主持人，嘉賓，對話開心

主持人

大家好，歡迎收聽今天的播客！最近我發(fā)現(xiàn)一個(gè)挺有意思的現(xiàn)象：很多人一提“個(gè)人修養(yǎng)”就覺得是苦哈哈的自我約束，不是背道德規(guī)范就是強(qiáng)迫自己做不喜歡的事。但今天我們要聊的“開心文化”，居然說修養(yǎng)的終極目標(biāo)是“開心”？這到底是怎么回事呢？今天特別請到對開心文化有深入研究的嘉賓，先跟大家打個(gè)招呼吧！

嘉賓

哈嘍大家好！確實(shí)，一說到修養(yǎng)，很多人會想到“克制”“忍耐”，好像得委屈自己才能提升。但開心文化的核心特別不一樣﹣﹣它把“開心”當(dāng)成修養(yǎng)的終點(diǎn)，也當(dāng)成過程里的狀態(tài)，簡單說就是“修心開心，開心修心”，不是硬逼著自己，而是從心里長出平和和通透。

主持人

那這個(gè)“開心”和我們平時(shí)說的“今天真開心”是一回事嗎？我猜肯定不一樣吧？

嘉賓

太不一樣了！平時(shí)說的開心是情緒，可能今天中了獎(jiǎng)開心，明天丟了東西就不開心了，是跟著外界跑的。但開心文化里的“開心”，是一種心性境界﹣﹣心開竅了，智慧打開了，不被得失、好壞、對錯(cuò)這些執(zhí)念捆住。比如遇到挫折，普通人可能抱怨“憑什么是我”，但達(dá)到這種境界的人會想“這是讓我成長的機(jī)會”，不是沒情緒，而是不被情緒帶著走，始終有內(nèi)在的穩(wěn)定。

主持人

那這種“心的境界”怎么和“個(gè)人修養(yǎng)”聯(lián)系起來呢？平時(shí)我們說修養(yǎng)不都是看行為規(guī)不規(guī)范嗎？

嘉賓

這正是開心文化的特別之處﹣﹣它把“心”當(dāng)成根本。就像一棵樹，心是根，行為是枝葉。如果根壞了，枝葉再好看也是假的。比如有人表面上對人客氣，但心里全是算計(jì)，這不算真修養(yǎng)。開心文化說的修養(yǎng)是“內(nèi)外兼修”：內(nèi)在要調(diào)心，解決心亂、心窄、心貪這些問題；外在要用這顆調(diào)好的心去指導(dǎo)行為，做到心正行端、心寬行和。最終要達(dá)到“身心合一”，心里怎么想，行為就怎么做，不擰巴。

主持人

所以修養(yǎng)的過程就是“修心開心”的過程？那這個(gè)過程是單向的還是會互相影響？

嘉賓

絕對是雙向循環(huán)！你想啊，通過修養(yǎng)﹣﹣比如后面會說到的破執(zhí)、調(diào)心這些方法﹣﹣心慢慢打開了，煩惱少了，這就是“開心”；而一旦心里通透了，你會發(fā)現(xiàn)修養(yǎng)不再是負(fù)擔(dān)，反而成了享受，就更愿意去實(shí)踐，這又會讓心更開。就像滾雪球，越滾越大，形成“修養(yǎng)促開心，開心升修養(yǎng)”的正向循環(huán)。

主持人

那具體怎么“修心開心”呢？文本里提到“破執(zhí)、調(diào)心、行善、守靜”四大路徑，能先說說“破執(zhí)”嗎？“執(zhí)”是執(zhí)念吧？為什么要先破執(zhí)？

嘉賓

執(zhí)念簡直是心的“枷鎖”！比如有人執(zhí)著于“我必須成功”，沒成功就焦慮；執(zhí)著于“他必須對我好”，對方?jīng)]做到就委屈。這些執(zhí)念會把心困在“小我”里。開心文化說破執(zhí)要放下三種執(zhí)念：得失執(zhí)念（不糾結(jié)名利地位的來去）、是非執(zhí)念（不鉆牛角尖爭對錯(cuò)）、自我執(zhí)念（不總以自己為中心）。我見過一個(gè)朋友，以前總因?yàn)橥乱痪錈o心的話糾結(jié)半天，后來學(xué)著“破是非執(zhí)”，明白“每個(gè)人立場不同，不一定是針對我”，現(xiàn)在人際關(guān)系反而輕松多了。

主持人

放下執(zhí)念聽著簡單，做起來肯定難吧？破執(zhí)之后呢？是不是就要“調(diào)心”了？

嘉賓

特別難！所以才要“調(diào)心”來鞏固。心就像個(gè)調(diào)皮的孩子，得時(shí)時(shí)看著它。調(diào)心主要做三件事：覺察心念、調(diào)和情緒、正向引導(dǎo)。比如你突然冒出個(gè)嫉妒別人的念頭，別慌，先“覺察”到它﹣-“哦，我現(xiàn)在在嫉妒”;然后“調(diào)和”-﹣想想他的成功也是努力來的，我可以學(xué)習(xí)；最后“正向引導(dǎo)”-﹣把嫉妒變成動(dòng)力。我自己試過，剛開始覺察到負(fù)面念頭會自責(zé)，后來發(fā)現(xiàn)“念起即覺”本身就是進(jìn)步，慢慢心就穩(wěn)多了。

