北京
馬上就是5月19日“中國旅游日”了。這個日子的來源是《徐霞客游記》，開篇寫道：“癸丑之三月晦，自寧海出西門。云散日朗，人意山光，俱有喜態(tài)”。癸丑之三月晦，即公歷1613年5月19日。這是徐霞客從寧波出發(fā)，開啟全國性大旅游的源起之日。
徐霞客游歷山水的三十多年，正是明朝最后那三十幾年。他死在1641年，算是很幸運。徐霞客30多年旅行史，跨越萬歷、泰昌、天啟和崇禎四朝，在我們今天看來，正是明末內(nèi)憂外患、風雨飄搖、走向滅亡的最后歲月，是饑荒不斷、閹黨橫行、農(nóng)民起義、邊事糜爛、政潮不斷的慘烈末世。
而徐霞客留下的文字里，沒有一個字提到這些事。
1639年徐52歲，最后一次出游，已是崇禎十一年。闖王橫行川陜，張獻忠在湖北降而復反，皇太極的清朝已經(jīng)建立三年，袁崇煥也已死去10年。
因為徐霞客是大地主階級，他不是窮游家，他的旅游經(jīng)歷是建立在無數(shù)奴仆的血和淚之上的。他家不是一般的有錢，是已經(jīng)有錢很多代了。
徐家當時是名門望族。望到什么地位呢？根據(jù)家譜《梧塍徐氏宗譜》能夠追溯到的祖先是北宋末年開封府尹徐錮。而到了明代，徐忞，生活于公元1393—1476年間，乃徐霞客的七世祖。正統(tǒng)六年（公元1441年）遇災荒。徐忞承父命輸粟賑災，“土木堡之變”后，北京危急，于謙下令天下富商大贊助，徐忞又買了一批鞍馬進獻朝廷。因此獲得朝廷嘉獎。可以看出，從明朝初年，徐家就是能夠拿出糧食協(xié)助官府賑災、自己買馬給朝廷助軍的豪富之家。
徐忞的兒子徐頤，更是錢多得打滾，非常任性而直接。他干脆跑到北京買了官當。據(jù)五綺《寓圃雜記》記載：“正統(tǒng)間，江陰布衣徐頤、常熟上舍魏兩家甚富，必欲得一京職。其時朝廷尚重名爵，徐謀于中官王振，魏懇于當?shù)来蟪迹M不貲，答尤甚焉，后皆得為中書舍人。不久徐以黨人罪歸，魏則遷主事，京師稱為‘金中書’、‘銀主事’”。
大白話：明英宗時，江蘇江陰的“老百姓”徐頤、常熟上舍的魏某兩家都很富有，都想到京城當官。但明廷那時選官還比較公平，以官員的爵位和名望為標準。徐頤賄賂了明英宗朱祁鎮(zhèn)的“管家”、大太監(jiān)王振，魏某人則找了當朝的某大臣，兩人都花了不少錢。兩人都被授予中書舍人一職。后來，徐頤因為犯事被貶回老家，魏某人則升遷到主事。北京人稱‘金中書’、‘銀主事’！以諷刺其買官的經(jīng)歷。
而徐頤，則是徐霞客的六世祖。
徐頤的兒子、徐霞客太祖徐元獻，在明憲宗成化十六年（1480）參加鄉(xiāng)試，取為第三名，妥妥的科舉高材生，但是比較短壽，因為用功過度，二十九歲就噶了。徐頤沒多久也隨兒子去了，這兩代人科舉之路沒走通。讀書給累死了。
徐元獻的兒子、徐霞客的高祖徐經(jīng)因為經(jīng)營得法，比他爺爺徐頤又更加有錢了。徐家在他這一代累積了江陰的梧塍、南碭歧沙山等處田地近四萬畝，妥妥的超級大地主。但是徐經(jīng)自己運氣不好，結(jié)交了唐伯虎這個損友，進京趕考栽倒在弘治年間的“科考舞弊案”，不僅被擼奪了功名，還被抓到錦衣衛(wèi)詔獄里拷打。羞憤交加之下，徐經(jīng)回家專治田產(chǎn)，再也不考科舉了。
徐經(jīng)有三子，徐治、徐洽、徐沾。唯次子徐洽繼承父志攻舉子業(yè)。徐洽字悅中，號云歧，自立門戶后居南嚦歧，為徐霞客曾祖，也是南嚦歧徐氏始祖。徐洽“穎敏有文”，由博士子弟補國子監(jiān)生，“每試輒最”，可是七次參加會試都榜上無名。最倒霉的一次是嘉靖辛卯（531）會試，本來已經(jīng)被錄取，卻因為參考的監(jiān)生人數(shù)太多超過規(guī)定的比例而落榜。后來捐資進入鴻臚序班，官至鴻臚主簿。
徐氏不僅“五世以來，文豪于國，詩震于時”，我們在《晴山堂帖》中，可以看到一大批如雷如霆之偉人的手筆，晴山堂石刻因此而“與唐碑宋碣并重”，“三百年來，拓本流傳，人爭寶貴”。徐霞客那是根正苗紅，正經(jīng)的高干子弟加書法家協(xié)會主席的后人。
