的戰亂中廢棄，此后歷代因各種原因被破壞，大部分建筑物逐漸消失在歷史的長河中。高昌故城是中國古代城市營建史上的典型代表，也是中國古代保存最完好規模最宏大的城址之一。

高昌多元融合的特質，讓粟特文化在此生根發展。南北朝后期到唐初，高昌地區由麴氏家族統治長達140余年，該王朝也受封于中原王朝。麴氏家族治下的高昌，粟特文化和中原交流頻繁，而該地區的粟特文化也隨著絲綢之路傳到了中原。在后面，我們將在中原尋訪到高昌粟特文化在中原的遺存。

西南大佛寺遺址

阿斯塔那古墓群

在高昌故城附近，有一處面積約為10萬平方米的古墓群，叫阿斯塔那古墓群，這里是3世紀到8世紀高昌城內官民的公共墓地。這個古墓群發現于1898年，現存墓葬500余座，分屬晉至十六國（高昌郡）、麹氏高昌和唐西州三個時期，依姓氏家族分區埋葬。

阿斯塔那古墓群

墓中多葬漢人，也有粟特、車師和匈奴等族群的墓地。高昌地區的很多名人，如麴氏高昌時期的名將張雄、唐北庭副都護高耀等都埋葬在這里。這里歷代都遭到盜賊光顧，而從清末到民國期間，英日俄德等國的探險家先后在此盜掘，帶走了大量高價值的文物。新中國成立后，文物工作者在這里清理了數百座墓葬，也發掘了很多珍貴文物，其中就有不少粟特相關的文物，如一些寫本和文書，有一件契約記載了高昌地區的一個漢人從一個康國人手中買到了一個突厥地區出生的曹國女婢，這里反映的是粟特商人在市場上販賣粟特奴隸的事情。

阿斯塔那古墓群原本開放，可以參觀的，但我到達的時候，正好趕上景區重新修整，無法進入，只能在門口看看，期待以后再去。

阿斯塔那古墓群出土的聯珠鹿紋錦、聯珠野豬頭紋錦等唐代織錦展現了中亞文化與中國傳統文化的交融。

洋海古墓群

洋海古墓群

從高昌故城往東10多千米，進入吐魯番鄯善縣，還有一處面積約為5.4萬平方米的古墓群，叫洋海古墓群。這個墓地的墓葬主要分布在相對獨立并毗鄰的3塊略高出周圍地面的臺地上，臺地表面為戈壁砂石層，下面為第四紀黃土地層。考古工作者在這里發掘了數百座墓葬。這里出土了大量反映當地社會經濟和人們生活的文物，其中的一張買奴券，記錄了當地的一個有錢人從康國來的粟特商人康阿丑那里買了一名胡人奴隸的事情。

買奴券

現在洋海古墓群的墓都已經回填，墓區也不開放，尋訪此處遺址，可以到墓區門口看一眼回填后的樣子。

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鮮花樹下的日軍坦克殘骸。