主持人

調(diào)心是對內(nèi)，那對外呢？文本里說“行善”是升華修養(yǎng)境界的關(guān)鍵，這和我們平時(shí)說的做好事有什么不一樣？

嘉賓

開心文化的“行善”強(qiáng)調(diào)“小善養(yǎng)德，大善養(yǎng)心”。不是說非要捐多少錢、做多大事才算善，而是從日常小事里踐行。比如同事搬東西搭把手，對服務(wù)員說聲謝謝，甚至心里為別人的進(jìn)步真心高興，這都是善。我認(rèn)識一位阿姨，每天坐公交都主動(dòng)給老人讓座，她說“看到老人坐下，我心里比自己坐著還舒服”-﹣這種“利他后的開心”，就是養(yǎng)心。而且善不分大小，關(guān)鍵是“持續(xù)”，就像滴水穿石，慢慢品德就刻在骨子里了。

主持人

那“守靜”又是怎么回事？現(xiàn)在生活這么忙，怎么靜下來？

嘉賓

浮躁是修養(yǎng)的大敵啊！你想，心一亂，看什么都不順眼，行為能好嗎？守靜分“身靜”和“心靜”。身靜可以通過靜坐、慢生活，甚至少刷手機(jī)這些小事做到；心靜更重要，就是放下對外在的過度追逐，專注當(dāng)下。比如吃飯就好好吃飯，別一邊吃一邊想工作；走路就好好走路，別總急著趕時(shí)間。我試過每天睡前靜坐10分鐘，剛開始腦子里全是雜念，后來慢慢能專注于呼吸，醒來后確實(shí)覺得心里清亮多了。

主持人

這些路徑聽起來很系統(tǒng)，但普通人怎么落地呢？文本里提到“每日三問”“三步止心”，能具體說說嗎？

嘉賓

特別實(shí)用！“每日三問”是自省工具：睡前問問自己，今天有沒有負(fù)面念頭？言行有沒有傷害別人？順境有沒有驕傲、逆境有沒有抱怨？比如有天我跟家人吵架，睡前“問行”時(shí)發(fā)現(xiàn)自己說話太沖，第二天就主動(dòng)道歉了。“三步止心”是應(yīng)對負(fù)面情緒的：先“停”-﹣情緒上來時(shí)別沖動(dòng)說話做事；再“觀”-﹣想想情緒從哪來，是執(zhí)念還是誤會；最后“轉(zhuǎn)”-﹣換個(gè)角度想，比如被領(lǐng)導(dǎo)批評，別想“他針對我”，想想“這是幫我進(jìn)步”。我試過吵架時(shí)用“停”，先去陽臺冷靜5分鐘，回來果然能好好溝通了。

主持人

最特別的是“壘雞蛋訓(xùn)練”，居然用壘雞蛋來修養(yǎng)？這怎么操作啊？

嘉賓

這是開心文化的核心實(shí)踐！拿兩枚生雞蛋，一碗米，把一個(gè)雞蛋固定在米里，另一個(gè)放上面，讓它不倒。聽起來簡單，其實(shí)特別磨性子﹣﹣心一浮，手就抖，蛋就倒；心一靜，手穩(wěn)了，蛋就穩(wěn)。我剛開始練時(shí)，雞蛋倒了幾十次，急得想摔碗，后來告訴自己“別急，專注當(dāng)下動(dòng)作”，慢慢越來越能堅(jiān)持，越來越好壘……現(xiàn)在遇到工作難題，我就想起壘雞蛋的感覺，先靜下來，再找辦法，比以前沉穩(wěn)多了。這就是把“壘蛋的定力”變成“處事的修養(yǎng)”。

主持人

這么看來，開心文化的修養(yǎng)確實(shí)和傳統(tǒng)理解不一樣。它到底能給我們帶來什么實(shí)際價(jià)值呢？

嘉賓

最大的價(jià)值是讓修養(yǎng)從“被動(dòng)約束”變成“主動(dòng)自覺”。以前我們可能因?yàn)椤皯?yīng)該做”才去修養(yǎng)，比如“我應(yīng)該對人友善”，但心里可能不情愿；開心文化是讓你從心里覺得“修養(yǎng)能讓我開心”，主動(dòng)去做。而且它能解決“內(nèi)耗”-﹣很多人糾結(jié)、焦慮，其實(shí)是心亂了，通過破執(zhí)、調(diào)心，內(nèi)心不打架了，生命質(zhì)量自然就高了。更重要的是，它提供了完整的體系，從心念到行為都覆蓋，不是只練某一方面，而是全面成長。最后，它讓修養(yǎng)變成生活方式﹣﹣不是苦行，而是每天都能從心里感到平和、通透，這不就是我們追求的幸福嗎？

主持人

太有啟發(fā)了！總結(jié)一下，開心文化其實(shí)是告訴我們：修養(yǎng)不是要變成“完美的圣人”，而是通過調(diào)心、破執(zhí)、行善、守靜，讓心從執(zhí)念里解放出來，最終達(dá)到“心開、行正、德厚、人樂”的狀態(tài)，就像你說的，修養(yǎng)不是負(fù)擔(dān)，而是讓我們活得更開心的方法。

嘉賓

完全對！而且如果有人想深入了解，文本里提到可以去徐州睢寧嵐山的開心文化發(fā)源地看看，實(shí)地感受那種氛圍。

主持人

今天真的學(xué)到很多，原來修養(yǎng)可以這么“開心”！感謝嘉賓的精彩分享，也感謝大家的收聽，我們下期再見！

嘉賓

謝謝大家！希望每個(gè)人都能在修養(yǎng)中找到屬于自己的開心！