剃發易服，一段差點被淹沒的歷史

一句“留頭不留發，留發不留頭”的背后，隱藏著多少不為人知的人間慘劇，以及被刻意掩埋的歷史真相。

清朝初年的剃發易服，是一段深埋于歷史中的血腥過往，而這段歷史曾因乾隆年間的刻意刪改，險些淹沒在時光里。

今天，我就帶你揭開這段鮮少被提及的隱秘歷史。

清軍下江南后，攝政王多爾袞開始頒布剃發令，徹底打破了漢人數千年的衣冠發飾傳統。

如今，我們在清宮戲里看到的清人腦袋后面的那根長辮子，并非清初原貌。

那時滿族推行的是金錢鼠尾發飾，該發飾僅在后腦勺留銅錢大小的一縷頭發，蓄成能穿過淺孔的細辮，額頭至頭頂盡數剃光。

清政府不僅要求漢人把頭發剃成滿人的金錢鼠尾辮，還要求必須改穿滿族的長袍馬褂、馬蹄袖口衣服，這對漢人而言，無疑是觸碰了文化與倫理底線。

孝經有云：身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。

剃發就是忤逆孝道。

獨有的衣冠發飾是祖先留下的文化遺產，早已成為漢人的民族標識。

強行改換就是對民族尊嚴的極致摧殘。

可多爾袞的態度極為強硬，順治二年清軍攻占南京后，便下令全國10日之內進行剃發，直言遵者為我國之民，遲疑者同逆命之寇，殺無赦。

民間也因此流傳起留頭不留發，留發不留頭的悲嘆。

為了反抗這一政令，各地百姓揭竿而起，卻遭遇了清軍的血腥鎮壓，官吏四處搜捕，為剃發者抓到便即刻問斬。

其中，江南地區反抗最為激烈，揚州十日、嘉定三屠的慘案就此發生。

因不愿剃發而殞命的撼人不計其數。

當時的學者陳缺在其文集城闕集中記載，政令發布后，官吏查到不剃發的人就押到軍營門口。

早上抓到的早上拉去斬首，傍晚抓到的傍晚斬首，其殘暴程度令人咋舌。

事實上，清軍入關之初就曾頒過剃發令，因漢族大臣反對而暫被撤銷。

直到1645年平定南京后，清政府自認統治根基穩固，又因剃發的漢族大臣孫之獬等人上書，最終再度推行。

要知道，清初滿族總人口不過二三十萬，而漢族人口接近1億。

多爾袞的高壓剃發令，本質就是用身體暴力逼迫漢人臣服，維系少數對多數的統治。

諸多漢族精英寧可遁入深山削發為僧，也不愿屈從，他們也被稱作明朝移民。

等到了乾隆年間，清初的那些明朝移民早已離世，新一代漢人也已習慣剃發改裝，剃發令已無需再強制推行。

但乾隆卻開始著手改寫這段歷史。

他借著編修四庫全書的契機，在民間廣搜藏書，大肆銷毀、篡改涉及民族矛盾的史料，試圖讓漢人忘記清初的血腥壓迫，忘記統治者與自身并非同族的事實。

記載揚州嘉定慘案的揚州十日記、嘉定屠城、紀略被列為禁書，大量珍貴史料被焚毀。

據統計，彼時銷毀的書籍多達三千多種，超過15萬部。

不僅如此，所有對大清不利的文字都難逃修改，哪怕是名家名作也不例外。

岳飛《滿江紅》中的名句“壯志饑倉胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”便被改得面目全非，胡虜、匈奴都是犯忌諱的，最后被改成了“壯志饑餐飛食肉，笑談欲灑銀槍血”。

而剃發令與清軍鎮壓漢人的記載更是重點查禁對象。

乾隆借編修之名行文化禁錮之實，讓諸多歷史真相被掩蓋。

所幸《揚州十日記》和《嘉定屠城紀略》這兩本書，被少數被來華的日本人帶回了日本，后來清末的留學生又將他們帶回來了，這段被抹去的歷史才得以重見天日。