徐經(jīng)死后，曾祖徐洽分家時曾得田12597畝，仍然是超級大地主。他仍然想讓兒子讀書考科舉，但是運氣一如既往的差，五個兒子，三個兒子因為考科舉早喪，其中就包括長子徐衍芳，徐洽自己氣得半死，不久之后也去世了。
徐衍芳就是徐霞客的祖父。到了徐霞客的父親徐有勉時，他算是看穿了科舉的弊端了，此生一輩子不考科舉，別人在他面前但凡說了科舉二字，勸他捐資買官，就掉頭而走。他曾對朋友說："次子弘祖眉宇之間有煙霞之氣，讀書好客，看來可以繼承我的志趣，我并不愿意他富貴。"可見他不僅自己絕意宦途，也不希望兒子追求功名利祿。
其實徐霞客這代已經(jīng)家道中落了，只剩下兩百多畝土地，但仍然是大地主。江南的土地少，六十畝地都可以被劃為地主。（我曾祖父在1949年前，家里就只有六十畝地，但是十里八鄉(xiāng)都是有名聲的鄉(xiāng)紳，老家湖南。）徐霞客祖上的名聲讓他娶媳婦娶得不錯，先不談品行，至少都是當?shù)氐拿T望族。
徐霞客經(jīng)常拿著官員的推薦信四處游走，不少地方住的還是驛站，曾看過《徐霞客游記》里的一篇文章，他在驛站里面對那些人呼來喝去、頤指氣使。雖然他自己沒有當官，只不過里面的人還是怕他，他手里拿著那些官員寫的信，誰知道是什么大人物？
就像你拿著隔壁縣縣委書記的推薦信來到一個鎮(zhèn)里的招待所，對方也感覺這應該是個人物。鎮(zhèn)長肯定要出面請你吃個飯、喝個茶，順便探探你的底，看看你是何許人也。
“丁丑十月二十六日晨餐后，得兩肩輿，十夫”、“十一月初二日飯后夫至，少二名，以婦人代擔”、“候夫甚久，以二婦人代輿”、“初三月村小夫少，半以童子代輿”……這些都是《徐霞客游記》里的真實記錄。徐霞客作為明朝江南的大地主，很少把奴仆當人看。不僅不當人看，還動輒抓婦女、兒童來幫他挑擔子、抬肩輿。
“又北越一西北來小水，得一村倚東山下，眾夫遂哄然去。余執(zhí)一人縶用繩捆綁”、“余急趨舊州，又半里下山，又行田塍間一里，抵前發(fā)站老人家，己昏黑，各家男子俱遁入山谷，老人婦臥暗處作呻吟聲。余恐行李為人所攫，遍呼人不得。久之，搜得兩婦執(zhí)之出，諭以無恐，為覓老人父子歸，令取行李。既而顧仆先攜二囊至，而輿擔猶棄暗中。己而前舍有一客戶客居該地的人家來詢，諭令往取，其人復遁去。余者追之執(zhí)于前舍架上，強之下”要么把人質(zhì)緊緊捆綁，要么擔心有人搶行李，就到處抓人，搜出兩個婦女，讓她兩人到山中喊話，讓男人們都回來。但是婦女不聽，也跑路，徐霞客的人就沖上去爬到房頂上去抓人，強迫她們下來。
徐霞客還有路上丟了行李，讓村里人負責，村里人不干，硬讓人賠了兩只雞，這種破事他都理所應當?shù)貙懭氲健缎煜伎陀斡洝分小８鼩埲痰氖牵艿揭惶幍胤剑屢粋€老人快速做飯，但是老人半天就是不來，徐霞客忙著收拾行李，等老人來了問為何這么長時間不來？原來老人害怕徐霞客揍他的孫子，他孫子是個瘸子，在徐霞客面前不敢蹲坐，只能瘸著一條腿站著候命。徐霞客大罵，快點去做飯，然后鋪好行李就躺下睡了。
他在云南生病，被麗江土司派人用滑桿抬回家，江陰的地方官也來看望他，問他跑到云南去，生了這么多病，有什么好處？徐霞客說自己喜歡，能夠和張騫、玄奘、耶律楚材這三個人并駕齊驅(qū)，自己這輩子夠了。
可以說，明朝其實亡于徐霞客！是給徐霞客吃垮的。徐霞客不是公務員，但是他旅游都是差不多公費旅游，一路都是免費使用明朝的驛站系統(tǒng)，仗著自己的網(wǎng)紅身份，到處受到地方官的公款招待，不是公務員卻享受公權力濫用，一路可以征用農(nóng)民工給自己抬轎子做飯。明朝的驛站系統(tǒng)就這樣子不堪重負，到了崇禎皇帝，一咬牙把全國驛站系統(tǒng)裁掉了七七八八，其中西北地區(qū)的驛站有一個驛卒叫李自成的被優(yōu)化掉，然后李自成后來把崇禎優(yōu)化了！
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